《怀疑与学问》ppt课件正式完美版.ppt

古人云：古人云：“学贵有疑学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则小疑则小进，大疑则大进大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特别喜欢考盲从前人之说，敢于提出疑问。因此特别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小证。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为百子图。他知道文王有为百子图。他知道文王有100个儿子，以为这个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此人。他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从诗经中难考证。后来才知道文王百子说是从诗经中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。自己的学识水平。今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文今天，我们就来学习顾先生的一篇议论文怀疑与学问。怀疑与学问。导入p作者简介：作者简介：顾颉刚顾颉刚1893-1980，历史学家，江，历史学家，江苏苏州人。毕业于北苏苏州人。毕业于北京大学哲学系。长期京大学哲学系。长期从事教育工作和历史从事教育工作和历史研究。他在研究工作研究。他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。编有有不少创见。编有古史辨、著有古史辨、著有汉代学术史略、汉代学术史略、史林杂识初编等。史林杂识初编等。辨伪去辨伪去w wng_ng_m m守守不不g gngng自破自破停停zhzh塾塾譬譬惰惰儒儒妄，虚无的不真实的妄，虚无的不真实的墨，因循守旧，不肯改进墨，因循守旧，不肯改进攻，比喻观点、言论等经不起推敲。攻，比喻观点、言论等经不起推敲。滞，滞，shpdur1、本文的中心论点是什么？（、本文的中心论点是什么？（提示：可看提示：可看开头两句名言）开头两句名言）本文的中心论点是：治学必须有怀疑的精神。本文的中心论点是：治学必须有怀疑的精神。2、本文的两个分论点是什么？（、本文的两个分论点是什么？（提示：可提示：可看文章第六段，承上启下句子）看文章第六段，承上启下句子）分论点分论点1-怀疑是从消极方面辨伪去妄怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。的步骤。分论点分论点2-怀疑是从积极方面建设新学说怀疑是从积极方面建设新学说 启迪新发明的基本条件。启迪新发明的基本条件。事实论据：（事实论据：（1）国难危机时的口头消息）国难危机时的口头消息 （2）听说古代有三皇、五帝）听说古代有三皇、五帝 （3）听说）听说“腐草为萤腐草为萤”（4）戴震善问的例子）戴震善问的例子道理论据：（道理论据：（1）“学者先要会疑学者先要会疑”程颐程颐 （2）“在可疑而不疑者，不曾学，在可疑而不疑者，不曾学，学则疑学则疑”张载张载 （3）“尽信书不如无书尽信书不如无书”孟子孟子-1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？n n这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。第3段第三句“譬如在国难危急的时候”，是举例论证还是比喻论证？n n这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”，不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例，“譬如”后面所言，并非做学问的实例。第3段在文章中起到哪些作用？n n一、一、引出下文，使文章上下紧紧相联。引出下文，使文章上下紧紧相联。引出下文，使文章上下紧紧相联。引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的这段讲了做学问的一个必不可少的依据是一个必不可少的依据是“靠别人的传说靠别人的传说”，自然就要出现一个，自然就要出现一个问题问题如何对待这如何对待这“传说传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。，而下文紧接着就谈论这个问题。二、二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。深入了。三、三、铺石垫基，使文章的说服力增强。铺石垫基，使文章的说服力增强。铺石垫基，使文章的说服力增强。铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论待传说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而说，而“别人的传说，不一定可靠别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。了文章的说服力。第4段可以分三层意思，是哪三层？n n 第一层（第一层（第一层（第一层（开头到开头到“这是做一切学问的基本条件这是做一切学问的基本条件”）指出）指出“怀疑怀疑的精神的精神”“”“是做一切学问的基本条件是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它它，因为它 是是；不信它，因为它；不信它，因为它 非非”，这种，这种“事前的思索事前的思索”，“不随便轻信不随便轻信”的怀疑精神乃是的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件做一切学问的基本条件”。第二层第二层第二层第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝我们听说中国古代有三皇、五帝有什么科学有什么科学根据根据”）举二例（）举二例（“三皇、五帝三皇、五帝”的传说、的传说、“腐草为萤腐草为萤”的记载）具的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。体说明如何以怀疑的精神对待传说。第三层第三层第三层第三层（末句（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？n n第第4 4段说的是对于段说的是对于“传说传说”要用怀疑精神对待，第要用怀疑精神对待，第5 5段段则说则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4 4段，段，又写第又写第5 5段，可见作者构思的周到。段，可见作者构思的周到。第5段用了哪几种论证方法？n n本段用了正反对比（“因怀疑而思索否则便是盲从，便是迷信”）和道理论证（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。n n第6段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了什么分论点？n n 课文承上启下，归结了第课文承上启下，归结了第3 3、4 4、5 5段课文分论点后，段课文分论点后，提出第提出第6 6段课文的分论点：怀疑也是从积极方面建段课文的分论点：怀疑也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。设新学说，启迪新发明的基本条件。中心论点（中心论点（1-21-2）：治学必须有怀疑精）：治学必须有怀疑精神神 怀 疑 与 学 问 A A、程颐的话、程颐的话 中心论点（中心论点（1-21-2）：治学必须有怀疑精神）：治学必须有怀疑精神 B B、张载的话、张载的话 怀怀 疑疑 与与 学学 问问 分论点分论点 （3 36 6）A A、程颐的话、程颐的话 中心论点（中心论点（1-21-2）：治学必须有怀疑精神）：治学必须有怀疑精神 B B、张载的话、张载的话 怀怀 A A、怀疑是怀疑是 疑疑 从消极从消极 与与 方面辨方面辨 学学 伪主要伪主要 问问 步骤。步骤。分论点分论点 B B、怀疑是、怀疑是 （3 36 6）从积极从积极 方面建方面建 设新学设新学 说，启说，启 迪新发 明的基本条件。A A、程颐的话、程颐的话 中心论点（中心论点（1-21-2）：治学必须有怀疑精神）：治学必须有怀疑精神 B B、张载的话、张载的话 1 1、对于传说的话，应当、对于传说的话，应当 经过一番思考，不应经过一番思考，不应 怀怀 A A、怀疑是怀疑是 当随随便便就信了。当随随便便就信了。疑疑 从消极从消极 与与 方面辨方面辨 学学 伪主要伪主要 2 2、不论对于哪一本书，、不论对于哪一本书，问问 步骤。步骤。哪一种学问，都要哪一种学问，都要 经过自己的怀疑，经过自己的怀疑，分论点分论点 B B、怀疑是、怀疑是 辨别是非。辨别是非。（3 36 6）从积极从积极 方面建方面建 设新学设新学 说，启说，启 迪新发迪新发 明的基本条件。明的基本条件。A A、程颐的话、程颐的话 中心论点（中心论点（1-21-2）：治学必须有怀疑精神）：治学必须有怀疑精神 B B、张载的话、张载的话 1 1、对于传说的话，应当、对于传说的话，应当 a a、国难危急时的口头国难危急时的口头消息）消息）经过一番思考，不应经过一番思考，不应 b b、三皇五帝）、三皇五帝）怀怀 A A、怀疑是怀疑是 当随随便便就信了。当随随便便就信了。c c、腐草为萤）、腐草为萤）疑疑 从消极从消极 与与 方面辨方面辨 学学 伪主要伪主要 2 2、不论对于哪一本书，、不论对于哪一本书，问问 步骤。步骤。哪一种学问，都要哪一种学问，都要 经过自己的怀疑，经过自己的怀疑，分论点分论点 B B、怀疑是、怀疑是 辨别是非。辨别是非。（3 36 6）从积极从积极 方面建方面建 设新学设新学 说，启说，启 迪新发迪新发 明的基本条件。明的基本条件。A A、程颐的话、程颐的话 中心论点（中心论点（1-21-2）：治学必须有怀疑精神）：治学必须有怀疑精神 B B、张载的话、张载的话 1 1、对于传说的话，应当、对于传说的话，应当 a a、国难危急时的口头国难危急时的口头消息消息 经过一番思考，不应经过一番思考，不应 b b、三皇五帝、三皇五帝 怀怀 A A、怀疑是怀疑是 当随随便便就信了。当随随便便就信了。c c、腐草为萤、腐草为萤 疑疑 从消极从消极 与与 方面辨方面辨 学学 伪主要伪主要 2 2、不论对于哪一本书，、不论对于哪一本书，问问 步骤。步骤。哪一种学问，都要哪一种学问，都要 “尽信书不如无尽信书不如无书书”经过自己的怀疑，经过自己的怀疑，分论点分论点 B B、怀疑是、怀疑是 辨别是非。辨别是非。（3 36 6）从积极从积极 方面建方面建 设新学设新学 说，启说，启 迪新发迪新发 明的基本条件。明的基本条件。A A、程颐的话、程颐的话 中心论点（中心论点（1-21-2）：治学必须有怀疑精神）：治学必须有怀疑精神 B B、张载的话、张载的话 1 1、对于传说的话，应当、对于传说的话，应当 a a、国难危急时的口头、国难危急时的口头消息消息 经过一番思考，不应经过一番思考，不应 b b、三皇五帝、三皇五帝 怀怀 A A、怀疑是怀疑是 当随随便便就信了。当随随便便就信了。c c、腐草为萤、腐草为萤 疑疑 从消极从消极 与与 方面辨方面辨 学学 伪主要伪主要 2 2、不论对于哪一本书，、不论对于哪一本书，问问 步骤。步骤。哪一种学问，都要哪一种学问，都要 “尽信书不如无书尽信书不如无书”经过自己的怀疑，经过自己的怀疑，分论点分论点 B B、怀疑是、怀疑是 辨别是非。辨别是非。（3 36 6）从积极从积极 方面建方面建 设新学设新学 戴震治学善疑戴震治学善疑 说，启说，启 迪新发迪新发 明的基本条件。明的基本条件。议论文在提出论点后，往往用道理和事例相结合的方式展开论证，这样才有说服力。本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。“读书贵有疑”。著名科学家李四光也说：“不怀疑不能见真理。”在学习上、在生活中，你一定有过因怀疑而获得新知的经历。请选一则有意义的事例，写一段话想一想谢谢观看