《庖丁解牛》学案--统编版高中语文必修下册.docx

庖丁解牛学案庖丁解牛 庄子 学习目标1 .通读全文，掌握庖丁解牛的过程。2 .品味语言，理解庖丁所讲的道理。3 .知人论世，体悟庄子的养生之道。知识拓展1 .作者庄子（前369前286 ）,姓庄名周，战国时期宋国人，道家学说的主 要创始人之一。庄子对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣 扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神。他的散文善于运用寓言 和比喻说理，构思巧妙，描绘生动，想象奇特,文笔汪洋恣肆，具有浪漫 主义的艺术风格，对后世产生了极大的影响。代表作有庄子，道家尊 称为南华经，并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有逍遥游齐物 论等。2 .创作背景这篇课文是庄子养生主里的一则寓言，题目是后来加的，原意是讲 养生之道。庄子认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻 求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保 身、全生、养亲、尽年，这反映了没落阶级消极遁世的思想。庄子善于讲 寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。3 .文化常识本课成语游刃有余：比喻工作熟练，实际经验很丰富，解决困难问题毫不费事。目无全牛：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。形容技艺达到极 纯熟的境界。踌躇满志：形容心满意足、从容自得或十分得意的样子。切中肯索:肯繁，指骨肉相连的地方。比喻切中要害，找到了解决问 题的好办法。批郤导藏:比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。新硼初试：新硼:刚用磨刀石磨好的刀。比喻初露锋芒。庖丁解牛：比喻掌握事物的客观规律后，做事得心应手，运用自如。善刀而藏：善刀：把刀擦干净。比喻适可而止，自敛其才。整体感知1 .预习自测(1)注音大郤(XI )大郤(XI )(xiang )然大辄(g。)大霰(kuan )大霰(kuan )膝之所崎(yi )怵然(chu )怵然(chu )肯繁(qing )新发于研U ( xing )奏刀骗(hud )然IS然(hud )IS然(hud )彼节者有间(jian )(2 )通假字若然向然"向"同"响"技盖至此乎"盖"同"盍"，何、怎么。批大郤“郤"同"隙"善刀而藏之"善"通缮”2 .图文梳理始解之时目有全牛始解之时目有全牛技术一般庖丁解牛运用规律方能得道【答案】目无全牛 解牛得道四课堂任务任务1:第一段写了庖丁解牛的情景，试结合他的动作进行赏析。【提示】庖丁解牛时，他手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、埼等 动作流畅自如，"若然""骗然"的声音高低错落、缓急有秩。庖丁和谐 优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。庄子把庖丁解 牛说成是神妙的音乐舞蹈艺术表演，这段描写极力渲染庖丁解牛的自然、 和谐、优美。任务2 :庖丁 “解牛三境界”与王国维人间词话“人生三境界”有 异曲同工之妙，请尝试分析。【提示】"始臣之解牛之时"一一"所见无非牛者"与"昨夜西风凋 碧树。独上高楼，望尽天涯路"为第一境界。"三年之后"一一"未尝 见全牛也"与"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"为第二境界。"方 今之时"一一"以神遇而不以目视“与"众里寻他千百度，蓦然回首，那 人却在，灯火阑珊处" 为第三境界。任务3 :有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？【提示】庄子的"养生之道"可以在一定意义上陶冶、培育和丰富了人 的精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实 计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大 自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的 创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不 幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以 山水自娱，洁身自好的道理。五文章解读庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了 一次高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱 世的人们对人生、对前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现实不能任其本 性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然 惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找 一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下 去。这篇寓言体现的就是这种心境。此则寓言立意在于阐明"养生"，实则还阐述了一个深刻的美学命题， 即艺术创造是一种自由的创造。庄子认为"技"中有"艺"。庖丁解牛的动作，就颇具艺术的观赏性。 他的表演，犹如一场优美绝伦的音乐舞蹈，其舞步合于桑林的节拍， 其韵律合于经首的节奏。“庖丁解牛"作为一种具有美的意味的创造活动，是令观赏者心醉神迷 的。而庖丁在解牛后"提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的神情，又 使人们看到创造者在作品完成后内心满足的喜悦。庄子正是通过庖丁其言其艺，揭示美是一种自由的创造。这种美的创造 必须实现合规律（"因其固然"）与合目的（"切中肯繁"）的统一，以 达到自由自在（"游刃有余"）的境界。"以神遇而不以目视，官知止而 神欲行”，则是创作必备的心境，强调要排除一切感官纷扰，全神贯注， 这与庄子达生篇中梓庆削时所说的“斋以静心"，"忘吾有四枝形 体，是一致的。此种"心斋""坐忘境界，与近现代西方美学注重的 "静观"观照"殊途而同归,不过却早于叔本华、尼采两千一百多年。六课后练习1.判断文言句式并翻译。(1)良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。译文：(2 )臣之所好者道也。译文：(3 )技经肯繁之未尝。译文：(4 )如土委地。译文：(5 )怵然为戒，视为止，行为迟。译文：2 .庖丁解牛运用了哪些说理方法？试举例进行分析。3 .有些书评只言片语，便能表现一些作品的写作特点，例如：诗经一 一先民的且歌且吟；请参照以上示例，为庄子拟写一句话书评。4 .庄子钓于濮水，连楚王派来两位大夫请他担任楚国丞相的邀请都持竿 不顾"。是什么样的“濮水之钓”具有这样的魅力？请结合具体情景，展 开合理想象，进行生动描写。要求：要有神态描写、细节描写等；至少使用比喻、拟人两种修辞 手法；不少于80字。答案与解析1 .( 1 )判断句。技术好的厨师一年更换一把刀，(因为他们)用刀割肉； 一般的厨师一月(就得)更换一把刀，(因为他们)用刀砍骨头。(2)判断句。我所追求的是(事物的)自然规律。(3)宾语前置。句脉络相连和筋骨相结合的地方(容易使刀刃钝折)，不曾拿刀去尝试。(4)省略句。就像泥土一样散落在地上。(5 )省略句。就戒惧地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来。2 .说理方法：层层推进。庄子把庖丁解牛的经历分三个阶段去写，"所 见无非牛者""未尝见全牛也"，以及"以神遇而不以目视“，把解牛技 术逐层提升，"进乎技矣"，进入更高层次的道。说理方法：善用比喻。 庄子以庖丁解牛比喻养生之道说理方法：善用对比。用庖丁解牛前后之 技术作对比：初解牛时，"所见无非牛者"；三年后，"未尝见全牛也”； 及十九年，"以神遇而不以目视"。从"有形"至"无形"，说明解牛之 至高境界。3 .庄子一一心灵的独舞，哲学的天籁。【解析】所写书评应当符合书籍的内容，且具有高度的概括性。4 .宁静的濮水，缓缓地流淌在苍翠的青山之间；欲滴的青草之上，开满 了似火燃烧的野花；垂翠的杨柳，呼吸着新鲜的空气。这是一块绝尘之地。 巍巍高山之下，粼粼水波之滨，心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生， 席地而坐，持竿垂钓。濮水在摇晃中映出了两位衣冠楚楚的风尘大夫。他 们身负楚王的重托，欲以高官之位来征拜庄子；但庄子将他们冷落在一旁。【解析】本段描写要突出环境的宁静，表现庄子垂钓的安闲和对世俗事 务(功名利禄)的不屑一顾。要有神态描写、细节描写等，至少使用比喻、 拟人两种修辞手法。