部编版七年级上册语文《论语》十二章8ppt课件.ppt

论语论语十二章十二章论语论语论语论语是是儒家儒家的经典的经典著作之一，由孔子的著作之一，由孔子的弟弟子及再传弟子子及再传弟子编撰而成。编撰而成。它以它以语录体语录体为主，记录为主，记录了了孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行。论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并称并称“四书四书”。共二十篇共二十篇。23德配天地,道冠古今删述六经,垂宪万世 孔子孔孔子子孔孔子子（公公元元前前5 55 51 1-公公元元前前4 47 79 9），名名丘丘，字字仲仲尼尼，春春秋秋时时期期鲁鲁国国人人，春春秋秋末末期期的的思思想想家家、教教育育家家、政政治治家家，儒儒家家思思想想的的创创始始人人。相相传传他他有有弟弟子子三三千千，贤贤者者七七十十二二人人。孔孔子子被被后后世世统统治治者者尊尊为为“圣圣人人”，战战国国时时期期儒儒家家代代表表人人物物孟孟子子与与孔孔子子并并称称“孔孔孟孟”。4第一章第一章分析文义分析文义子曰：子曰：“学学 而而 时时 习习之，不之，不亦亦 说说乎？有朋自远方乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不来，不亦乐乎？人不知知 而而 不不愠愠，不亦君子乎？，不亦君子乎？”6学习 按时（名词作状语）复习同“悦”顺承转折生气也是了解分析文义分析文义子子曰曰：“学学/而而时时习习之之，不不亦亦/说说乎乎？有有朋朋/自自远远方方来来，不不亦亦/乐乐乎乎？人人不不知知/而而不不愠愠，不不亦亦/君君子子乎乎？”孔孔子子说说：“学学了了又又按按时时复复习习，不不也也是是很很喜喜悦悦的的吗吗?有有朋朋友友从从远远方方来来，不不也也是是很很快快乐乐的的吗吗?人人们们不不了了解解我我，我我却却不不怨怨恨恨生生气气，不不也也是是一一个个品品德德高高尚尚的的人人吗吗?”7课文探究课文探究第第1 1句句讲讲第第2 2句句讲讲第第3 3句句讲讲8学习方法学习的乐趣个人修养第二章第二章分析文义分析文义曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：为为人人 谋谋 而而不忠乎？不忠乎？与朋友交与朋友交而而不不 信信乎？乎？传传 不习乎？不习乎？”10我 每天名词作状语多次反省替出主意转折转折诚实传授的知识动词作名词分析文义分析文义曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/而不信乎而不信乎？传？传/不习乎？不习乎？”曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人家谋虑是否真诚尽心？和替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”11课文探究课文探究本章强调治学的人重视品德修养本章强调治学的人重视品德修养12第三章第三章分析文义分析文义子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立，四十，四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳顺，七十耳顺，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”14同“又”顺承顺承顺承 迷惑独立顺承自然规律顺承顺承超过规范分析文义分析文义子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，四十而立，四十/而不惑，五十而不惑，五十/而而知天命，六十知天命，六十/而耳顺，七十而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。15课文探究课文探究本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一16课文探究课文探究2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。3 3、我们从这一章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。17第四章第四章分析文义分析文义子曰：子曰：“温温 故故 而而知知 新新，可可 以以 为为师师矣。矣。”19复习 旧的知识形容词作名词顺承 新的领悟形容词作名词可以 凭借 成为分分析析文文义义子子曰曰：“温温故故/而而知知新新，可可以以/为为师师矣矣。”孔孔子子说说：复复习习旧旧的的知知识识，并并从从中中获获得得新新的的领领悟悟，做做到到这这样样的的程程度度，可可以以成成为为老老师师了了。20课课文文探探究究本本章章谈谈学学习习方方法法21第五章第五章分析文义分析文义子曰：子曰：“学学而而不思则不思则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”23转折迷惑转折有害子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”课文探究课文探究本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。24第六章第六章分析文义分析文义子曰：子曰：“贤贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪堪其忧，其忧，回也不改其回也不改其 乐乐。贤哉，回也！。贤哉，回也！”26品质高尚忍受乐于学分析文义分析文义子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，不堪其忧，回也回也/不改其乐。贤哉，回也！不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！颜回的品质是多么高尚啊！”27课文探究课文探究本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。28第七章第七章分析文义分析文义子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，好之者不如之者，好之者不如乐乐之者。之者。”30代词，学问的人 喜欢、爱好以为乐趣名词意动分析文义分析文义子曰：子曰：“知之者知之者/不如好之者，好之者不如好之者，好之者/不如乐之者。不如乐之者。”孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。好学习的人，又不如以学习为乐的人。”31课文探究课文探究本章阐述了学习态度：以学习为快乐本章阐述了学习态度：以学习为快乐这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？顶真顶真讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。人信服。32第八章第八章分析文义分析文义子曰：子曰：“饭饭 疏疏食饮食饮水水，曲肱曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在其中矣。亦在其中矣。不不义义而富且贵，而富且贵，于于我如浮云。我如浮云。”34 吃饭名词作动词粗粮冷水 弯着胳膊顺承乐趣正当手段对于分分析析文文义义子子曰曰：“饭饭疏疏食食/饮饮水水，曲曲肱肱/而而枕枕之之，乐乐/亦亦在在/其其中中矣矣。不不义义/而而/富富且且贵贵，于于我我/如如浮浮云云。”孔孔子子说说：“吃吃粗粗粮粮，喝喝冷冷水水，弯弯着着胳胳膊膊当当枕枕头头，乐乐趣趣也也就就在在这这中中间间了了。用用不不正正当当的的手手段段得得来来的的富富贵贵，对对于于我我来来讲讲就就像像是是天天上上的的浮浮云云一一样样。”35课文探究课文探究本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养36第九章第九章分分析析文文义义子曰：子曰：“三三人行，必有我师人行，必有我师焉焉。择其善者。择其善者而而 从从之，其不善者而之，其不善者而改之。改之。”38几个在其中顺承跟从、学习分分析析文文义义子子曰曰：“三三人人行行，必必有有/我我师师焉焉。择择其其善善者者/而而从从之之，其其不不善善者者/而而改改之之。”孔孔子子说说：“几几个个人人一一起起走走路路，其其中中必必定定有有可可以以作作我我的的老老师师的的人人。我我选选择择他他的的优优点点向向他他学学习习，看看到到他他不不好好的的地地方方就就作作为为借借鉴鉴，改改掉掉自自己己的的缺缺点点。”39课文探究课文探究本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。40第十章第十章分析文义分析文义子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”42河流逝这舍弃分分析析文文义义子子在在川川上上曰曰：“逝逝者者如如斯斯夫夫，不不舍舍昼昼夜夜。”孔孔子子在在河河边边感感叹叹道道：“一一去去不不复复返返的的时时光光就就像像这这河河水水一一样样，日日夜夜不不停停。”43课文探究课文探究本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？比喻比喻用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。44第十一章第十一章分分析析文文义义子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”46军队普通人分分析析文文义义子子曰曰：“三三军军/可可夺夺帅帅也也，匹匹夫夫/不不可可夺夺志志也也。”孔孔子子说说：“军军队队的的主主帅帅可可以以改改变变，普普通通人人的的志志气气却却不不可可改改变变。”47课课文文探探究究本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。48第十二章第十二章分分析析文文义义子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近思，近思，仁仁在其中矣在其中矣”50广泛并列 坚守恳切仁德并列分分析析文文义义子子夏夏曰曰：“博博学学/而而笃笃志志，切切问问/而而近近思思，仁仁在在其其中中矣矣”子子夏夏说说：“广广泛泛地地学学习习，坚坚守守自自己己的的志志向向，遇遇不不明明事事能能恳恳切切地地向向别别人人发发问问，多多考考虑虑当当前前的的问问题题，仁仁德德就就在在其其中中了了。”51课课文文探探究究本本章章讲讲坚坚定定信信念念、广广泛泛学学习习。52总结总结通通假假字字不不亦亦说说乎乎说说：同同悦悦，喜喜悦悦、愉愉快快吾吾十十有有五五而而志志于于学学有有：同同又又，放放在在整整数数与与零零数数之之间间54古古今今异异义义 不不亦亦君君子子乎乎古古：道道德德上上有有修修养养的的人人今今：泛泛指指品品德德高高尚尚的的人人可可以以为为师师矣矣古古：可可以以、凭凭借借今今：可可能能、许许可可55古今异义古今异义饭饭疏疏食食饮饮水水古古：粗粗劣劣今今：疏疏通通、疏疏散散饭饭疏疏食食饮饮水水古古：冷冷水水今今：无无色色无无味味无无臭臭的的液液体体56古古今今异异义义匹匹夫夫不不可可夺夺志志也也古古：普普通通人人今今：无无学学识识、无无智智谋谋的的人人吾吾日日三三省省吾吾身身古古：多多次次今今：数数词词，三三57词类活用词类活用学而学而时时习之习之时：名词时：名词-状语，按时状语，按时吾吾日日三省吾身三省吾身日：名词日：名词-状语，每日状语，每日温温故故而知而知新新故、新：形容词故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会58词类活用词类活用传传不习乎不习乎传：动词传：动词-名词，传授的知识名词，传授的知识饭饭疏食饮水疏食饮水饭：名词饭：名词-动词，吃饭动词，吃饭好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐：名词乐：名词-意动。以意动。以为乐为乐59一词多义一词多义为：为：可以可以为为师矣师矣为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎知知人不人不知知而不愠而不愠温故而温故而知知新新60当、做替了解懂得一词多义一词多义而而人不知人不知而而不愠不愠温故温故而而知新知新博学博学而而笃志笃志其其仁在仁在其其中矣中矣其其不善者而改之不善者而改之61转折顺承并列它的他人特殊句式特殊句式省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。62