2023年《窦娥冤》第三折翻译及解析3篇.docx

2023年窦娥冤第三折翻译及解析3篇窦娥惊天动地的冤屈以下简称窦娥冤屈是元代戏剧家关汉卿创作的一部杂剧。该书出版于明朝万历十年公元1582年。 以下是为大家整理的关于窦娥冤第三折翻译及解析的文章3篇 ,欢迎品鉴！窦娥冤第三折翻译及解析(外扮监斩官上，云)下官监斩官是也。(外：即外末的省称，老年男子的角色。下官：从前做官的人对自己的谦称。)今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。(着：命令。做公的：公人，指衙门里的差役。)(净扮公人，鼓三通，锣三下科，刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上，刽子云)(磨旗：挥动旗子开路。磨，疑麾字之误，麾即挥。)行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。(行动些：催促之词，即走快些。)这段宾白和科介，虽然只有寥寥几句，但对营造氛围，推动故事情节的发展有着重要作用。鼓三通，锣三下科，刽子磨旗、提刀，一下子就使读者置身于阴森可怖、杀气腾腾的刑场。着做公的把住巷口，休放往来人闲走，这二句既显示法场的森严，又暗示法场外群众拥挤，使后面窦娥唱的等他四下里皆瞧见有了着落，同时也表明下面的唱曲是窦娥在向群众诉冤。(正旦唱)没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。(森罗殿：即迷信传说中的阎王殿，阴间阎王审案的公堂。生：甚、深。)这是窦娥披枷戴锁出场唱的第一支曲子，曲词用没来由不提防，反复突出这是无缘无故、从天而降的动地惊天的冤屈，因此她将天地也生埋怨。曲词紧扣屈与怨两个字，将人物的情感推向高潮，将全剧的矛盾冲突推向高潮。如果说窦娥在事件开始把怨气发泄在婆婆的身上，到了第二折衙门公堂上，窦娥把她的仇恨转过来发泄在张驴儿的身上，那么到了第三折刑场上，她把怨恨进一步转向了象征封建统治的天，矛头直指罪恶的封建制度，剧作的思想和主题升华到了一个新的高度。有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也!只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊?(糊突：同糊涂，这里是混淆的意思。盗跖：春秋时奴隶起义的领袖，历代封建统治者诬其为大盗。跖,zhí。颜渊：孔子的学生，是古代贤人的典型。这里以此二人分别作坏人和好人的代称。)为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也!做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!(错勘：错误地判断。)哎，只落得两泪涟涟。此曲承将天地也生埋怨而来，窦娥在人间讨不到公道，于是只好向青天发出强烈的质问，以这一曲震人心魂的天问对当时的黑暗社会做了深刻的揭露，对正义得不到伸张的现实提出了最强烈的控诉，表现了窦娥的反抗精神。有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。是说天地鬼神权力之大，百姓的性命全捏在他们的手中。天地也!一声呼喊，你本应该分辨清浊、惩恶扬善，可为什么实际上却是黑白不分，人妖颠倒，使好人贫穷更命短，使坏人富贵又寿延?在这里，窦娥已经远远超出了她个人冤屈的范围，而是在替全天下广大受苦受难的百姓诉苦伸冤。曲词将现实世界的极度黑暗和天地间应该存在的公理进行鲜明对比，激起人们对主宰万物的天地产生怀疑。天地也!作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船!这一句探索天地忠奸不辨的原因，一向标谤惩恶扬善，为人间主持公道的天地，原来也是这般欺软怕硬、欺善怕恶!这就撕下天地貌似公正的假面具，暴露了它助纣为虐、为虎作伥，残害善良、欺压弱小的反动本质。紧接下来，悲愤之情达到极致，对天地发出强有力的指斥。地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!这已经不只是对天地的怀疑，而是向天地提出了严正的警告，发出愤怒的声讨。这种对天地的大胆的指责批判，实际上是直接指向了最高封建统治。在古代以天为上的社会里，现实世界的最高统治者皇帝被认为是承接天的命令，代替天来行使统治权。因此被称为天子。窦娥的这一段唱词，把自己受冤屈的原因直接归结到了天的身上，矛头直指封建统治者所赖以维系的精神支柱，反映了窦娥对社会现实的深刻认识，表现了她强烈的反抗精神，具有很强的民主精神。最后一句哎，只落得两泪涟涟。是愤怒控诉之后的转折，它反映了生活在专制社会里受苦受难的人们，喊天天不应，呼地地不灵，最终还是无法改变自己命运，面对残酷的现实，唯有悲愤而又无奈的叹息。这段唱曲之所以具有强烈的艺术感染力，是因为它把广大人民群众千百年来积压在内心深处的反抗怒火，像火山一样迸发出来，表达了人们对社会不平等的强烈愤慨，表达了普通老百姓要求维持社会公平，惩恶扬善的愿望。在句式上，几乎全用口语，自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。因此，盛传不衰。第一场次开头至只落得两泪涟涟，窦娥被押赴刑场途中诉说苦难冤屈，指斥天地鬼神。(刽子云)快行动些，误了时辰也。(正旦唱)则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。(纽：通扭，这里是拘束的意思。前合后偃：跌跌撞撞，前倾后倒，站立不稳。偃，yn。)我窦娥向哥哥行有句言。(哥哥行：哥哥那里。哥哥，对一般男子的客气称呼。行，宋元语言里指示方位的词，一般用在人称或自称名词的后面。如我行他行等，这样用的行，意思大致相当于这边那边，或者这里那里。行，hán。)(刽子云)你有甚么话说?(正旦唱)前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。此曲前两句写窦娥被押赴刑场途中的情景，枷纽的，披枷戴锁，写出了窦娥肉体上痛苦;人拥的，不明真相的人们都把她当作药死公公的杀人犯赶来看热闹，写出了窦娥精神上的痛苦。接着写窦娥向刽子手提出一个要求，窦娥临死前心里究竟想什么?给观众和读者留下悬念。(刽子云)你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。(正旦唱)可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。(刽子云)难道你爷娘家也没的?(正旦云)止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。(唱)早已是十年多不睹爹爹面。(刽子云)你适才要我往后街里去，是什么主意?(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。(刽子云)你的性命也顾不得，怕他见怎的?(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，(餐刀：挨刀被杀。)(唱)枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。(也么哥：语助词，无义，表示感叹的语气词，也写作也波哥、也末哥。这两句照例重叠，并在句尾加也么哥三字，这是曲子的定格。)告哥哥，临危好与人行方便。这段唱曲与宾白巧妙地穿插交错，既推动了故事情节的发展，又用刽子手对窦娥的些小怜悯来衬托出窦娥精神的感天动地。曲词第一层是窦娥感叹自己孤苦伶仃，第二层交代为什么请求不走前街走后街，反映她对婆婆的无限关爱。(卜儿哭上科，云)天哪，兀的不是我媳妇儿!(刽子云)婆子靠后。(正旦云)既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。(刽子云)那婆子，近前来，你媳妇要嘱付你话哩。(卜儿云)孩儿，痛杀我也。(正旦云)婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(冬时年节，月一十五：冬至和过年，初一和十五。瀽：jin，这一句的瀽当是吃的意思，下一句的瀽是泼、倒的意思，指祭祀时浇奠酒浆。一陌儿：一叠。陌，mò，量词，用于祭祀所烧的纸钱，相当于叠。则是：只当是。)(唱)念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。(葫芦提：当时的口语，糊里糊涂，不明不白。罪愆：罪过。愆，qin。干家缘：操持家务。家缘，家计，家业，这里指家务。)这是窦娥哀求婆婆，在她死后不忘祭奠的苦痛言辞。这段唱曲最是动人心魄，催人泪下。窦娥为婆婆献出了生命，临死时却只要求婆婆有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，为婆婆付出的是如此之大，而有求于婆婆却是如此之小，这已经不是单纯的善良，而是感人至深的舍己救人、杀身成仁的高贵精神。特别是窦娥在唱曲中陈述了提出这个要求的理由，更是让人悲从中来，潸然泪下。曲词连用三个念窦娥，最后一句看窦娥，实际上也是念窦娥的意思。念，在这里是同情、可怜，第一句请婆婆可怜她含冤受屈，第二句请婆婆可怜她身首离异，第三句倒转回来，请婆婆可怜她曾经干家缘，第四句更推回去，请婆婆可怜她从小亡母离父，孤苦伶仃，四个句子一一道出了窦娥的悲惨身世和遭遇，读着、听着这样感人肺腑的曲子，谁个不肝肠寸断，凄楚呜咽!念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。(烈：烧。荐：祭，超度亡灵。)(卜儿哭科，云)孩儿放心，这个老身都记得。天哪，兀的不痛杀我也。(正旦唱)婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。此曲分两层意思，前四句是一层，承，继续哀求婆婆可怜她，遇时节能给一点微薄的祭奠。剧本将此反复吟唱，并且穿插婆婆的对白和科介，渲染了一种浓重的悲剧氛围。第二层是劝慰婆婆不要烦恼哭啼，一方面进一步表现窦娥的善良，更重要的是，表现了窦娥思想感情的升华。窦娥曾经多次责怪婆婆引狼入室，作茧自缚，在公堂上遭受毒打之时，也仍然指斥婆婆：这无情棍棒教我捱不的。婆婆也，须是你自做下，怨他谁?而婆婆也深深懊悔，万分痛苦：窦娥孩儿，这都是我送了你性命，兀的不痛杀我也!但是，现在，窦娥完全宽恕了婆婆，她劝婆婆不要啼哭，不要烦恼，不要内疚，因为她已经明白，这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤，冤屈的根源不在婆婆，而在自己倒霉的时运，遇上了这个黑暗的社会。这是窦娥思想认识上的一个飞跃，正因为如此，所以窦娥在临死前把她的全部仇恨都集中发泄在罪恶的封建制度，凶残歹毒的贪官污吏，进而发出了三桩誓愿。第二场次(刽子云)快行动些至负屈衔冤，写窦娥与婆婆刑场哭别。(刽子做喝科，云)兀那婆子靠后，时辰到了也。(正旦跪科)(刽子开枷科)(正旦云)窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。(监斩官云)你有什么事?你说。(正旦云)要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上，若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。(旗枪：装有枪头的旗杆。此节用搜神记孝妇周青事，详见下文东海曾经孝妇冤注。)(监斩官云)这个就依你，打甚么不紧。(打甚么不紧：即有什么要紧。)(刽子做取席科，站科，又取白练挂旗上科)(站：这里指让窦娥站着。)(正旦唱)不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。(罚：这里是发的意思。无头愿：拿头来相拼的誓愿。湛湛：清明。)我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。(红尘洒：洒在地上。红尘，土地。)等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。(苌弘化碧：苌弘，chánhón，传说中是周朝大夫，受诬被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后化成一块碧玉。庄子外物：苌弘死干蜀，藏其血，三年而化为碧。碧，青绿色的美玉。望帝啼鹃：望帝是古代神话中蜀王杜宇的称号，相传他因水灾被其相鳖灵逼迫，逊位后隐居山中。死后魂魄化为杜鹃鸟，日夜悲啼，直到嘴出血。剧中引用这个曲故，其意是杜宇被迫让位的冤屈和窦娥相似。)窦娥临刑发出三桩誓愿，这是第一愿：血溅白练。曲词第一、二句说明她发誓的原因;三、四句表明她相信湛湛青天会为她作证，她的誓愿一定能够立即兑现;五、六句说明誓愿的内容;最后用两个典故形容她冤情不浅，她死得和苌弘一样凄惨，和望帝一样冤屈。(刽子云)你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那?(正旦再跪科，云)大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。(三伏：按照我国古代的干支纪日法确定，每年夏至以后第三个庚日为初伏，第四个庚日为中伏，立秋后第一个庚日为末伏，合起来称为三伏，是一年中最热的时候。)(监斩官云)这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说!(召：呼唤。)(正旦唱)你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍?(暄：炎热。飞霜六月因邹衍：战国名士邹衍对魏王十分忠诚，却被诬陷入狱。他仰天大哭，天也为之感动，五月竟下起霜来。后人常用六月飞雪来表示冤狱。太平御览引淮南子：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系狱，仰天哭，夏五月，天为之下霜。)若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?(六出冰花：指雪花，因雪的结晶体有六角，所以说六出。素车白马：送葬的白色车马。断送：即送葬。古陌荒阡：荒凉的野外。)这是窦娥的第二桩誓愿：六月飞雪。你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍?在这里，窦娥首先引用飞霜六月的典故，驳斥监斩官的观点，为自己誓愿的合理性、正义性找到依据。若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现，这里表明窦娥相信正义一定能战胜邪恶，她的冤屈一定能够昭雪，她的誓愿一定会实现。最后，窦娥表示，只要免着我尸骸现，青天证明了她的清白，让洁白的雪花覆盖了她的躯体，纵然没有人为她哭泣，为她送葬，不明真相的看客甚至还骂她不仁不义、不忠不孝，那又有什么关系?这首曲词一反前面哀怨悲伤、凄苦惨痛的情调，转而慷慨悲歌、高亢激昂，几个反问句式的运用，更有助于抒发正气凛然、大义凛然的豪情。这段曲子，对正直善良的人们能够起到激励鼓舞的作用，对于桃杌、张驴儿这类邪恶势力，具有很强的震慑力。(正旦再跪科，云)大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。(亢旱：大旱。亢，kàn，极。)(监斩官云)打嘴!那有这等说话!(正旦唱)你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。(东海曾经孝妇冤：汉代传说，东海寡妇周青，对婆婆十分孝顺。后来婆婆因故上吊而死，周青被冤判问斩。周青临刑前发誓，若是有罪，被杀后血往下流，若是冤枉，则血逆流而上，染红长竿。行刑后，果然血染长竿。天为之感，使东海大旱三年，直到周青的冤案昭雪后才下雨。事见汉书?于定国传，后来刘向说苑、干宝搜神记里都有关于东海孝妇的故事。)如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。窦娥的第三桩誓愿：楚州亢旱三年。我国古代有所谓天人感应的说法，对于贪官污吏，上天降灾以示惩罚，对于清明吏治，风调雨顺以示褒奖。汉书?于定国传说汉东海郡有孝妇被郡守枉判死刑，该郡大旱三年。后冤狱昭雪，天立降大雨。窦娥据此设下的第三桩誓愿，锋芒显然直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏，所以一出口，监斩官立即喝令打嘴!但是，窦娥毫无畏惧，她愤怒地反驳，愤然地反抗，皇天也肯从人愿，她坚信自己的誓愿一定会实现，如今轮到你山阴县，皇天在上，你这个贪官桃杌决不会幸免!这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。矛头进一步对准所有的贪赃枉法的官吏。窦娥的三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长;从空间范围上，一桩比一桩更扩大，从程度上一桩比一桩更严重。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。行刑尚未开始，第二桩誓愿就已显示出预兆，更说明了窦娥的冤屈感天动地，社会的黑暗已引起上天的震怒。三桩誓愿的实现是窦娥反抗的结果，也是悲剧高潮的结束。窦娥死去了，但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲。(刽子做磨旗科，云)怎么这一会儿天色阴了也?(内做风科，刽子云)好冷风也!(正旦唱)浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明题遍。(做哭科，云)婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，(唱)那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。(刽子做开刀，正旦倒科)(监斩官惊云)呀，真个下雪了，有这等异事!(刽子云)我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。(监斩官云)这死罪必有冤枉。早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话准也不准，且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。(众应科，抬尸下)第三场次(刽子做喝科，云)至结尾，是窦娥发下三桩誓愿并应验的场面。窦娥临刑的三桩誓愿，层层深入地表现了她对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决抗争。这既是本折的高潮，也是全剧的高潮，主人公的反抗精神由此得到完美的体现，人物性格也得到充分的展示，一个善良而又有强烈反抗精神的妇女形象丰满、鲜明地立在我们面前。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。剧作的这一主题思想，揭示了封建吏治压迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质。这具有概括性的语句，是主人公认识的结晶，也是剧本的点睛之笔，一语道破了形成窦娥冤案的社会根源。作品表明，窦娥的悲剧，是社会的悲剧。窦娥冤第三折翻译及解析楔子卜儿蔡婆上，诗云花有重开日，人无再少年。不须长富贵，安乐是神仙。老身蔡婆婆是也，楚州人氏，嫡亲三口儿家属。不幸夫主亡逝已过，止有一个孩儿，年长八岁，俺娘儿两个，过其日月，家中颇有些钱财。这里一个窦秀才，从去年问我借了二十两银子，如今本利该银四十两。我数次索取，那窦秀才只说贫难，没得还我。他有一个女儿，今年七岁，生得可喜，长得可爱，我有心看上他，与我家做个媳妇，就准了这四十两银子，岂不两得其便。他说今日好日辰，亲送女儿到我家来，老身且不索钱去，专在家中等候，这早晚窦秀才敢待来也。冲末扮窦天章引正旦扮端云上，诗云读尽缥缃万卷书，可怜贫杀马相如，汉庭一日承恩召，不说当垆说子虚。小生姓窦名天章，祖贯长安京兆人也。幼习儒业，饱有文章；争奈时运不通，功名未遂。不幸浑家亡化已过，撇下这个女孩儿，小字端云，从三岁上亡了他母亲，如今孩儿七岁了也。小生一贫如洗，流落在这楚州居住。此间一个蔡婆婆，他家广有钱物，小生因无盘缠，曾借了他二十两银子，到今本利该对还他四十两。他数次问小生索取，教我把甚么还他，谁想蔡婆婆常常着人来说，要小生女孩儿做他儿媳妇。况如今春榜动，选场开，正待上朝取应，又苦盘缠缺少。小生出于无奈，只得将女孩儿端云送与蔡婆婆做儿媳妇去。做叹科，云嗨！这个那里是做媳妇？分明是卖与他一般，就准了他那先借的四十两银子，分外但得些少东西，勾小生应举之费，便也过望了。说话之间，早来到他家门首。婆婆在家么？卜儿上，云秀才请家里坐，老身等候多时也。做相见科，窦天章云小生今日一径的将女孩儿送来与婆婆，怎敢说做媳妇，只与婆婆早晚使用。小生目下就要上朝进取功名去，留下女孩儿在此，只望婆婆看觑则个。卜儿云这等，你是我亲家了。你本利少我四十两银子，兀的是借钱的文书，还了你；再送与你十两银子做盘缠。亲家，你休嫌轻少。窦天章做谢科，云多谢了婆婆，先少你许多银子都不要我还了，今又送我盘缠，此恩异日必当重报。婆婆，女孩儿早晚呆痴，看小生薄面，看觑女孩儿咱。卜儿云亲家，这不消你嘱付，令爱到我家，就做亲女儿一般看承他，你只管放心的去。窦天章云婆婆，端云孩儿该打呵，看小生面则骂几句；当骂呵，则处分几句。孩儿，你也不比在我跟前，我是你亲爷，将就的你；你如今在这里，早晚若顽劣呵，你只讨那打骂吃。儿嚛，我也是出于无奈。做悲科唱我也只为无计营生四壁贫，因此上割舍得亲儿在两处分。从今日远践洛阳尘，又不知归期定准，则落的无语暗消魂。下卜儿云窦秀才留下他这女孩儿与我做媳妇儿，他一径上朝应举去了。正旦做悲科，云爹爹，你直下的撇了我孩儿去也！卜儿云媳妇儿，你在我家，我是亲婆，你是亲妇，只当自家骨肉一般。你不要啼哭，跟着老身前后执料去来。同下第一折净扮赛卢医上，诗云行医有斟酌，下药依本草。死的医不活，活的医死了。自家姓卢，人道我一手好医，都叫做赛卢医。在这山阳县南门开着生药局。在城有个蔡婆婆，我问他借了十两银子，本利该还他二十两；数次来讨这银子，我又无的还他。若不来便罢，若来呵，我自有个主意！我且在这药铺中坐下，看有甚么人来。卜儿上，云老身蔡婆婆。我一向搬在山阳县居住，尽也静办。自十三年前窦天章秀才留下端云孩儿与我做儿媳妇，改了他小名，唤做窦娥。自成亲之后，不上二年，不想我这孩儿害弱症死了。媳妇儿守寡，又早三个年头，服孝将除了也。我和媳妇儿说知，我往城外赛卢医家索钱去也。做行科，云蓦过隅头，转过屋角，早来到他家门首。赛卢医在家么？卢医云婆婆，家里来。卜儿云我这两个银子长远了，你还了我罢。卢医云婆婆，我家里无银子，你跟我庄上去取银子还你。卜儿云我跟你去。做行科卢医云来到此处，东也无人，西也无人，这里不下手，等甚么？我随身带的有绳子。兀那婆婆，谁唤你哩？卜儿云在那里？做勒卜儿科。孛老同副净张驴儿冲上，赛卢医慌走下。孛老救卜儿科）（张驴儿云爹，是个婆婆，争些勒杀了。孛老云兀那婆婆，你是那里人氏？姓甚名谁？因甚着这个人将你勒死？卜儿云老身姓蔡，在城人氏，止有个寡媳妇儿，相守过日。因为赛卢医少我二十两银子，今日与他取讨；谁想他赚我到无人去处，要勒死我，赖这银子。若不是遇着老的和哥哥呵，那得老身性命来！张驴儿云爹，你听的他说么？他家还有个媳妇哩！救了他性命，他少不得要谢我。不若你要这婆子，我要他媳妇儿，何等两便？你和他说去。孛老云兀那婆婆，你无丈夫，我无浑家，你肯与我做个老婆，意下如何？卜儿云是何言语！待我回家，多备些钱钞相谢。张驴儿云你敢是不肯，故意将钱钞哄我？赛卢医的绳子还在，我仍旧勒死了你罢。做拿绳科卜儿云哥哥，待我慢慢地寻思咱！张驴儿云你寻思些什么？你随我老子，我便要你媳妇儿。卜儿背云我不依他，他又勒杀我。罢、罢、罢，你爷儿两个随我到家中去来。同下正旦上，云妾身姓窦，小字端云，祖居楚州人氏。我三岁上亡了母亲，七岁上离了父亲。俺父亲将我嫁与蔡婆婆为儿媳妇，改名窦娥，至十七岁与夫成亲。不幸丈夫亡化，可早三年光景，我今二十岁也。这南门外有个赛卢医，他少俺婆婆银子，本利该二十两，数次索取不还。今日俺婆婆亲自索取去了。窦娥也，你这命好苦也啊！（唱）满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。则问那黄昏白昼，两般儿忘餐废寝几时休？大都来昨宵梦里，和着这今日心头。催人泪的是锦烂漫花枝横绣闼，断人肠的是剔团圞月色挂妆楼。长则是急煎煎按不住意中焦，闷沉沉展不彻眉尖皱，越觉的情怀冗冗，心绪悠悠。（云）似这等忧愁，不知几时是了也呵！（唱）莫不是八字儿该载着一世忧？谁似我无尽头！须知道人心不似水长流。我从三岁母亲身亡后，到七岁与父分离久。嫁的个同住人，他可又拔着短筹；撇的俺婆妇每都把空房守，端的个有谁问，有谁瞅？莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤？劝今人早将来世修。我将这婆侍养，我将这服孝守，我言词须应口。云婆婆索钱去了，怎生这早晚不见回来？卜儿同孛老张驴儿上卜儿云你爷儿两个且在门首，等我先进去。张驴儿云奶奶，你先进去，就说女婿在门首哩。卜儿见正旦科正旦云奶奶回来了。你吃饭么？卜儿做哭科，云孩儿也，你教我怎生说波！（正旦唱）为甚么泪漫漫不住点儿流？莫不是为索债与人家惹争斗？我这里连忙迎接慌问候，他那里要说缘由。卜儿云羞人答答的，教我怎生说波！正旦唱则见他一半儿徘徊一半儿丑。云婆婆，你为什么烦恼啼哭那？卜儿云我问赛卢医讨银子去，他赚我到无人去处，行起凶来，要勒死我。亏了一个张老并他儿子张驴儿，救得我性命。那张老就要我招他做丈夫，因这等烦恼。正旦云婆婆，这个怕不中么！你再寻思咱：俺家里又不是没有饭吃，没有衣穿，又不是少欠钱债，被人催逼不过；况你年纪高大，六十以外的人，怎生又招丈夫那？卜儿云孩儿也，你说的岂不是！但是我的性命全亏他这爷儿两个救的。我也曾说道：待我到家，多将些钱物酬谢你救命之恩。不知他怎生知道我家里有个媳妇儿，道我婆媳妇又没老公，他爷儿两个又没老婆，正是天缘天对。若不随顺他，依旧要勒死我。那时节我就慌张了，莫说自己许了他，连你也许了他。儿也，这也是出于无奈。正旦云婆婆，你听我说波。（唱）避凶神要择好日头，拜家堂要将香火修。梳着个霜雪般白dí髟狄髻，怎将这云霞般锦帕兜？怪不的女大不中留。你如今六旬左右，可不道到中年万事休！旧恩爱一笔勾，新夫妻两意投，枉教人笑破口！卜儿云我的性命都是他爷儿两个救的，事到如今，也顾不得别人笑话了。正旦唱你虽然是得他、得他营救，须不是笋条、笋条年幼，刬的便巧画蛾眉成配偶？想当初你夫主遗留，替你图谋，置下田畴，早晚羹粥，寒暑衣裘。满望你鳏寡孤独，无捱无靠，母子每到白头。公公也，则落得干生受！卜儿云孩儿也，他如今只待过门。喜事匆匆的，教我怎生回得他去？正旦唱你道他匆匆喜，我替你倒细细愁：愁则愁兴阑删咽不下交欢酒，愁则愁眼昏腾扭不上同心扣，愁则愁意朦胧睡不稳芙蓉褥。你待要笙歌引至画堂前，我道这姻缘敢落在他人后。卜儿云孩儿也，再不要说我了。他爷儿两个都在门首等候，事已至此，不若连你也招了女婿罢！正旦云婆婆，你要招你自招，我并然不要女婿。卜儿云那个是要女婿的？争奈他爷儿两个自家挨过门来，教我如何是好？张驴儿云我们今日招过门去也。帽儿光光，今日做个新郎；袖儿窄窄，今日做个娇客。好女婿，好女婿，不枉了，不枉了。同孛老入拜科正旦做不理科，云兀那厮，靠后！唱我想这妇人每休信那男儿口。婆婆也，怕没有贞心儿自守，到今日招着个村老子，领着个半死囚。张驴儿做嘴脸科，云你看我爷儿两个这等身段，尽也选得女婿过，你不要错过了好时辰，我和你早些儿拜堂罢。正旦不理科，唱则被你坑杀人燕侣莺俦。婆婆也，你岂不知羞！俺公公撞府冲州，?的铜斗儿家缘百事有。想着俺公公置就，怎忍教张驴儿情受？张驴儿做扯正旦拜科，正旦推跌科，唱兀的不是俺没丈夫的妇女下场头！下卜儿云你老人家不要恼懆。难道你有活命之恩，我岂不思量报你？只是我那媳妇儿气性最不好惹的，既是他不肯招你儿子，教我怎好招你老人家？我如今拼的好酒好饭，养你爷儿两个在家，待我慢慢的劝化俺媳妇儿。待他有个回心转意，再作区处。张驴儿云这歪剌骨！便是黄花女儿，刚刚扯的一把，也不消这等使性，平空的推了我一交，我肯干罢！就当面赌个誓与你：我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子！词云美妇人我见过万千向外，不似这小妮子生得十分惫赖。我救了你老性命死里重生，怎割舍得不肯把肉身陪待？同下第二折赛卢医上，诗云小子太医出身，也不知道医死多人，何尝怕人告发，关了一日店门？在城有个蔡家婆子，刚少他二十两花银，屡屡亲来索取，争些捻断脊筋。也是我一时智短，将他赚到荒村，撞见两个不识姓名男子，一声嚷道：浪荡乾坤，怎敢行凶撒泼，擅自勒死平民！吓得我丢了绳索，放开脚步飞奔。虽然一夜无事，终觉失精落魂；方知人命关天关地，如何看做壁上灰尘。从今改过行业，要得灭罪修因，将以前医死的性命，一个个都与他一卷超度的经文。小子赛卢医的便是。只为要赖蔡婆婆二十两银子，赚他到荒僻去处，正待勒死他，谁想遇见两个汉子，救了他去。若是再来讨债时节，教我怎生见他？常言道的好：三十六计，走为上计。喜得我是孤身，又无家小连累，不若收拾了细软行李，打个包儿，悄悄的躲到别处，另做营生，岂不干净？张驴儿上，云自家张驴儿，可奈那窦娥百般的不肯随顺我；如今那老婆子害病，我讨服毒药与他吃了，药死那老婆子，这小妮子好歹做我的老婆。做行科，云且住，城里人耳目广，口舌多，倘见我讨毒药，可不嚷出事来？我前日看见南门外有个药铺，此处冷静，正好讨药做到科，叫云太医哥哥，我来讨药的。赛卢医云你讨什么药？张驴儿云我讨服毒药。赛卢医云谁敢合毒药与你？这厮好大胆也。张驴儿云你真个不肯与我药么？赛卢医云我不与你，你就怎地我？张驴儿做拖卢云好呀，前日谋死蔡婆婆的，不是你来？你说我不认的你哩？我拖你见官去。赛卢医做慌科，云大哥，你放我，有药有药。做与药科，张驴儿云既然有了药，且饶你罢。正是：得放手时须放手，得饶人处且饶人。下赛卢医云可不悔气！刚刚讨药的这人，就是救那婆子的。我今日与了他这服毒药去了，以后事发，越越要连累我；趁早儿关上药铺，到涿州卖老鼠药去也。下卜儿上，做病伏几科孛老同张驴儿上，云老汉自到蔡婆婆家来，本望做个接脚，却被他媳妇坚执不从。那婆婆一向收留俺爷儿两个在家同住，只说好事不在忙，等慢慢里劝转他媳妇，谁想他婆婆又害起病来。孩儿，你可曾算我两个的八字，红鸾天喜几时到命哩？张驴儿云要看什么天喜到命！只赌本事，做得去自去做。孛老云孩儿也，蔡婆婆害病好几日了，我与你去问病波。做见卜儿问科，云婆婆，你今日病体如何？卜儿云我身子十分不快哩。孛老云你可想些什么吃？卜儿云我思量些羊肚儿汤吃。孛老云孩儿，你对窦娥说，做些羊肚儿汤与婆婆吃。张驴儿向古门云窦娥，婆婆想羊肚儿汤吃，快安排将来。正旦持汤上，云妾身窦娥是也。有俺婆婆不快，想羊肚汤吃，我亲自安排了与婆婆吃去。婆婆也，我这寡妇人家，凡事也要避些嫌疑，怎好收留那张驴儿父子两个？非亲非眷的，一家儿同住，岂不惹外人谈议？婆婆也，你莫要背地里许了他亲事，连累我也做不清不洁的。我想这妇人心好难保也啊。唱他则待一生鸳帐眠，那里肯半夜空房睡；他本是张郎妇，又做了李郎妻。有一等妇女每相随，并不说家克计，则打听些闲是非；说一会不明白打凤的机关，使了些调虚嚣捞龙的见识。这一个似卓氏般当垆涤器，这一个似孟光般举案齐眉；说的来藏头盖脚多伶俐，道着难晓，做出才知。旧恩忘却，新爱偏宜；坟头上土脉犹湿，架儿上又换新衣。那里有奔丧处哭倒长城？那里有浣纱时甘投大水？那里有上山来便化顽石？可悲可耻，妇人家直恁的无仁义，多淫奔，少志气；亏杀前人在那里，更休说本性难移。云婆婆，羊肚儿汤做成了，你吃些儿波。张驴儿云等我拿去。做接尝科，云这里面少些盐醋，你去取来。正旦下张驴儿放药科正旦上，云这不是盐醋？张驴儿云你倾下些。正旦唱你说道少盐欠醋无滋味，加料添椒才脆美。但愿娘亲早痊济，饮羹汤一杯，胜甘露灌体，得一个身子平安倒大来喜。孩儿，羊肚汤有了不曾？张驴儿云汤有了，你拿过去。孛老将汤云婆婆，你吃些汤儿。卜儿云有累你。做呕科，云我如今打呕，不要这汤吃了，你老人家吃罢。孛老云这汤特做来与你吃的，便不要吃，也吃一口儿。卜儿云我不吃了，你老人家请吃。孛老吃科正旦唱一个道你请吃，一个道婆先吃，这言语听也难听，我可是气也不气！想他家与咱家有甚的亲和戚？怎不记旧日夫妻情意，也曾有百纵千随？婆婆也，你莫不为黄金浮世宝，白发故人稀，因此上把旧恩情全不比新知契。则待要百年同墓穴，那里肯千里送寒衣。孛老云我吃下这汤去，怎觉昏昏沉沉的起来？做倒科卜儿慌科，云你老人家放精神着，你紥挣着些儿。做哭科，云兀的不是死了也！正旦唱第三折外扮监斩官上，云下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。净扮公人，鼓三通，锣三下科，刽子磨旗、提刀、押正旦带枷上，刽子云行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。正旦唱没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。刽子云快行动些，误了时辰也。正旦唱则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。刽子云你有甚么话说？正旦唱前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。刽子云你如今到法场上面，有什么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。正旦唱可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。刽子云难道你爷娘家也没的？正旦云只有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。唱早已是十年多不睹爹爹面。刽子云你适才要我往后街里去，是甚么主意？正旦唱怕则怕前街里被我婆婆见。刽子云你的性命也顾不得，怕他见怎的？正旦云俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，唱枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。卜儿哭上科，云天那，兀的不是我媳妇儿！刽子云婆子靠后。正旦云既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。刽子云那婆子，近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。卜儿云孩儿，痛杀我也。正旦云婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的孩儿面上。唱念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘，婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。卜儿哭科，云孩儿放心，这个老身都记得。天那，兀的不痛杀我也。正旦唱婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。刽子做喝科，云兀那婆子靠后，时辰到了也。正旦跪科刽子开枷科正旦云窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。监斩官云你有什么事？你说。正旦云要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。监斩官云这个就依你，打什么不紧。刽子做取席，站科，又取白练挂旗上科正旦唱不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。刽子云你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？正旦再跪科，云大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。监斩官云这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！正旦唱你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？正旦再跪科，云大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。监斩官云打嘴！那有这等说话！正旦唱你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。刽子做磨旗科，云怎么这一会儿天色阴了也？内做风科，刽子云好冷风也！正旦唱浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。做哭科，云婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，唱那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。刽子做开刀，正旦倒科监斩官惊云呀，真个下雪了，有这等异事！刽子云我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。监斩官云这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准？且看后来如何。左右，也不必等待雪晴，便与我抬她尸首，还了那蔡婆婆去罢。众应科，抬尸下第四折窦天章冠