传统文化与文化传统(IV).ppt

随着科学技术的发展随着科学技术的发展,特别是特别是信息技术和交通的进步信息技术和交通的进步,不同种族、不同种族、国家之间的交往越来越密切，全球国家之间的交往越来越密切，全球化的趋势正加速进行。这种全球化化的趋势正加速进行。这种全球化的趋势既推动了人类现代文明的共的趋势既推动了人类现代文明的共享，也突显出国家、民族和地区之享，也突显出国家、民族和地区之间不同文明的差异、分歧和冲突。间不同文明的差异、分歧和冲突。那么我们如何对待这些各不相同文那么我们如何对待这些各不相同文明呢？我们一起来看第三专题明呢？我们一起来看第三专题文明的对话（看目录）文明的对话（看目录）本专题共分三个板块本专题共分三个板块“审视传统审视传统”选入学术论文传统文化与文化传统，选入学术论文传统文化与文化传统，告诉我们应怎样正确对待传统告诉我们应怎样正确对待传统“碰撞与融合碰撞与融合”选入发明与发现的国家麦当劳中选入发明与发现的国家麦当劳中的中国文化表达，说明了华夏文明在促进世界文明发的中国文化表达，说明了华夏文明在促进世界文明发展中所起的作用及中西文化的相互渗透和融合。展中所起的作用及中西文化的相互渗透和融合。“拿来与拒绝拿来与拒绝”选入拿来主义吉诃德的时代，选入拿来主义吉诃德的时代，主要谈了如何对待外来文化和中国固有文化主要谈了如何对待外来文化和中国固有文化三个板块构成一个整体：对于传统的认识三个板块构成一个整体：对于传统的认识中西文化中西文化的碰撞与融合的碰撞与融合继承与接受继承与接受专题解说专题解说传统文化与文化传统传统文化与文化传统长期以来，人们对传长期以来，人们对传统文化和文化传统存统文化和文化传统存在着模糊认识，对二在着模糊认识，对二者的差别了解太少，者的差别了解太少，当然如何对待二者也当然如何对待二者也存在着许多错误的认存在着许多错误的认识，以致出现了许多识，以致出现了许多现实问题，有人还提现实问题，有人还提出了出了“回归传统回归传统”的的口号，为此庞朴写了口号，为此庞朴写了本文本文。背景资料作者简介作者简介 庞庞朴朴,1928,1928年年1010月月出出生生于于江江苏苏淮淮安安，汉汉族族。现现为为中中国国社社会会科科学学院院研研究究员员、联联合合国国科科教教文文组组织织人人类类科科学学文文化化发发展展史史国国际际编编委委会会中中国国代代表表、国国际际简简帛帛研研究究中中心心主主任任。著著有有沉沉思思集集、稂稂莠莠集集中中国国文文化化与与哲哲学学论论集集、一一分分为为三三中中国国传传统统思思想想考释、儒家辨证法研究等。考释、儒家辨证法研究等。检查预习检查预习注音注音与与时俱进时俱进 与会与会 媲媲美美 刮刮垢垢磨光磨光 自自戕戕 蜕蜕除除昙昙花一现花一现 钳钳制制 攻攻讦讦一一蹴蹴而就而就 威威慑慑 孕孕育育一大一大摞摞yynpguqingtutnqinjicshluy总体结构总体结构总总 分分总总传统传统 传统文化传统文化 两重性两重性 文化传统文化传统阅读课文阅读课文,整体感知整体感知思考本文的思路思考本文的思路,每个部分写什么每个部分写什么,结构上有什么特点结构上有什么特点 1.1.传统文化与文化传统两者的含义（区传统文化与文化传统两者的含义（区别）？两者各有什么特征？别）？两者各有什么特征？2.2.为什么说传统为什么说传统“既是财富，又是包袱既是财富，又是包袱”？文章论述这个问题的目的是什么？文章论述这个问题的目的是什么？3.3.作者在文中阐述了一个怎样的基本观作者在文中阐述了一个怎样的基本观点？点？再读课文再读课文,探讨问题探讨问题 作作者者认认为为，传传统统文文化化的的落落脚脚点点在在“文文化化”，是是相相对对于于当当代代文文化化和和外外来来文文化化而而言言的的，包包括括历历代代存存在在过过的的种种种种物物质质的的、制制度度的的和和精精神神的的文文化化实实体体和和文文化化意意识识，如如民民族族服服饰饰、生生活活习习俗俗等等等等，简简言言之之就就是是文文化化遗遗产产。有有形形的的。（4 4节）节）传统文化的含义？传统文化的含义？文化传统的含义？文化传统的含义？文文化化传传统统的的落落脚脚点点在在“传传统统”，它它不不可可捉捉摸摸却却无无所所不不在在，产产生生于于民民族族的的历历代代生生活活，成成长长于于民民族族的的反反复复实实践践，形形成成为为民民族族的的集集体体意意识识和和集集体体无无意意识识，简简言言之之就就是是民民族族精精神神。无形的。（无形的。（8-9节）节）两者各有什么特征？两者各有什么特征？传统文化传统文化 时代性（应运而生）时代性（应运而生）民族性（影响）民族性（影响）文化传统文化传统 惰性惰性唐唐承承隋隋制制，唐唐代代是是中中国国历历代代经经济济、文文化化的的鼎鼎盛盛时时期期，因因此此服服饰饰也也十十分分华华丽丽。贵贵妇妇人人的的礼礼服服多多以以坦坦胸胸、低低领领、大大袖袖为为主主，同同时时又又有有襦襦裙裙、半半臂臂肩肩披披帛帛巾巾。当当时时的的织织造造技技术术也也达达到到前前所所未未有有的的高高度度。同同时时由由于于大大量量吸吸收收外外来来文文化化的的影影响响以以及及胡胡服服的的持持续续影影响响，唐唐代代服服饰饰普普遍遍华华丽丽、清清新新，充充满满大大唐唐盛盛世世之之风风范范。中中国国画画 中国画又叫国画，它是用毛笔、墨及颜料，在宣纸或绢上画出的画。中国画与中医、京剧一起，被誉为中国的“三大国粹”。剪剪纸纸，就就是是用用剪剪子子、刻刻刀刀在在大大红红纸纸或或有有色色纸纸上上剪剪刻刻出出各各种种装装饰饰性性的的花花样样和和图图案案。中中国国的的剪剪纸纸艺艺术术大大约约有有两两千千多多年年的的历历史史，是是中中国国民民间间十十分分常常见见的的工工艺艺品品。中国古代的园林中国古代的园林艺术是中国文化的一是中国文化的一朵奇葩。奇葩。现存于中国各地的古典园林，存于中国各地的古典园林，风景景优美，建美，建筑奇特，是中外游人向往的游筑奇特，是中外游人向往的游览胜地。地。苏州留园3.3.为什么说传统为什么说传统“既是财富，既是财富，又是包袱又是包袱”？文章论述这个问？文章论述这个问题的目的是什么？题的目的是什么？传传统统存存在在着着两两重重性性，既既有有其其保保守守的的一一面面，不不易易变变化化的的一一面面，也也有有其其与与时时俱俱进进的的一一面面，尽尽管管这这种种变变化化是是渐渐进进的的，相相当当缓缓慢慢的的。保保守守的的一一面面，是是由由传传统统本本身身的的惰惰性性所所决决定定的的，而而可可变变的的一一面面，是是指指不不同同文文明明之之间间不不断断接接触触、碰碰撞撞，从从彼彼此此拒拒斥斥，相相互互攻攻讦讦，到到最最终终实实现现相相互互交交流流、相相互互学学习习，从从而而成成为为新新传传统统，带带来来新新变变化化。如如果果一一味味迷迷恋恋传传统统，认认为为祖祖上上传传下下来来的的一一点点也也不不能能动动，就就会会排排斥斥外外来来文文化化，传传统统就就成成了了包包袱袱；如如果果正正确确认认识识传传统统，能能辨辨识识其其积积极极的的有有意意义义的的部部分分，吸吸取取外外来来文文化化的的精精髓髓，并并与与自自身身融融合合到到一一起起，传传统统就就成成了了财财富富。问问题题的的关关键键是是能能否否辩辩证证地地了了解和掌握传统的这两重属性。解和掌握传统的这两重属性。4.4.作者在文中阐述了一个怎样的作者在文中阐述了一个怎样的基本观点？基本观点？明确：传统文化与文化传统，既是明确：传统文化与文化传统，既是财富，又是包袱。运用它而不被其财富，又是包袱。运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外。吞没，防止它而不拒之千里之外。课文总结 本本文文是是一一篇篇学学术术论论文文节节选选作作者者学学识识渊渊博博，学学术术造造诣诣颇颇深深。本本文文所所论论述述亦亦颇颇深深，我我们们却却并并不不感感到到晦晦涩涩难难懂懂。为为什什么么呢呢?选选取取你你体体会会最最深深的的一一点点谈谈谈理由。谈理由。课文总结 提示:可从语言和论证的角度来谈。可从语言和论证的角度来谈。语语言言的的角角度度，请请大大家家注注意意作作者者语语言言的运用的运用,特别是句式的变化。特别是句式的变化。论证的角度论证的角度,请大家阅读请大家阅读“财富和财富和包袱包袱”这一部分后面三个小节，思这一部分后面三个小节，思考文章是如何论证的。考文章是如何论证的。从从语语言言的的角角度度来来看看，作作者者注注意意语语言言的的运运用用,特特别别是是句句式式的的变变化化，整整句句与与散散句句的组合。的组合。例例如如第第六六段段，“它它们们或或者者与与时时俱俱进进，演演化化出出新新的的内内容容与与形形抱抱式式；或或者者抱抱残残守守缺缺，化化为为明明日日黄黄花花；也也有有的的播播迁迁他他邦邦，重重振振雄雄风风；也也有有的的昙昙花花一一现现，未未老老而而先先亡亡”大大体体相相同同的的句句式式，组组合合在在一一起起，连连绵绵而而来来，读读起起来来很很有有气气势势和和节节奏奏感感。第第二二段段，传传统统即即“那那个个在在以以往往历历史史中中形形成成的的、铸铸造造了了过过去去、诞诞生生了了现现在在、孕孕育育了了未未来来的的民民族族精精神神及及其其表表现现”用用很很长长的的短短语语修修饰饰“民民族族精精神神”。再再如如，以以“蜜蜜蜂蜂”和和“蜂蜂蜜蜜”比比作作“传传统统文文化化”与与“文文化化传传统统”，极好理解。，极好理解。从论证的角度看从论证的角度看,本文论证严密本文论证严密,运运用了比喻、正反对比等论证方法用了比喻、正反对比等论证方法 节节选选部部分分的的最最后后三三节节，起起着着概概括括本本部部分分和和全全文文的的作作用用。首首先先提提示示辩辩证证地地把把握握传传统统的的两两重重属属性性并并非非易易事事，指指出出由由于于认认识识偏偏差差而而引引发发出出的的两两种种倾倾向向带带来来的的严严重重后后果果。这这里里用用了了比比喻喻论论证证的的方方法法，如如把把传传统统比比喻喻为为时时装装，比比喻喻为为文文物物等等。再再从从正正面面分分析析传传统统为为什什么么是是财财富富是是包包袱袱，指指出出传传统统是是内内在在物物，是是人人群群共共同同体体的的品品质质和和精精神神。这这里里和和前前一一节节形形成成正正反反对对比比，用用了了对对比比论论证证。最最后后进进一一步步明明确确，说说明明这这种种内内在在物物的的本本质质属属性性和和由由来来，阐阐明明应应取取的的正正确确态度。态度。观察下列三组图片观察下列三组图片,参看参看图片说明，运用本文的有图片说明，运用本文的有关论述关论述,将每组图片综合将每组图片综合起来思考起来思考,谈谈你的理解谈谈你的理解.四合院就是房屋从四面四合院就是房屋从四面“合（拢）合（拢）”过来。四过来。四合院除了正房必须朝南，合院除了正房必须朝南，还有个还有个“左厨右厕左厨右厕”的的老规矩。老规矩。第第一一幅幅画画20世纪世纪90年代年代,苏州建苏州建造的住宅小区。围墙内造的住宅小区。围墙内是一幢幢别墅和公寓房，是一幢幢别墅和公寓房，都有墙分隔。都有墙分隔。作为文化实体，四合院作为文化实体，四合院 与现代化与现代化的住宅，确实有很大差异，但也的住宅，确实有很大差异，但也有作为传统一脉相承的地方，如有作为传统一脉相承的地方，如封闭观念封闭观念-用墙隔开，色调的用墙隔开，色调的使用使用-灰淡的冷色调，朝向灰淡的冷色调，朝向-坐南朝北等从中我们可以看出民坐南朝北等从中我们可以看出民族的集体无意识的作用。族的集体无意识的作用。这两幅图片放在一起，反这两幅图片放在一起，反 差很大，一静差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。的勇于拼搏的奥运健将。第第二二幅幅画画游戏是儿童的本能，捉迷藏的游戏是儿童的本能，捉迷藏的游戏体现了自我保护的意识，游戏体现了自我保护的意识，也是一种有意思的活动，不过也是一种有意思的活动，不过对于儿童智力的发展作用不是对于儿童智力的发展作用不是很大。电脑世界给孩子提供了很大。电脑世界给孩子提供了广阔的空间，学习、游戏、休广阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体，显示闲融为一体，显示了文明的交流。电脑作为了文明的交流。电脑作为现代科技的成果，也体现现代科技的成果，也体现了现代外来文明的冲击力。了现代外来文明的冲击力。第三幅画小结：小结：本本文文既既是是学学术术性性议议论论文文（文文体体角角度度），又又是是关关系系性性议议论论文文（表表达达方方式式）。作作者者在在保保持持学学术术研研究究严严肃肃性性的的前前提提之之下下追追求求文文采采，表表述述通通俗俗，使使文文章章既既具具有有议议论文的辨证性的同时又饶有风趣。论文的辨证性的同时又饶有风趣。作业：文章文章“传统文化传统文化”部分的最后一部分的最后一段中指出：段中指出：“凡是存在过的，都曾凡是存在过的，都曾经是合理的。凡是存在过的，都有经是合理的。凡是存在过的，都有其影响；问题在于影响的大小。其影响；问题在于影响的大小。”请结合当前被人们褒贬不一的流行请结合当前被人们褒贬不一的流行的东西比如流行歌曲，超级女声的东西比如流行歌曲，超级女声作一分析。写在读书笔记本上。作一分析。写在读书笔记本上。谢谢各位老师当当前前流流行行的的东东西西被被人人接接受受,肯肯定定有有其其合合理理的东西。的东西。新新事事物物的的产产生生往往往往很很幼幼稚稚，肯肯定定有有其其不不成熟的地方。成熟的地方。新新事事物物的的产产生生与与传传统统的的东东西西产产生生矛矛盾盾是是合理的。合理的。我我们们不不能能盲盲目目“追追风风”，因因为为流流行行仅仅是是一一种种外外在在形形式式，它它不不一一定定适适合合于于你你。正正像像赫尔岑所讲：赫尔岑所讲：“流行感冒也是好的吗？流行感冒也是好的吗？”