元曲四大家及王实.ppt

元曲四大家及王实甫元曲四大家及王实甫 元曲简述元曲简述元曲四大家元曲四大家 元曲四大家指关汉卿、白朴、元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。作家。四者代表了元代不同时期不同四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被流派杂剧创作的成就，因此被称为称为“元曲四大家元曲四大家”。关汉卿 关汉卿，号已斋，亦作一斋，关汉卿，号已斋，亦作一斋，汉卿是他的字，是元代著名的汉卿是他的字，是元代著名的戏剧大师。大约生于金代末年戏剧大师。大约生于金代末年（约公元（约公元1229年年1241年），年），卒于元成宗大德初年（约公元卒于元成宗大德初年（约公元1300年年)。关汉卿 关汉卿塑造的关汉卿塑造的“我是一颗我是一颗捶不捶不扁、炒不爆、砸不碎、扁、炒不爆、砸不碎、煮不透煮不透响当当一颗铜豌豆响当当一颗铜豌豆”的形象也广为人称。的形象也广为人称。关汉卿代表作：代表作：窦娥冤窦娥冤、救风尘救风尘、望江亭望江亭、拜月亭拜月亭、鲁斋郎鲁斋郎、单刀会单刀会、调风月调风月窦娥冤窦娥冤窦娥冤全称全称感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤，是元朝关汉卿的杂剧代表作，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自悲剧剧情取材自“东海孝妇东海孝妇”的民的民间故事。间故事。窦娥冤窦娥冤是中国十大悲是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。约八十六个剧种上演过此剧。窦娥冤 窦娥冤窦娥冤是关汉卿的代表作，也是我国古是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于代悲剧的代表作。它的故事渊源于列女列女传传中的中的东海孝妇东海孝妇。但关汉卿并没有。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。生存的强烈要求。窦娥冤 它成功地塑造了它成功地塑造了“窦娥窦娥”这个悲剧主这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。妇女的典型。窦娥冤作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。关汉卿戏曲的语言通俗自然，朴实生动，关汉卿戏曲的语言通俗自然，朴实生动，极富性格，评论家以极富性格，评论家以“本色本色”二字概括其二字概括其特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情特色。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。真切，精练优美，浅显而深邃。窦娥冤故事梗概：故事梗概：窦天章因为欠蔡婆婆高利贷，无钱窦天章因为欠蔡婆婆高利贷，无钱归还，将小女端云给蔡家当童养媳。归还，将小女端云给蔡家当童养媳。蔡婆婆给窦天章盘缠赴京赶考。窦蔡婆婆给窦天章盘缠赴京赶考。窦娥与丈夫生活不久，与婆婆二人守娥与丈夫生活不久，与婆婆二人守寡在家。寡在家。窦娥冤 一日，蔡婆婆向赛卢医讨债时，险一日，蔡婆婆向赛卢医讨债时，险被无钱归还的赛杀害，巧被路过的被无钱归还的赛杀害，巧被路过的张驴儿与其父撞破此事。张驴儿借张驴儿与其父撞破此事。张驴儿借口救命之恩，在蔡婆婆家住，贪图口救命之恩，在蔡婆婆家住，贪图窦娥美貌，要求与其父一同入赘蔡窦娥美貌，要求与其父一同入赘蔡家。家。窦娥冤 窦娥守节不肯，张驴儿就下毒计，窦娥守节不肯，张驴儿就下毒计，从赛卢医处卖得砒霜，下到窦娥为从赛卢医处卖得砒霜，下到窦娥为蔡婆婆做的羊肚汤中，欲要毒死蔡蔡婆婆做的羊肚汤中，欲要毒死蔡婆婆，胁迫窦娥改嫁。正巧蔡婆婆婆婆，胁迫窦娥改嫁。正巧蔡婆婆作呕，吃不下，反毒死了自家老子。作呕，吃不下，反毒死了自家老子。窦娥冤 张驴儿要挟不成，诬告窦娥。贪官张驴儿要挟不成，诬告窦娥。贪官欲屈打成招，窦娥不招。而后要挟欲屈打成招，窦娥不招。而后要挟要打蔡婆婆，窦娥只好招认。处死要打蔡婆婆，窦娥只好招认。处死前，窦娥许下三状誓愿前，窦娥许下三状誓愿血溅白血溅白绫，六月飘雪，大旱三年以证明其绫，六月飘雪，大旱三年以证明其冤屈。皆应验。冤屈。皆应验。窦娥冤 窦天章科举得中，三年后任廉访使窦天章科举得中，三年后任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。审此案，为窦娥申冤。窦娥冤 代表性唱词：代表性唱词：(唱二黄导板唱二黄导板)一口饭噎得我险些命丧，一口饭噎得我险些命丧，(接唱散板接唱散板)谢上苍恩赐我重见老娘。谢上苍恩赐我重见老娘。(唱快三眼唱快三眼)老婆婆你不必宽心话讲，老婆婆你不必宽心话讲，媳妇我顿刻间命丧云阳：永不能奉甘媳妇我顿刻间命丧云阳：永不能奉甘旨承欢堂上，永不能与婆婆熬药煎汤；旨承欢堂上，永不能与婆婆熬药煎汤；心儿内实难舍父母思养，要相逢除非心儿内实难舍父母思养，要相逢除非是大梦一场。是大梦一场。窦娥冤 (唱反二黄慢板唱反二黄慢板)没来由遭刑宪受此魔没来由遭刑宪受此魔难，看起来老天爷不辨愚贤；良善家难，看起来老天爷不辨愚贤；良善家为什么遭此天谴为什么遭此天谴?作恶的为什么反增寿作恶的为什么反增寿年年?法场上一个个泪流满面，都道说我法场上一个个泪流满面，都道说我窦娥死得可怜窦娥死得可怜!服睁睁老严亲难得相见，服睁睁老严亲难得相见，重时间大炮响尸首不全。重时间大炮响尸首不全。窦娥冤 (唱二黄散板唱二黄散板)又听得法场外人声呐喊，都道又听得法场外人声呐喊，都道说我窦娥冤枉可怜说我窦娥冤枉可怜!虽然是天地大无处申辩，虽然是天地大无处申辩，我还要向苍弯诉苦一番：我还要向苍弯诉苦一番：这官司眼见这官司眼见得不明不暗，那赃官害得我负屈含冤；倘得不明不暗，那赃官害得我负屈含冤；倘若是我死后灵应不显，怎见得此时我怨气若是我死后灵应不显，怎见得此时我怨气冲天，我不要半星红血红尘溅，将鲜血俱冲天，我不要半星红血红尘溅，将鲜血俱洒在白练之间；四下里望旗杆人人得见，洒在白练之间；四下里望旗杆人人得见，还要你六月里雪满阶前；这楚州要叫它三还要你六月里雪满阶前；这楚州要叫它三年大旱，那时节才知我身负奇冤年大旱，那时节才知我身负奇冤!白朴白朴 白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷素，号兰谷,隩隩 州（今山西河曲人），生于州（今山西河曲人），生于金哀宗正大三年（金哀宗正大三年（1226年），至元成宗大年），至元成宗大德十年（德十年（1306年）在世，此后行踪不详。年）在世，此后行踪不详。祖籍隩州（今山西河曲县），后徙居真定祖籍隩州（今山西河曲县），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市）。他是元代著名的文学家、杂剧家。京市）。他是元代著名的文学家、杂剧家。白朴白朴白朴的剧作，题材多出历史传说，白朴的剧作，题材多出历史传说，剧情多为才人韵事。现存的剧情多为才人韵事。现存的唐明唐明皇秋夜梧桐雨皇秋夜梧桐雨，写得是唐明皇与，写得是唐明皇与杨贵妃的爱情故事，杨贵妃的爱情故事，鸳鸯间墙头鸳鸯间墙头马上马上，描写的是一个，描写的是一个“志量过人志量过人”的女性李千金冲破名教，自择配的女性李千金冲破名教，自择配偶的故事。偶的故事。白朴白朴前者是悲剧，写得悲哀怛侧，雄浑前者是悲剧，写得悲哀怛侧，雄浑悲壮；后者是喜剧，写得起伏跌宕，悲壮；后者是喜剧，写得起伏跌宕，热情奔放。这两部作品，历来被认热情奔放。这两部作品，历来被认为是爱情剧中的成功之作，具有极为是爱情剧中的成功之作，具有极强的艺术生命力，对后代戏曲的发强的艺术生命力，对后代戏曲的发展具有深远的影响。展具有深远的影响。白朴白朴代表作：代表作：唐明皇秋夜梧桐雨唐明皇秋夜梧桐雨董秀英花月东墙记董秀英花月东墙记裴少俊墙头马上裴少俊墙头马上墙头马上墙头马上成语成语“墙头马上墙头马上”，其释义是指男女爱慕，其释义是指男女爱慕之典实，作宾语、状语用；指男女相互爱之典实，作宾语、状语用；指男女相互爱慕。出自唐慕。出自唐白居易白居易井底引银瓶井底引银瓶诗：诗：“妾弄青梅凭短墙，妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。一见知君即断肠。”墙头马上墙头马上白诗记述一个婚姻悲剧故事：一个女子爱上了一位男子，同居了五六年，但被家长认为“聘则为妻奔则妾”，逐出家门。在“始乱终弃”的社会风气中，白居易对这不幸的女子给予同情，并对世人提出“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人”的告诫。墙头马上墙头马上白朴在戏中所写的内容，大致与白朴在戏中所写的内容，大致与井井底引银瓶底引银瓶一诗相同，但它表现的思一诗相同，但它表现的思想倾向，则与原诗迥异。整个剧本，想倾向，则与原诗迥异。整个剧本，墙头马上墙头马上洋溢着火热的激情。它洋溢着火热的激情。它描绘女子大胆地追求爱情，勇敢地向描绘女子大胆地追求爱情，勇敢地向封建家长挑战，成为一曲歌颂婚姻自封建家长挑战，成为一曲歌颂婚姻自由的赞歌。由的赞歌。墙头马上墙头马上故事梗概：故事梗概：尚书裴行俭的儿子少俊，奉唐高宗命去洛尚书裴行俭的儿子少俊，奉唐高宗命去洛阳买花。一日经过洛阳总管李世杰的花园，阳买花。一日经过洛阳总管李世杰的花园，在马上看见他家女儿倚墙而立，便写诗投在马上看见他家女儿倚墙而立，便写诗投入。李千金写了答诗，约他当夜后园相见。入。李千金写了答诗，约他当夜后园相见。少俊果然从墙头跳入，被李千金乳母发现，少俊果然从墙头跳入，被李千金乳母发现，令二人悄悄离去。少俊携李千金回到长安令二人悄悄离去。少俊携李千金回到长安家中，将她藏在后花园。两人共同生活了家中，将她藏在后花园。两人共同生活了七年，生子端端六岁，女儿重阳四岁。七年，生子端端六岁，女儿重阳四岁。墙头马上墙头马上清明节，少俊陪同母亲外出祭奠，裴行检因身体清明节，少俊陪同母亲外出祭奠，裴行检因身体欠佳留在家中，偶然来到花园，碰见端端兄妹，欠佳留在家中，偶然来到花园，碰见端端兄妹，询问后得知始末。裴行检认为李千金行为失检，询问后得知始末。裴行检认为李千金行为失检，命少俊写休书赶李千金回家，却留下了两个小孩。命少俊写休书赶李千金回家，却留下了两个小孩。李千金回到洛阳家中，因父母已亡，在家守节。李千金回到洛阳家中，因父母已亡，在家守节。后来裴少俊中进士，任官洛阳令，并将父母迎至后来裴少俊中进士，任官洛阳令，并将父母迎至任所，他欲与李千金复合，李千金怨恨他休了自任所，他欲与李千金复合，李千金怨恨他休了自己，执意不肯。这时裴行检才知李千金是他旧交己，执意不肯。这时裴行检才知李千金是他旧交李世杰之女，以前也曾为儿女议婚。一番说明与李世杰之女，以前也曾为儿女议婚。一番说明与求情之后，李千金这才原谅了他们，夫妇二人破求情之后，李千金这才原谅了他们，夫妇二人破镜重圆。镜重圆。墙头马上墙头马上经典赏析：经典赏析：尚书云：尚书云：你比无盐败坏风俗，做的你比无盐败坏风俗，做的是男游九郡，女嫁三夫。是男游九郡，女嫁三夫。正旦云：我则是裴少俊一个。正旦云：我则是裴少俊一个。尚书怒云：可不道尚书怒云：可不道“女慕贞洁，男效才女慕贞洁，男效才良良”；“聘则为妻，奔则为妾聘则为妻，奔则为妾”。你。你还不归家去。还不归家去。正旦云：这姻缘也是天赐的。正旦云：这姻缘也是天赐的。墙头马上墙头马上李千金的形象十分突出。她不仅希李千金的形象十分突出。她不仅希望得到爱情，而且把婚姻自主看成望得到爱情，而且把婚姻自主看成是人生的权益，认为像卓文君那样是人生的权益，认为像卓文君那样私奔是合情合理的事。因此，当她私奔是合情合理的事。因此，当她爱上了裴少俊，便义无反顾地离家爱上了裴少俊，便义无反顾地离家出走。不过，这仅仅是李千金追求出走。不过，这仅仅是李千金追求的一个方面。和一般怀春少女不同的一个方面。和一般怀春少女不同的是，她更加看重人格的尊严。的是，她更加看重人格的尊严。郑光祖郑光祖 郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西襄汾县）人，生卒年不详。他是西襄汾县）人，生卒年不详。他是元代著名的杂剧家和散曲家元代著名的杂剧家和散曲家郑光祖郑光祖 他的剧目主要两个主题，一个是青他的剧目主要两个主题，一个是青年男女的爱情故事，另一个是历史年男女的爱情故事，另一个是历史题材故事。这说明，在选择主题方题材故事。这说明，在选择主题方面，他不像关汉卿敢于面对现实，面，他不像关汉卿敢于面对现实，揭露现实，他的剧目主题离现实较揭露现实，他的剧目主题离现实较远。他写剧本，大多是艺术的需要，远。他写剧本，大多是艺术的需要，而不是政治的需要。而不是政治的需要。郑光祖郑光祖代表作：代表作：迷青琐倩女离魂迷青琐倩女离魂刍梅香骗翰林风月刍梅香骗翰林风月醉思乡王粲登楼醉思乡王粲登楼辅成王周公慑政辅成王周公慑政虎牢关三战吕布虎牢关三战吕布倩女离魂倩女离魂故事梗概：故事梗概：张倩女与王文举系指腹为婚，王文张倩女与王文举系指腹为婚，王文举长大后，应试途经张家，欲申旧举长大后，应试途经张家，欲申旧约。倩女的母亲嫌文举功名未就，约。倩女的母亲嫌文举功名未就，不许二人成婚。文举无奈，只得独不许二人成婚。文举无奈，只得独自上京应试。自上京应试。倩女离魂倩女离魂倩女忧思成疾，卧病在床，她的魂倩女忧思成疾，卧病在床，她的魂灵悠然离体，追赶文举，一同赴京，灵悠然离体，追赶文举，一同赴京，相伴多年。文举状元及第，衣锦还相伴多年。文举状元及第，衣锦还乡，携倩女回到张家。当众人疑虑乡，携倩女回到张家。当众人疑虑之际，倩女魂魄与病躯重合为一，之际，倩女魂魄与病躯重合为一，遂欢宴成婚。遂欢宴成婚。倩女离魂倩女离魂这是一个富于浪漫色彩的爱情故事。这是一个富于浪漫色彩的爱情故事。郑光祖以优美的文笔，从两个方面郑光祖以优美的文笔，从两个方面叙写了女子在礼教抑制下精神的痛叙写了女子在礼教抑制下精神的痛苦。苦。倩女离魂倩女离魂一方面，倩女的魂魄，代表了女性对爱情一方面，倩女的魂魄，代表了女性对爱情婚姻的渴望与追求。倩女爱恋的是文举本婚姻的渴望与追求。倩女爱恋的是文举本人，她不在乎有无功名，担心的倒是文举人，她不在乎有无功名，担心的倒是文举高中后别娶高门。在离魂的状态下，她大高中后别娶高门。在离魂的状态下，她大胆冲破礼教观念，与心上人私奔，遂了心胆冲破礼教观念，与心上人私奔，遂了心愿。另一方面，现实中倩女的躯体，则只愿。另一方面，现实中倩女的躯体，则只能承受离愁别恨的熬煎，病体恹恹。当文能承受离愁别恨的熬煎，病体恹恹。当文举中了状元，寄信给张家，说举中了状元，寄信给张家，说“同小姐一同小姐一时回家时回家”是，病中的倩女以为文举另娶，是，病中的倩女以为文举另娶，悲恸欲绝。悲恸欲绝。倩女离魂倩女离魂显然，既渴求爱情婚姻，又面对礼显然，既渴求爱情婚姻，又面对礼教禁锢，这便是封建时代女性的的教禁锢，这便是封建时代女性的的真实处境。她们唯有在非常的情况真实处境。她们唯有在非常的情况下，才能挣脱束缚，实现自己的理下，才能挣脱束缚，实现自己的理想。而一旦想。而一旦“灵魂出窍灵魂出窍”，精神获，精神获得自由，她们便表现得热情似火，得自由，她们便表现得热情似火，敢作敢为。敢作敢为。倩女离魂倩女离魂在这里，离开躯体的倩女之魂，寄在这里，离开躯体的倩女之魂，寄寓着挣脱礼教枷锁的女性的心态；寓着挣脱礼教枷锁的女性的心态；至于倩女在家中的病躯，那种幽怨至于倩女在家中的病躯，那种幽怨悱恻，凄凄楚楚，正体现出礼教禁悱恻，凄凄楚楚，正体现出礼教禁锢下广大女性的百般无奈。锢下广大女性的百般无奈。倩女离魂倩女离魂剧中，郑光祖让离魂与躯体有不同剧中，郑光祖让离魂与躯体有不同表现，这一艺术处理，当给明代汤表现，这一艺术处理，当给明代汤显祖显祖牡丹亭牡丹亭的创作以有益启迪。的创作以有益启迪。倩女离魂倩女离魂倩女离魂倩女离魂词藻俊美，刻划人物细致入微。词藻俊美，刻划人物细致入微。迎仙客迎仙客日长也愁更长，红稀也日长也愁更长，红稀也信尤稀。春归也奄然人未归。我则信尤稀。春归也奄然人未归。我则道相别也数十年，我则道相隔着几道相别也数十年，我则道相隔着几万里。为数归期，则那竹院里刻遍万里。为数归期，则那竹院里刻遍琅玕翠。琅玕翠。马致远马致远马致远生于公元马致远生于公元1250年，约卒于公元年，约卒于公元1321年，是元代著名的杂剧家。大都（今北京）年，是元代著名的杂剧家。大都（今北京）人。马致远字千里，名不详。晚号人。马致远字千里，名不详。晚号“东篱东篱”，以示效陶渊明之志。他的年辈，以示效陶渊明之志。他的年辈 晚于关晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（年（13211324）之间。）之间。马致远马致远在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到意到“遵用汉法遵用汉法”和任用汉族文人，却又和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负，他的一套失题的残曲中自称的抱负，他的一套失题的残曲中自称“写写诗曾献上龙楼诗曾献上龙楼”，却长期毫无结果。后来，却长期毫无结果。后来担任地方小官吏，也是完全不能满意的，担任地方小官吏，也是完全不能满意的，在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎在职的时间大概也并不长。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求解脱。高人自居，同时又在道教中求解脱。马致远马致远代表作：代表作：汉宫秋汉宫秋青衫泪青衫泪荐福碑荐福碑汉宫秋汉宫秋汉宫秋汉宫秋是马致远早期的作品，也是马是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出致远杂剧中最著名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。历史上的这一事件，原只是塞和亲故事。历史上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在作为笼络手段，在汉书汉书中的记载也很中的记载也很简单。而简单。而后汉书后汉书南匈奴传南匈奴传加上了昭加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之带上一种故事色彩。而不能的情节，使之带上一种故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。汉宫秋汉宫秋马致远的马致远的汉宫秋汉宫秋在传说的基础上再加在传说的基础上再加虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原朝为强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂，在画像时丑化因，写成毛延寿求贿不遂，在画像时丑化昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。这样，黑龙江投江自杀。这样，汉宫秋汉宫秋成了成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。的宫廷爱情悲剧。汉宫秋汉宫秋后汉书后汉书南匈奴传南匈奴传是这样记载的：是这样记载的：“昭昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，女五人以赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光会，帝召五女以示之，昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，明汉宫，顾景斐回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。生二意欲留之，然难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，阏氏子代立，欲妻之，子。及呼韩邪死，阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。后单于阏氏焉。”汉宫秋汉宫秋那么昭君出塞的原因就只能是因为受不了那么昭君出塞的原因就只能是因为受不了汉朝宫廷的束缚和压抑了。中国古代的宫汉朝宫廷的束缚和压抑了。中国古代的宫廷生活是十分残酷变态的，成千的宫女在廷生活是十分残酷变态的，成千的宫女在青春年华中苦苦煎熬，等待有朝一日得到青春年华中苦苦煎熬，等待有朝一日得到皇帝的垂青，但这种可能性只有千分之一，皇帝的垂青，但这种可能性只有千分之一，绝大多数宫女只能在深宫大院中守着妆镜绝大多数宫女只能在深宫大院中守着妆镜慢慢老去，青春年华就在深深的寂寞中慢慢慢老去，青春年华就在深深的寂寞中慢慢枯萎。而且宫中秀女为了得到皇上的赏慢枯萎。而且宫中秀女为了得到皇上的赏识，勾心斗角、尔虞我诈、栽赃陷害，实识，勾心斗角、尔虞我诈、栽赃陷害，实在不是一般人能受得了的。在不是一般人能受得了的。汉宫秋汉宫秋王昭君正是受不了这样的折磨而宁愿出塞。王昭君正是受不了这样的折磨而宁愿出塞。宋代王安石对此事是这样评价的：宋代王安石对此事是这样评价的：“汉恩汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心自浅胡恩深，人生乐在相知心”，正是道，正是道出了这层原委。出了这层原委。汉宫秋汉宫秋妾身王昭君，自从选入宫中，被毛延寿将妾身王昭君，自从选入宫中，被毛延寿将美人图点破，送入冷宫；甫能得蒙恩幸，美人图点破，送入冷宫；甫能得蒙恩幸，又被他献与番王形像。今拥兵来索，待不又被他献与番王形像。今拥兵来索，待不去，又怕江山有失；没奈何将妾身出塞和去，又怕江山有失；没奈何将妾身出塞和番。这一去，胡地风霜，怎生消受也！自番。这一去，胡地风霜，怎生消受也！自古道：古道：“红颜胜人多薄命，莫怨春风当自红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。嗟。”（驾引文武内官上，云）今日灞桥（驾引文武内官上，云）今日灞桥饯送明妃，却早来到也。（唱）饯送明妃，却早来到也。（唱）汉宫秋汉宫秋汉宫秋汉宫秋还别出心裁地把汉元帝作还别出心裁地把汉元帝作为全剧的主人公，并把发生这场爱情为全剧的主人公，并把发生这场爱情悲剧的根源，也归结到他的身上来。悲剧的根源，也归结到他的身上来。这一点，对于深化作品的主题，对于这一点，对于深化作品的主题，对于启发人们深入思考金元之际国内民族启发人们深入思考金元之际国内民族斗争的历史性变化，都具有极为重要斗争的历史性变化，都具有极为重要的意义。的意义。汉宫秋汉宫秋元帝与昭君的生离死别，是怎样地使元帝与昭君的生离死别，是怎样地使元帝悲怆凄恻，愁思郁结，无可排解。元帝悲怆凄恻，愁思郁结，无可排解。作者尽力刻画了风流皇帝温柔多情的作者尽力刻画了风流皇帝温柔多情的一面，让他尽情倾吐了由生离死别而一面，让他尽情倾吐了由生离死别而郁结于胸的哀痛。风流皇帝的温柔多郁结于胸的哀痛。风流皇帝的温柔多情，不仅仅以其真挚深沉的感情引起情，不仅仅以其真挚深沉的感情引起观众对他的同情和怜悯，而且，还能观众对他的同情和怜悯，而且，还能激励读者认真思索：为何堂堂天子，激励读者认真思索：为何堂堂天子，大汉皇帝，连自己的爱妃都无力保全大汉皇帝，连自己的爱妃都无力保全？汉宫秋汉宫秋因为，作为风流皇帝欲保全真挚爱情的愿因为，作为风流皇帝欲保全真挚爱情的愿望与作为昏君庸帝所造成的望与作为昏君庸帝所造成的“朝纲尽废，朝纲尽废，坏了国家坏了国家”的严酷现实，这二者已构成了的严酷现实，这二者已构成了不可调和的矛盾。这就是不可调和的矛盾。这就是汉宫秋汉宫秋所写所写的爱情悲剧的实质，也是产生汉元帝这样的爱情悲剧的实质，也是产生汉元帝这样的艺术形象的社会基础。的艺术形象的社会基础。王实甫王实甫 王实甫，（王实甫，（1260年年1316年）。年）。天一阁本天一阁本录鬼簿录鬼簿称他名德信。称他名德信。大都（今北京市）人。诸本大都（今北京市）人。诸本录鬼录鬼簿簿都列入都列入“前辈已死名公才人前辈已死名公才人”，可能由金入元。，可能由金入元。王实甫王实甫代表作：代表作：西厢记西厢记丽春堂丽春堂破窑记破窑记西厢记西厢记西厢记西厢记全名全名崔莺莺待月西厢崔莺莺待月西厢记记。共共5本本21折。折。西厢记西厢记历史上，历史上，“愿普天下有情人都成眷愿普天下有情人都成眷属属”这一美好的愿望，不知成为多这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，少文学作品的主题，西厢记西厢记便便是描绘这一主题的最成功的戏剧。是描绘这一主题的最成功的戏剧。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为男女青年的喜爱，被誉为“西厢记西厢记天下夺魁天下夺魁”。西厢记西厢记西厢记目录：西厢记目录：第一本第一本 张君瑞闹道场张君瑞闹道场第二本第二本 崔莺莺夜听琴崔莺莺夜听琴第三本第三本 张君瑞害相思张君瑞害相思 第四本第四本 草桥店梦莺莺草桥店梦莺莺 第五本第五本 张君瑞庆团圆张君瑞庆团圆西厢记西厢记源起：据说唐朝晚期，大诗人元稹，源起：据说唐朝晚期，大诗人元稹，出生在河内县清化镇的赵后村，赵出生在河内县清化镇的赵后村，赵后村的邻村是崔庄村，崔庄里有一后村的邻村是崔庄村，崔庄里有一女崔小迎，两人从小一起玩耍，青女崔小迎，两人从小一起玩耍，青梅竹马，两小无猜。梅竹马，两小无猜。西厢记西厢记 元稹八岁时父亲逝世，小迎一家更把他当亲元稹八岁时父亲逝世，小迎一家更把他当亲人看待。小迎十岁那年，父亲去烟粉作坊人看待。小迎十岁那年，父亲去烟粉作坊做工，举家搬迁。于是便跟随小迎的父亲做工，举家搬迁。于是便跟随小迎的父亲一起前往。两人经常在斑竹林里逗耍，过一起前往。两人经常在斑竹林里逗耍，过家家，拜天地，称公道婆，并在沁园内结家家，拜天地，称公道婆，并在沁园内结识了很多文人过客，如著名的文学家令狐识了很多文人过客，如著名的文学家令狐楚，韩愈，白居易，李绛等。受其熏陶，楚，韩愈，白居易，李绛等。受其熏陶，学习诗文，学习诗文，15岁就以明两经擢第。小迎也岁就以明两经擢第。小迎也长得如出水芙蓉，美丽超群，两人私定终长得如出水芙蓉，美丽超群，两人私定终生。生。西厢记西厢记 元贞十七年春，元稹赴考从政，后元贞十七年春，元稹赴考从政，后深受当时太子少保韦夏卿赏识，权深受当时太子少保韦夏卿赏识，权势之下与韦夏卿之女韦丛婚配。从势之下与韦夏卿之女韦丛婚配。从此一生再也未见小迎一面，其妻早此一生再也未见小迎一面，其妻早逝后，曾多次回家寻找，却杳无音逝后，曾多次回家寻找，却杳无音讯。讯。西厢记西厢记 小迎的聪慧美丽，清纯质朴的音容小迎的聪慧美丽，清纯质朴的音容笑貌，缠绕了他一生的梦魂，于是笑貌，缠绕了他一生的梦魂，于是写写会真记会真记以表衷情，在文中将以表衷情，在文中将自己化做张生，把小迎化为莺莺。自己化做张生，把小迎化为莺莺。“曾经沧海难为水，除却巫山不是曾经沧海难为水，除却巫山不是云云”，是元稹把对小迎的感情升华，是元稹把对小迎的感情升华到了最高点。到了最高点。西厢记西厢记故事梗概：故事梗概：前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，前朝崔相国死了，夫人郑氏携小女崔莺莺，送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受送丈夫灵柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十阻，暂住河中府普救寺。这崔莺莺年方十九岁，针织女红，诗词书算，无所不能。九岁，针织女红，诗词书算，无所不能。她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄她父亲在世时，就已将她许配给郑氏的侄儿郑尚书之长子郑恒。儿郑尚书之长子郑恒。西厢记西厢记小姐与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张小姐与红娘到殿外玩耍，碰巧遇到书生张生。张生本是西洛人，是礼部尚书之子，生。张生本是西洛人，是礼部尚书之子，父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。听状元店杜确就在蒲关，于是住了下来。听状元店里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天里的小二哥说，这里有座普救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。无不瞻仰。西厢记西厢记本是欣赏普救寺美景的张生，无意本是欣赏普救寺美景的张生，无意中见到了容貌俊俏的崔莺莺，赞叹中见到了容貌俊俏的崔莺莺，赞叹道：道：“十年不识君王面，始信婵娟十年不识君王面，始信婵娟解误人。解误人。”为能多见上几面，便与为能多见上几面，便与寺中方丈借宿，他便住进西厢房。寺中方丈借宿，他便住进西厢房。西厢记西厢记一日，崔老夫人为亡夫做道场，这崔一日，崔老夫人为亡夫做道场，这崔老夫人治家很严，道场内外没有一个老夫人治家很严，道场内外没有一个男子出入，张生硬着头皮溜进去。这男子出入，张生硬着头皮溜进去。这时斋供道场都完备好了，该夫人和小时斋供道场都完备好了，该夫人和小姐进香了，以报答父亲的养育之恩。姐进香了，以报答父亲的养育之恩。张生想：张生想：“小姐是一女子，尚有报父小姐是一女子，尚有报父母之心；小生湖海飘零数年，自父母母之心；小生湖海飘零数年，自父母下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。下世之后，并不曾有一陌纸钱相报。”西厢记西厢记张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。夜深人静，月朗风清，僧众都睡内烧香。夜深人静，月朗风清，僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看小姐烧香。着了，张生来到后花园内，偷看小姐烧香。随即吟诗一首：随即吟诗一首：“月色溶溶夜，花阴寂寂月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也莺莺也随即和了一首：随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。春；料得行吟者，应怜长叹人。”张生夜张生夜夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即夜苦读，感动了小姐崔莺莺，她对张生即生爱慕之情。生爱慕之情。西厢记西厢记叛将孙飞虎听说崔莺莺有叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾倾国倾城之容，西子太真之颜城之容，西子太真之颜”。便率领。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人压寨夫人”，大家束手无策。这崔，大家束手无策。这崔莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了，莺莺倒是位刚烈女子，她宁可死了，也不愿被那贼人抢了去。也不愿被那贼人抢了去。西厢记西厢记危急之中夫人声言：危急之中夫人声言：“不管是什么人，只不管是什么人，只要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将小姐许配要能杀退贼军，扫荡妖氛，就将小姐许配给他。给他。”张生的八拜之交杜确，乃武状元，张生的八拜之交杜确，乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。任征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。惠明和尚下山去送信，三日后，孙飞虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜确的救兵到了，打退孙飞虎。杜确的救兵到了，打退孙飞虎。西厢记西厢记崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使并厚赠金帛，让张生另择佳偶，这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些，丫张生和莺莺都很痛苦。看到这些，丫鬟红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴鬟红娘安排他们相会。夜晚张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐爱慕之情。向张生倾吐爱慕之情。西厢记西厢记西厢记西厢记西厢记西厢记西厢记西厢记西厢记西厢记西厢记西厢记