《世说新语》二则(期行、乘船)ppt课件解析.ppt

导入新课“诚信”是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许许多多的像“曾子杀猪”这样的诚信故事。今天，就让我们撷取其中的两朵小浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧!刘义庆刘义庆简介作家作品简介作家作品作者作者刘义庆刘义庆，彭城，彭城(今江苏徐州今江苏徐州)人，人，南朝宋南朝宋武武帝刘裕的宗亲，袭封临川王，曾主管京城地方帝刘裕的宗亲，袭封临川王，曾主管京城地方事务，任荆州刺史等职，有政绩。为人简素，事务，任荆州刺史等职，有政绩。为人简素，爱好文学。身边聚集了不少文人学士。爱好文学。身边聚集了不少文人学士。世说世说新语新语是他和手下人杂采众书编纂而成，是我是他和手下人杂采众书编纂而成，是我国最早的国最早的笔记小说笔记小说。全文分德行、言语、政事、。全文分德行、言语、政事、文学等文学等36个门类。记载了从汉末到东晋豪门贵个门类。记载了从汉末到东晋豪门贵族和官僚士大夫阶层的轶事，较为集中地反映族和官僚士大夫阶层的轶事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。学习文言小说的一般方法三步习读法。认读:辨读字词，朗读课文;品读:理解文意，推究主旨;创读:审美评价，延伸创造 期期行行陈太丘与友期行，期日中。过中不至，陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：外戏。客问元方：“尊君在不？尊君在不？”答曰：答曰：“待君久不至，已去。待君久不至，已去。”友人便怒曰：友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信君与家君期日中。日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引友人惭，下车引之。元方入门不顾。之。元方入门不顾。认读认读期：期：（古义）约定。（古义）约定。过：超过。过：超过。舍：放弃。舍：放弃。去：离开。去：离开。尊君在不（尊君在不（fu ）:现在写作现在写作否否表示表示不不委：丢下、抛弃。委：丢下、抛弃。引：拉。引：拉。顾：回头看。顾：回头看。陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。后乃至。期：约定期：约定到到行：出行行：出行译文：陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。放弃放弃去：古：离开去：古：离开今：到今：到去去才才元方时年七岁，门外戏。客问元方：元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君尊君在在不不？”答答曰：曰：“待待君君久不至，已去。久不至，已去。”当时当时名词作状语，在门外f u “不不”通通“否否”，不在，不在译文：陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：嬉戏。客人问元方：“你父亲在吗？你父亲在吗？”回答说：回答说：“等等您很久不到，已经走了。您很久不到，已经走了。”友人便怒曰：友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。非人哉！与友人期行，相委而去。”元方元方曰曰：“君君与与家君家君期日中。日中不至，期日中。日中不至，则是则是无信；对子骂父，无信；对子骂父，则是则是无礼。无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。友人惭，下车引之。元方入门不顾。译文：译文：友人便生气地说：友人便生气地说：“真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我真不是人啊！跟人约了同行，却丢下我走了。走了。”元方说：元方说：“您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子骂父亲，就是无礼。信用；对着儿子骂父亲，就是无礼。”友人惭愧，下车牵他的手，友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。元方进门不理睬。语气词，表感叹，语气词，表感叹，“啊啊”相：代词，别人，委：古：丢下相：代词，别人，委：古：丢下今：委托今：委托而：连词，表顺承而：连词，表顺承连用，表判断连用，表判断则：就则：就形作动，对形作动，对感到惭愧感到惭愧引：古：拉引：古：拉今：引用今：引用顾：古：回头顾：古：回头今：照顾今：照顾期行期行译文译文陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在到了。陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。客人问元方：门外嬉戏。客人问元方：“你父亲在吗？你父亲在吗？”回答回答说：说：“等您很久不到，已经走了。等您很久不到，已经走了。”友人便怒道：友人便怒道：“真不是人！跟人约了同行，弃我而走。真不是人！跟人约了同行，弃我而走。”元方元方说：说：“您和我父亲约的是中午。中午不到，就是您和我父亲约的是中午。中午不到，就是没有信用；对着儿子吗父亲，就是无礼。没有信用；对着儿子吗父亲，就是无礼。”友人友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。同桌互述故事，推荐优秀者上讲台同桌互述故事，推荐优秀者上讲台表演。表演。(要求表演的学生注意语气、神态，要求表演的学生注意语气、神态，力求绘声绘色，要求其他同学认真力求绘声绘色，要求其他同学认真听，听完后认真点评听，听完后认真点评)1 1、文章记叙元方七岁时的故事，主要表现了、文章记叙元方七岁时的故事，主要表现了他怎样的思想性格？他怎样的思想性格？主要表现元方的聪敏，为人方正直率，敢主要表现元方的聪敏，为人方正直率，敢于据理力争，尤其是懂得为人的道理。于据理力争，尤其是懂得为人的道理。2 2、期行期行让人明白一个怎样的道理？让人明白一个怎样的道理？告诉人们诚信是立世之本，要人们告诉人们诚信是立世之本，要人们做一个守信人做一个守信人。3 3、元方、元方“入门不顾入门不顾”是否失礼是否失礼?说说你的看法。说说你的看法。尊称尊称znchng 尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼尊称，也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼 。针对不同的对象，称呼。针对不同的对象，称呼可有多种。称呼帝王时，一般有可有多种。称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、陛下、大王、王、上、君君、天子、万、天子、万乘、圣主、主上、元首、乘、圣主、主上、元首、”等等；古代对对方的父亲称等等；古代对对方的父亲称令尊令尊、尊公尊公、尊、尊大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称大人，对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语，不再一一列举。等，因多见于口语，不再一一列举。谦称谦称 谦称是表示谦虚的自称谦称是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，奴等。他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻，称自己的儿子为小儿、称自己的儿子为小儿、犬子犬子、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于、息男，称女儿为息女、小女等，主要用于口语，常见于戏剧。口语，常见于戏剧。古人称自己一方的亲属朋友时，常用古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家家”、“舍舍”等谦词等谦词。“家家”是是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如，如家父家父、家母、家、家母、家兄等兄等问题研究：其他敬称和其他敬称和谦称谦称辨别下列词语哪些属于敬词，哪辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦些属于谦词。词。敝人敝人 卑职卑职 陛下陛下 令尊令尊 寡人寡人 足下足下 令郎令郎 老朽老朽 麾下麾下敬词有敬词有谦谦词有词有乘乘船船 华华歆歆xn、王朗俱乘船避难，、王朗俱乘船避难，有有一人欲依附，一人欲依附，歆歆辄辄zh难之。难之。朗曰：朗曰：“幸尚宽，幸尚宽，何为不可？何为不可？”后贼追后贼追至，至，王欲舍所王欲舍所携携xi人。歆曰：人。歆曰：“本本所以疑，所以疑，正为此耳。正为此耳。既已纳其自既已纳其自托，托，宁可以急相弃宁可以急相弃邪邪y？”遂携遂携拯拯zhng如初。如初。世以此定华、王之优劣。世以此定华、王之优劣。歆歆xn辄辄zh携携xi邪邪y拯拯zhng华歆、王朗华歆、王朗俱俱乘船避难，乘船避难，有一人有一人欲欲依附依附，歆歆辄辄难难之之。朗曰：朗曰：“幸幸尚尚宽，宽，何为不何为不可可？”后贼追至，后贼追至，王欲王欲舍舍所携人。所携人。歆曰：歆曰：“本本所以所以疑疑，正为此正为此耳耳。既已既已纳纳其自其自托托，宁宁可可以以急急相弃邪？相弃邪？”遂遂携携拯拯如如初初。世世以以此此定定华、王华、王之之优劣。优劣。一起，都一起，都想要想要 就就 对对感到为难感到为难 的原因的原因 迟疑迟疑,犹豫不决犹豫不决 难道难道 救助救助凭，根据凭，根据的的 代词代词,这件事这件事还还 因为因为 同意同意先前先前接受接受请求请求乘乘船船抛弃抛弃恰巧，幸而恰巧，幸而于是于是当初当初评定评定罢了罢了能够，可以能够，可以顺便借光顺便借光 华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人华歆、王朗一起乘船逃难。（途中）有一个人想要搭船。华歆对这件事感到很为难。王朗说：想要搭船。华歆对这件事感到很为难。王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？”后来后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他的请求，难道能因为情况情况了。既然已经接纳他的请求，难道能因为情况紧急就抛弃他吗？紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这于是还像当初一样携带救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优和劣。个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的优和劣。译文：译文：1、“世以此定华、王之优劣。世以此定华、王之优劣。”你是怎么你是怎么评定华歆、王朗二人的？评定华歆、王朗二人的？2、读完、读完乘船乘船，它给了你什么启发性思，它给了你什么启发性思考？考？华歆，为人谨慎，考虑实情细心周到，华歆，为人谨慎，考虑实情细心周到，重信守诺。重信守诺。王朗，热心果敢，但做事缺乏考虑，没有王朗，热心果敢，但做事缺乏考虑，没有远见，轻诺寡信远见，轻诺寡信一个人要对自己说过的话负责任，一个人要对自己说过的话负责任，不能轻诺寡信。不能轻诺寡信。