32新文化运动(上课).ppt

三个阶段三个阶段学思想文化学思想文化学器物学器物学制度学制度洋务运动洋务运动用用人人血血馒馒头头治治病病女女人人的的小小脚脚不合时宜不合时宜资产阶级民主共和国资产阶级民主共和国中华民国中华民国 19141914年年1212月，袁世凯率领百官，月，袁世凯率领百官，在孔庙演出一场在孔庙演出一场“祭孔祭孔”丑剧丑剧 “辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想帝制时代的旧思想，如今要巩固共，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可刷干净不可.”陈独秀陈独秀思想思想尊孔复古与封建旧思想仍占统治地位尊孔复古与封建旧思想仍占统治地位思想进步落后于政治思想进步落后于政治“国人思想倘未有根本之觉悟国人思想倘未有根本之觉悟，直无非难执政之理由。，直无非难执政之理由。”欲使欲使共和共和名副其实，必须名副其实，必须改变人的思想改变人的思想”。-陈独秀陈独秀【学习目标学习目标】：1 1、概述新文化运动的主要内容、概述新文化运动的主要内容。2 2、探讨其对近代中国思想解放的影响。探讨其对近代中国思想解放的影响。【本课结构本课结构】：一、一、新青年新青年的新觉醒的新觉醒二、高扬科学民主大旗二、高扬科学民主大旗三、新文化运动的意义三、新文化运动的意义背景与表现背景与表现主要内容主要内容影响与评价影响与评价1 1）辛亥革命后，中华民国与民辛亥革命后，中华民国与民辛亥革命后，中华民国与民辛亥革命后，中华民国与民主共和有名无实，主共和有名无实，主共和有名无实，主共和有名无实，封建专制主义封建专制主义封建专制主义封建专制主义卷土重来卷土重来卷土重来卷土重来；袁世凯；袁世凯；袁世凯；袁世凯复辟帝制复辟帝制复辟帝制复辟帝制破坏破坏破坏破坏共和，掀起共和，掀起共和，掀起共和，掀起尊孔复古尊孔复古尊孔复古尊孔复古逆流逆流逆流逆流2 2）经济）经济）经济）经济：一战期间，中国资本：一战期间，中国资本：一战期间，中国资本：一战期间，中国资本主义进一步发展主义进一步发展主义进一步发展主义进一步发展3 3）思想：）思想：）思想：）思想：民主共和已深入人心，民主共和已深入人心，民主共和已深入人心，民主共和已深入人心，接受资产阶级思想的知识分子队接受资产阶级思想的知识分子队接受资产阶级思想的知识分子队接受资产阶级思想的知识分子队伍壮大伍壮大伍壮大伍壮大1916年年袁袁世世凯凯称称帝帝标标准准像像“天生孔子为万世师表，天生孔子为万世师表，所谓反之人心而安，放所谓反之人心而安，放之四海而皆准。之四海而皆准。”通令尊崇孔圣文通令尊崇孔圣文一、一、新青年新青年的新觉醒的新觉醒1 1、新文化运动的背景、新文化运动的背景 兴起标志：兴起标志：代表人物：代表人物：指导思想：指导思想：活动基地：活动基地：19151915年年 陈独秀在上海陈独秀在上海创办创办新青年新青年陈独秀陈独秀 李大钊李大钊 鲁迅鲁迅 胡适胡适等等西方的民主和科学思想西方的民主和科学思想北京大学北京大学2 2、新文化运动的兴起、新文化运动的兴起 19151915年陈独秀在上海创办年陈独秀在上海创办 青年杂志青年杂志，从第二卷开始，从第二卷开始，青年杂志青年杂志改名为改名为新青年新青年。吾国之社会，吾国之社会，惟属望于新鲜活惟属望于新鲜活泼之青年。泼之青年。北京大学始建于北京大学始建于北京大学始建于北京大学始建于1898189818981898年戊戌变法时期，称京师大学堂。年戊戌变法时期，称京师大学堂。年戊戌变法时期，称京师大学堂。年戊戌变法时期，称京师大学堂。但旧时的北大实质上是一处官僚养成所，由于学生多为但旧时的北大实质上是一处官僚养成所，由于学生多为但旧时的北大实质上是一处官僚养成所，由于学生多为但旧时的北大实质上是一处官僚养成所，由于学生多为京官子弟，毕业后也是当官，因此教员称学生为京官子弟，毕业后也是当官，因此教员称学生为京官子弟，毕业后也是当官，因此教员称学生为京官子弟，毕业后也是当官，因此教员称学生为“老爷老爷老爷老爷”；学生称教员为；学生称教员为；学生称教员为；学生称教员为“大人大人大人大人”。教员们不从事研究，只为。教员们不从事研究，只为。教员们不从事研究，只为。教员们不从事研究，只为养家糊口；学生们更无心学习。养家糊口；学生们更无心学习。养家糊口；学生们更无心学习。养家糊口；学生们更无心学习。教员：教员：教员：教员：“老爷们请起立！老爷们请向左转！老爷们请向老爷们请起立！老爷们请向左转！老爷们请向老爷们请起立！老爷们请向左转！老爷们请向老爷们请起立！老爷们请向左转！老爷们请向右转！老爷们请向后转！右转！老爷们请向后转！右转！老爷们请向后转！右转！老爷们请向后转！”众生：（懒懒散散地做动作）众生：（懒懒散散地做动作）众生：（懒懒散散地做动作）众生：（懒懒散散地做动作）教员：教员：教员：教员：“老爷们好！老爷们好！老爷们好！老爷们好！”众生：（齐声）众生：（齐声）众生：（齐声）众生：（齐声）“大人好！大人好！大人好！大人好！”教员：教员：“老爷们辛苦了！老爷们辛苦了！”众生：（齐声）众生：（齐声）“升官发财！升官发财！”没有蔡元培，北大就不成其为北大；没有蔡元培，北大就不成其为北大；没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。没有北大，蔡元培也不成其为蔡元培。“北京大学虽声名狼藉，然改北京大学虽声名狼藉，然改良之策，亦未尝不可一试，故允良之策，亦未尝不可一试，故允为担任。为担任。”1916年年12月月22日，日，蔡元培抱着整顿、改革北大的宗蔡元培抱着整顿、改革北大的宗旨和决心，迎难而上，赴京就任旨和决心，迎难而上，赴京就任北大校长的职务。北大校长的职务。透过这幅油画，你能获得哪些历史信息？透过这幅油画，你能获得哪些历史信息？辜鸿铭辜鸿铭鲁鲁迅迅李李大大钊钊蔡蔡元元培培陈陈独独秀秀胡胡适适 兼容并包 思想自由讲坛上的教授讲坛上的教授 当时北大当时北大教坛中，即有教坛中，即有旧式的学者：旧式的学者：刘师培、辜鸿铭、刘师培、辜鸿铭、黄侃等人；黄侃等人；也有新思想的也有新思想的代表者：陈独秀、代表者：陈独秀、李大钊、胡适、李大钊、胡适、鲁迅等人。鲁迅等人。鼓励各学科观点鼓励各学科观点自由发展，让新自由发展，让新思想去抢占封建思想去抢占封建思想的阵地。思想的阵地。“国人等欲国人等欲脱蒙昧脱蒙昧时时代代,当以当以科学科学与人权与人权(即即民主民主)并重。并重。”-陈独秀陈独秀敬告青年敬告青年 “抛弃官僚的抛弃官僚的专制专制的个人政治的个人政治,而易以自由而易以自由的自治的的自治的国民政治国民政治。”-陈独秀陈独秀 推倒推倒贵族文学，建贵族文学，建设设国民文学。国民文学。-陈独秀陈独秀文学革命论文学革命论文学要文学要“须不避俗字俗语须不避俗字俗语”-胡适胡适文学改良刍议文学改良刍议 “我翻开历史一查我翻开历史一查,歪歪歪斜斜的每页上都写着歪斜斜的每页上都写着仁仁义道德义道德几个字几个字.我仔细看我仔细看了半夜了半夜,满本都写着满本都写着吃吃人人”-鲁迅鲁迅狂人日记狂人日记打倒打倒“孔家店孔家店”-吴虞吴虞 “抛弃官僚的专制抛弃官僚的专制的个人政治的个人政治,而易以自由而易以自由的自治的国民政治。的自治的国民政治。”-陈独秀陈独秀 提提 倡倡 民民 主主反反 对对 专专 制制 二、二、高扬民主科学大旗高扬民主科学大旗提提 倡倡 科科 学学反反 对对 迷迷 信信提倡新道德提倡新道德反对旧道德反对旧道德提倡新文学提倡新文学反对旧文学反对旧文学漫画（右）中所称的漫画（右）中所称的“德先生德先生”和和“赛先生赛先生”究竟指什么？究竟指什么？新青年新青年我们现在认定，只有这两位我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的道德上、学术上、思想上的一切黑暗。一切黑暗。陈独秀陈独秀 德先生德先生DemocracyDemocracy民主民主 赛先生赛先生ScienceScience科学科学 西方资产阶级政治制度、民主理念西方资产阶级政治制度、民主理念自然科学、科学法则、科学精神自然科学、科学法则、科学精神1、提倡民主与科学，反对愚昧与专制、提倡民主与科学，反对愚昧与专制民主与科学是新文化运动的核心内容，民主与科学是新文化运动的核心内容，提提出这个口号的目的是什么？如何评价？出这个口号的目的是什么？如何评价？评价：评价：反映了中国资本主义经济发展的要求和反映了中国资本主义经济发展的要求和人民的迫切需要。人民的迫切需要。目的：目的：以西方资产阶级文明批判中国的以西方资产阶级文明批判中国的封建主义封建主义2、思想革命：、思想革命：提倡新道德，反对旧道德提倡新道德，反对旧道德1 1、什么是旧道德？什么是新道德？、什么是旧道德？什么是新道德？2 2、为什么新文化运动会把矛头指向以孔子为、为什么新文化运动会把矛头指向以孔子为首的儒家传统道德？存在怎样的局限性？首的儒家传统道德？存在怎样的局限性？3 3、你认为该如何对待传统文化？、你认为该如何对待传统文化？余之抨击孔子，非抨击孔子之本余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像之权威也；非抨击孔子，乃抨击专像之权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。制政治之灵魂也。李大钊李大钊自然的伦理观与孔子自然的伦理观与孔子局限：这个号召全面否定了中国传统文化，是偏激的、片面的。局限：这个号召全面否定了中国传统文化，是偏激的、片面的。局限：这个号召全面否定了中国传统文化，是偏激的、片面的。局限：这个号召全面否定了中国传统文化，是偏激的、片面的。原因：儒家传统道德是维护君主专制的理论基础和精神支柱原因：儒家传统道德是维护君主专制的理论基础和精神支柱原因：儒家传统道德是维护君主专制的理论基础和精神支柱原因：儒家传统道德是维护君主专制的理论基础和精神支柱,以孔子为代表的儒学已经成为封建文化的象征，提出打到旧以孔子为代表的儒学已经成为封建文化的象征，提出打到旧以孔子为代表的儒学已经成为封建文化的象征，提出打到旧以孔子为代表的儒学已经成为封建文化的象征，提出打到旧道德，对于反对袁世凯的封建专制独裁，有进步意义。道德，对于反对袁世凯的封建专制独裁，有进步意义。道德，对于反对袁世凯的封建专制独裁，有进步意义。道德，对于反对袁世凯的封建专制独裁，有进步意义。对传统文化应该是在继承的基础上求得发展。对传统文化应该是在继承的基础上求得发展。新道德：资产阶级的新道德，即提倡人权、个性解放、男女平等。新道德：资产阶级的新道德，即提倡人权、个性解放、男女平等。旧道德：以三纲五常为核心的封建伦理道德（儒家传统道德的核旧道德：以三纲五常为核心的封建伦理道德（儒家传统道德的核心），是中国封建专制统治的需要，是统治阶级维护统治的心），是中国封建专制统治的需要，是统治阶级维护统治的理论理论理论理论基础和精神支柱。基础和精神支柱。基础和精神支柱。基础和精神支柱。（“取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕”）中中国国传传统统文文化化的的精精华华与与糟糟粕粕精华：精华：崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公提倡提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”强调天人和谐、贵和尚中的思想强调天人和谐、贵和尚中的思想提倡提倡“民本民本”与与“德治德治”尊老爱幼的伦理道德尊老爱幼的伦理道德优秀的文学、艺术、科技成果优秀的文学、艺术、科技成果糟粕：糟粕：维护专制的纲常礼教维护专制的纲常礼教压抑人性的压抑人性的“存天理、灭人欲存天理、灭人欲”摧残妇女的摧残妇女的“三从四德三从四德”扼杀创造力的扼杀创造力的“八股取士八股取士”宣扬迷信思想、培养奴才意识宣扬迷信思想、培养奴才意识3 3、文学革命：、文学革命：胡适胡适文学改良刍议文学改良刍议陈独秀陈独秀文学革命论文学革命论（以白话文代替文言文）（以白话文代替文言文）（推倒旧文学，建设新文学）（推倒旧文学，建设新文学）（1 1）理论：）理论：（2 2）实践：）实践：第一部白话小说第一部白话小说狂人日记狂人日记白话诗歌白话诗歌胡适等胡适等提倡提倡新文学新文学，反对，反对旧文学旧文学 天啊！我要和你相爱，一辈子也不断绝。除非是山没有了丘陵，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与地合到一起，我才敢同您断绝！上邪我欲与君相知长命无绝衰山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝-汉乐府民歌今日之文言乃是一种半死的文字。今日之文言乃是一种半死的文字。胡适胡适推倒推倒贵族文学，建设贵族文学，建设国民文学。国民文学。陈独秀陈独秀知知 识识 拓拓 展展 19171917年年1111月，俄国十月革命爆发并取得胜月，俄国十月革命爆发并取得胜利。利。受俄国十月革命的影响，中国的一些新文受俄国十月革命的影响，中国的一些新文化人士开始介绍、宣传马克思主义。化人士开始介绍、宣传马克思主义。19181918年，李大钊最早在中国大地上举起了年，李大钊最早在中国大地上举起了社会主义大旗。社会主义大旗。五四运动后，新文化运动由宣传资产阶级五四运动后，新文化运动由宣传资产阶级的思想文化转变为的思想文化转变为宣传无产阶级的社会主义思宣传无产阶级的社会主义思想想。以五四运动为界，新文化运动分为前期。以五四运动为界，新文化运动分为前期（1915191519191919年）和后期（年）和后期（19191919年以后）两个年以后）两个时期。时期。本节课的学习内容为前期的新文化运动。本节课的学习内容为前期的新文化运动。三、新文化运动的评价三、新文化运动的评价1 1、动摇了封建思想的统治地位、动摇了封建思想的统治地位,为新思想开辟了道路。为新思想开辟了道路。2 2、各种新思想的涌现，形成了百家争鸣的现象。各种新思想的涌现，形成了百家争鸣的现象。4 4、传播了马克思主义，找到拯救中国、改造社会的思想传播了马克思主义，找到拯救中国、改造社会的思想武器。武器。3 3、促进了民众的觉新，唤起人民对政治事务的关心，、促进了民众的觉新，唤起人民对政治事务的关心，对五四运动的爆发起到了宣传动员作用对五四运动的爆发起到了宣传动员作用历历 史史 意意 义义新文化运动评价新文化运动评价5 5、一场全面文化转型运动，有利于文化的普及，深刻、一场全面文化转型运动，有利于文化的普及，深刻影响中国社会的各个方面。影响中国社会的各个方面。局局 限限 性性由于新文化运动领导者的阶级局限性和思想局限由于新文化运动领导者的阶级局限性和思想局限性，导致对东西方文化存在着绝对肯定或绝对否性，导致对东西方文化存在着绝对肯定或绝对否定的偏向。定的偏向。病人病人中国思想界中国思想界 医生医生新文化运动者新文化运动者旧血液旧血液儒家传统道德儒家传统道德 新血液新血液新道德新道德 情景情景ONE你的你的血全血全坏坏了了要全要全换掉！换掉！不会全不会全坏了吧，坏了吧，总有些总有些还好的还好的应该留应该留下吧！下吧！没有好没有好的了全的了全都坏掉都坏掉了，必了，必须须全部全部换掉！换掉！“以陈独秀于以陈独秀于1915年年创办的创办的新青年新青年为其为其最突出代表的新文化运最突出代表的新文化运动，动，是是对全部文化对全部文化遗产彻底的遗产彻底的全面的全面的抨击抨击，这是整个运动的，这是整个运动的特点。特点。”许华茨许华茨 哈佛大学史学教授哈佛大学史学教授全盘否定儒家传统道德全盘否定儒家传统道德是将脏水与是将脏水与孩子一起倒掉了！孩子一起倒掉了！主要问主要问题是坏题是坏血，血，先先放光放光它它新血自新血自然进来然进来了！了！医生，医生，放血管放血管与输血与输血管粗细管粗细不一样不一样啊啊我我完完了了！“新青年新青年在在1915年年并不是从直接肯定进步哲学（民主与科学）并不是从直接肯定进步哲学（民主与科学）着手着手。更确切地说，它最初是激进分子的工具，他们更确切地说，它最初是激进分子的工具，他们急于抵制他们急于抵制他们所认为的政治和文化中的倒退势力（传统道德）所认为的政治和文化中的倒退势力（传统道德）。”陈志让陈志让 约克大学史学教授约克大学史学教授重破而轻立重破而轻立重破而轻立重破而轻立导致这些局限性的根源是什么？导致这些局限性的根源是什么？根源在于新文化运动领导者的阶级局限性和思想局限性。根源在于新文化运动领导者的阶级局限性和思想局限性。百年沧桑，百年沧桑，百年沉沦，百年沉沦，古来的东方在文明的碰撞中激荡！古来的东方在文明的碰撞中激荡！近代的中国在思想的汇合中扬弃。近代的中国在思想的汇合中扬弃。民主与科学的泊来文化，民主与科学的泊来文化，洗理着苦难中的中华民族；洗理着苦难中的中华民族；十月革命的炮响，十月革命的炮响，唤醒了中国民众的斗志；唤醒了中国民众的斗志；五四火炬的光芒，五四火炬的光芒，照亮了中国革命的前程。照亮了中国革命的前程。文明暗流的涌动，变革求进的呼唤，文明暗流的涌动，变革求进的呼唤，推动着社会前进的步伐，启迪着我们求智的行动。推动着社会前进的步伐，启迪着我们求智的行动。虽然，虽然，那门是窄的，那门是窄的，那路是长的那路是长的新新文文化化运运动动背景背景阶级基础阶级基础经济基础经济基础思想文化思想文化概况概况兴起标志兴起标志代表人物代表人物口号口号活动基地活动基地内内容容提倡民主和科学提倡民主和科学,反对专制和反对专制和愚昧愚昧提倡新道德提倡新道德,反对旧道德反对旧道德提倡新文化提倡新文化,反对旧文化反对旧文化影响影响:性质、积极作用、局限性性质、积极作用、局限性 课堂小结课堂小结1 1、史学界认为，新文化运动是戊戌、史学界认为，新文化运动是戊戌变法和辛亥革命的继续，其主要含义变法和辛亥革命的继续，其主要含义是：是：A A、反对尊孔复古、反对尊孔复古B B、反对封建主义、反对封建主义C C、主张民主共和、主张民主共和D D、主张实业救国、主张实业救国2 2、前期的新文化运动与资产阶级改良、前期的新文化运动与资产阶级改良派、革命派相比，主要派、革命派相比，主要“新新”在在A A、绝对肯定了西方文化的进步性绝对肯定了西方文化的进步性B B、较为彻底地批判了封建正统思想较为彻底地批判了封建正统思想C C、传播了资产阶级民权平等思想传播了资产阶级民权平等思想D D、深入研究和传播了马克思主义深入研究和传播了马克思主义3 3、新文化运动中，陈独秀等先进分子强、新文化运动中，陈独秀等先进分子强调科学与民主并重，在政治上实行调科学与民主并重，在政治上实行A A、民主共和国、民主共和国B B、君主立宪制、君主立宪制C C、苏维埃体制、苏维埃体制D D、人民民主制、人民民主制