用谏太宗十思疏详细.pptx

会计学1用谏太宗十思疏详细用谏太宗十思疏详细每一个成功的每一个成功的男人背后一定男人背后一定有一个好女人有一个好女人 一个成功男人的背后有时有一个绝种好男人第1页/共22页 唐太宗李世民曾说唐太宗李世民曾说过过:“人人以铜为镜，可以正衣冠；以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜那么你知道他以谁为镜吗吗?第2页/共22页 隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频频上四疏，以陈得失上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了（此为第二疏），太宗猛醒，还写了答魏征手诏答魏征手诏称赞他。称赞他。第3页/共22页谏谏 劝谏劝谏 太宗太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治贞观之治”；十思十思 是本文内容，即十条值得深思的情是本文内容，即十条值得深思的情况况 疏疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。见的奏疏。第4页/共22页 魏征（繁写体为魏征（繁写体为“徵徵”），），(580643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的是我国初唐伟大的政治家政治家、思想家思想家和杰出和杰出的的历史学家。历史学家。隋末，早年因避乱而出家做隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。空，谥文贞。魏征从政十六七年，上书言事二百多魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在次，达十万言，起奏疏收在魏郑公谏录魏郑公谏录、贞观政要贞观政要中。著有中。著有类礼类礼20卷，卷，辅辅 佐唐太宗佐唐太宗17年，以年，以“犯颜直谏犯颜直谏”而闻名。而闻名。他那种他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被的精神，千百年来，一直被传为佳话。传为佳话。第5页/共22页 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远 者，必浚其泉源；思国之安者，必积德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。取独取独使使 巩固巩固树根树根取独取独疏通疏通源头源头德政与信义德政与信义表转接表转接高高丰厚丰厚最为愚昧最为愚昧虽然虽然表递进表递进对对明哲的圣人明哲的圣人掌握掌握帝位帝位天地间天地间考虑考虑来来这这道德道德敦厚敦厚战胜战胜第6页/共22页所有的所有的秉承秉承大大深的深的治国之道治国之道退退好的好的能够能够坚持到最后坚持到最后大概大概代词代词表转接表转接句首发语词句首发语词实现目标实现目标放纵自己放纵自己轻视他人轻视他人陌生人陌生人即使即使监督监督用用同同“振振”振摄振摄表面上表面上只有只有深切深切警惕警惕终究苟且以免于责罚，但是不会感念皇上的仁德终究苟且以免于责罚，但是不会感念皇上的仁德状后 凡 百 元 首，承 天 景 命，莫 不 殷 忧 而 道 著，功 成 而 德 衰，有 善 始 者 实 繁，能 克 终 者 盖 寡。岂 其 取 之 易 而 守 之 难 乎？昔 取 之 而 有 余，今 守 之 而 不 足，何 也？夫 在 殷 忧，必 竭 诚 以 待 下；既 得志，则 纵 情 以 傲 物。竭 诚 则 吴 越 为 一 体，傲 物 则 骨 肉 为 行 路。虽 董 之 以 严 刑，震 之 以 威 怒，终 苟 免 而 不 怀 仁，貌 恭 而 不 心 服。怨 不 在 大，可 畏 惟 人；载舟 覆 舟，所 宜 深 慎。状后怨恨不在有多大，可怕的只有人民（的力量）。怨恨不在有多大，可怕的只有人民（的力量）。使使覆覆第7页/共22页 奔 车 朽 索，其 可 忽 乎？君 人 者，诚 能 见 可 欲，则 思 知 足 以 自 戒；将 有 作，则 思 知 止 以 安 人；念 高 危，则 思 谦 冲 以 自牧；惧 满 溢，则 思 江 海 下 百 川；乐 盘 游，则 思 三 驱 以 为 度；忧 懈 怠，则 思 慎 始 而敬 终；虑 壅 蔽，则 思 虚 心 以 纳 下；想 谗邪，则 思 正 身 以 黜 恶；恩 所 加，则 思 无 因 喜 以 谬 赏；罚 所 及，则 思 无 因 怒 而 滥刑。奔跑的车腐烂的绳索奔跑的车腐烂的绳索轻视，怠慢轻视，怠慢统治统治如果如果想要的东西想要的东西表递进表递进兴建宫室兴建宫室使使安安谦虚谦虚约束约束居于居于之下之下以以为乐为乐娱乐游逸娱乐游逸以之为以之为慎，谨慎慎，谨慎被蒙蔽被蒙蔽使使虚虚使使端正端正排斥排斥恶人恶事恶人恶事同同“勿勿”不要不要表承接表承接错误错误同同“勿勿”自我约束自我约束表目的表目的表承接表承接居于高位居于高位高高担心骄傲自满，就要想到江海居于百川之下（虚心接纳）。担心骄傲自满，就要想到江海居于百川之下（虚心接纳）。被动第8页/共22页 总 此 十 思，宏 兹 九 德，简 能 而 任 之，择 善 而 从 之，则 智 者 尽 其 谋，勇 者 竭 其力，仁 者 播 其 惠，信 者 效 其 忠；文 武 争驰，君 臣 无 事，可 以 尽 豫 游 之 乐，可 以 养 松 乔 之 寿，鸣 琴 垂 拱，不 言 而 化。何 必 劳 神 苦 思，代 下 司 职，役 聪 明 之 耳目，亏 无 为 之 大 道 哉。弘扬弘扬这这选拔选拔有能力的人有能力的人好的建议好的建议广施他们的恩惠广施他们的恩惠献出献出出巡游玩出巡游玩垂衣拱手垂衣拱手教化教化使使劳劳使使苦苦代替代替管理管理役使役使减损减损文臣武将一起任用，可以颐养像松、乔两位神仙的长寿君王大臣之间没有什么事情（烦心）第9页/共22页求木之长者，必固其根本求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义思国之安者，必积其德义源不深而望流之远源不深而望流之远根不固而求木之长根不固而求木之长德不厚而思国之安德不厚而思国之安中心论点：居安思危，戒奢以俭中心论点：居安思危，戒奢以俭在殷忧必在殷忧必 竭诚以待人竭诚以待人 既得志则既得志则 纵情以傲物纵情以傲物提出提出“十思十思“的具体建议的具体建议见见可可欲欲将将有有作作念念高高危危惧惧满满盈盈乐乐盘盘游游忧忧懈懈怠怠虑虑壅壅蔽蔽惧惧谗谗邪邪恩恩所所加加罚罚所所及及（正）（正）（反）（反）取江山取江山守江山守江山结结构构图图示示第10页/共22页“十思十思”的针对性的针对性1见可欲，则思知足以自戒见可欲，则思知足以自戒魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风近坠化，远被遐荒。考之于今，其风近坠今则求骏马今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。”典型史实：王珪谏太宗出美人典型史实：王珪谏太宗出美人太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？室。暴虐之甚，何有不亡者乎？”珪避席曰：珪避席曰：“陛下以庐江取陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？朕是非，何也？”对曰：对曰：“今此妇人尚在左右，窃以圣心今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此太宗虽不出此美人，而甚重其言。美人，而甚重其言。第11页/共22页2将有作，则思知止以安人将有作，则思知止以安人魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使使”典型史实：张玄素谏修乾阳殿典型史实：张玄素谏修乾阳殿贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之”太宗曰：太宗曰：“卿卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：对曰：“若此殿卒兴，所谓同归若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？昭示子孙，光敷四海？”太宗叹曰：太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。我不思量，遂至于此。”第12页/共22页3念高危，则思谦冲而自牧念高危，则思谦冲而自牧魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。”典型史实：孔颖达谏太宗典型史实：孔颖达谏太宗“其容若虚其容若虚”贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“论语论语云：云：以以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，何谓也？，何谓也？”孔孔颖达对曰：颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知使深不可知若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。”第13页/共22页4惧满溢，则思江海下百川惧满溢，则思江海下百川魏征评论：魏征评论：“陛下初践大位，敬以接下，君恩下陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。”典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，岳牧等屡请封禅。岳牧等屡请封禅。惟魏征以为不可。惟魏征以为不可。对曰：对曰：“陛陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。”太宗称善，于是乃止。太宗称善，于是乃止。第14页/共22页5乐盘游，则思三驱以为度乐盘游，则思三驱以为度魏征评论：魏征评论：“陛下初登大位，高居深视，事惟清陛下初登大位，高居深视，事惟清静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。”典型史实：虞世南谏太宗勿纵情畋猎典型史实：虞世南谏太宗勿纵情畋猎太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：“臣闻秋狝冬臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐览之余辰，顺天道以杀伐天弧星毕，所殪已多，天弧星毕，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒博，任之群下，拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒博，任之群下，则贻范百王，永光万代。则贻范百王，永光万代。”第15页/共22页6忧懈怠，则思慎始而敬终忧懈怠，则思慎始而敬终魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之初，导入使谏。三年以陛下贞观之初，导入使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。平也。”典型史实：魏征评太宗纳谏典型史实：魏征评太宗纳谏“慎始慎始”而难而难“敬终敬终”陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰赏太厚，答曰：下赐以兰陵公主园，直百万。或曰赏太厚，答曰：“朕即位未朕即位未有谏者，所以赏之。有谏者，所以赏之。”此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。谓胄曰：谓胄曰：“弟守法如此，不畏滥罚。弟守法如此，不畏滥罚。”此悦而从谏也。近此悦而从谏也。近皇甫德参上书言：皇甫德参上书言：“修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。尚高髻，宫中所化也。”陛下恚曰：陛下恚曰：“是子使国家不役一人，是子使国家不役一人，不收一租，宫人无岁，乃称其意！不收一租，宫人无岁，乃称其意！”臣奏：臣奏：“人臣上书，不激人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。切不能起人主意，激切即近讪谤。”于是，陛下虽从臣言，赏于是，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。帛罢之，意终不平。此难于受谏也。此难于受谏也。第16页/共22页7虑壅蔽，则思虚心以纳下虑壅蔽，则思虚心以纳下魏征评论：魏征评论：“陛下贞观之初，砥砺名节，不私于陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。”典型史实：魏征刻小人权万纪、李仁发典型史实：魏征刻小人权万纪、李仁发贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发俱以告讦谮贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发俱以告讦谮毁，数蒙引见。遂任心弹射，肆其欺罔。给事中魏征正色而奏毁，数蒙引见。遂任心弹射，肆其欺罔。给事中魏征正色而奏之曰：之曰：“权万纪、李仁发并是小人，不识大体。以谮毁为是，权万纪、李仁发并是小人，不识大体。以谮毁为是，告讦为直。凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，告讦为直。凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃骋其奸计，附上罔下，多行无礼以取强直之名。诬房玄龄，乃骋其奸计，附上罔下，多行无礼以取强直之名。诬房玄龄，斥退张亮，无所肃厉，徒损圣名。道路之人，皆兴谤议斥退张亮，无所肃厉，徒损圣名。道路之人，皆兴谤议陛陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？”太宗欣然纳之，太宗欣然纳之，赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马，朝廷咸相庆贺焉。司马，朝廷咸相庆贺焉。第17页/共22页8惧谗邪，则思正身以黜恶惧谗邪，则思正身以黜恶魏征评论：魏征评论：“贞观之初，求贤若渴贞观之初，求贤若渴近岁已近岁已来，由心好恶。来，由心好恶。小人之性，好谗佞以为身谋。小人之性，好谗佞以为身谋。陛下不省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日陛下不省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进。疏，干求者日进。”典型史实：太宗不识宇文士及谀谄典型史实：太宗不识宇文士及谀谄太宗尝止一树下，曰：太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。此嘉树。”宇文士及宇文士及从而美之不容口。帝正色曰：从而美之不容口。帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩头谢曰：士及叩头谢曰：“南衙群官面折廷争，陛下尝不南衙群官面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？天子，复何聊乎？”帝意复解。帝意复解。第18页/共22页9恩所加，则思无因喜以谬赏恩所加，则思无因喜以谬赏魏征评论：魏征评论：“刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。今之所以与天下为画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。今之刑赏，未必尽然。或申屈在乎好恶，轻重由乎喜怒。之刑赏，未必尽然。或申屈在乎好恶，轻重由乎喜怒。刑滥则小人道长，赏谬则君子道消。刑滥则小人道长，赏谬则君子道消。”典型史实：魏征谏太宗勿宠长乐公主典型史实：魏征谏太宗勿宠长乐公主长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕有司资送，倍于长公主。魏征奏言：有司资送，倍于长公主。魏征奏言：“昔汉明帝欲封昔汉明帝欲封其子。帝曰：其子。帝曰：朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。阳王。前史以为美谈，天子姊妹为长公主，天子之前史以为美谈，天子姊妹为长公主，天子之女为公主。既加女为公主。既加长长字，良以尊于公主也。情虽有字，良以尊于公主也。情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可。殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可。实愿陛下思之。实愿陛下思之。”第19页/共22页10罚所及，则思无因怒而滥刑罚所及，则思无因怒而滥刑魏征评论：魏征评论：“顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供给不赡，或以人不从欲，皆非致治之所急，实乃骄奢给不赡，或以人不从欲，皆非致治之所急，实乃骄奢之攸渐，是知贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢之攸渐，是知贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至，非徒语也。自至，非徒语也。”典型史实：太宗自悔误杀张蕴古典型史实：太宗自悔误杀张蕴古贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞠于狱。蕴古言：涉妖妄，诏令鞠于狱。蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。好德癫病有征，法不当坐。”太宗许宽宥，蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万太宗许宽宥，蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之，太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：纪劾奏之，太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：“公等食君之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。今不问公等食君之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。今不问则不言，见事不谏争，何所辅弼？如蕴古身为法官，与囚博戏，则不言，见事不谏争，何所辅弼？如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪状甚重，若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，漏泄朕言，此亦罪状甚重，若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即令处置，公等竟无一言，所司又不复奏，遂令决之，岂是道即令处置，公等竟无一言，所司又不复奏，遂令决之，岂是道理？理？”第20页/共22页谏谏太太宗宗十十思思疏疏固本思源固本思源二二.总结历史总结历史比喻论证比喻论证对比论证引出警告引出警告提出十思提出十思戒奢以俭戒奢以俭载舟覆舟所宜深慎载舟覆舟所宜深慎诚能十思垂拱而治诚能十思垂拱而治善始实繁善始实繁克终盖寡克终盖寡三三.反面反面正面正面居安思危居安思危一一.第21页/共22页