物质世界及其发展规律精选课件.ppt

关于物质世界及其发展规律第一页，本课件共有29页主要内容一、哲学的基本问题二、物质与意识三、事物的普遍联系和永恒发展四、唯物辩证法的基本规律五、唯物辩证法的基本范畴第二页，本课件共有29页一、哲学的基本问题什么是哲学？世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点方法论：关于人们认识和改造世界的根本方法的学说和理论体系哲学：系统化、理论化的世界观，又是方法论三者的关系第三页，本课件共有29页哲学的基本问题恩格斯指出：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。包括两方面内容：其一、世界的本原问题（物质和意识何者是第一性的问题）其二、思维能不能认识现实世界，即思维能否认识或正确认识存在的问题。第四页，本课件共有29页哲学的基本问题（二）哲学的基本派别：唯物主义、唯心主义（对第一个问题的回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准）唯物主义：物质第一性，意识第二性；唯心主义：意识第一性，物质第二性。可知论、不可知论一元论、二元论、多元论辩证法与形而上学（世界是怎么样的？）辩证法：用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。塞翁失马，焉知非福。形而上学：用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。死生有命，富贵在天。第五页，本课件共有29页唯物主义与唯心主义唯物主义：古代朴素唯物主义：把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。近代形而上学唯物主义：把原子看成是世界的本原。机械性、形而上学性、直观性（缺乏实践观点）、不彻底性。辩证唯物主义：实现了唯物主义和辨证法统一，并应用到社会历史领域，创立了历史唯物主义，是唯物主义的最高形态。唯心主义：客观唯心主义（客观精神、绝对精神、理念、理）。朱熹、黑格尔等。主观唯心主义（个人精神：心灵、意识、观念、意志、感觉等）。贝克莱“存在就是被感知”、王阳明“心外无物，心外无理”等。第六页，本课件共有29页王阳明心学先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物：如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂：你来看此花时，则此花颜色一时明白起来：便知此花不在你的心外。”第七页，本课件共有29页二、物质与意识列宁对物质概念作了全面的科学的规定：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。总结为一句话：物质是不依赖于意识又能够为意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性能动的反映论和可知论、唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一第八页，本课件共有29页意识意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。起源：自然界长期发展的产物（三个阶段：一般物质的反应-低等动物刺激感应性-高等动物感觉和心理-人类的意识）、社会历史的产物（社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起决定性作用）意识从其本质来看是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一。第九页，本课件共有29页意识的能动作用（反作用）恩格斯说，意识是美丽花朵。物质决定意识，意识依赖于物质，意识对物质具有能动作用。表现：目的性和计划性：人的意识活动总是体现着某种目的性和计划性，而不是盲目进行的。是人所特有的意识的能动性。主动创造性：意识不仅能够反映事物的外部现象，而且能够反映事物的本质和规律。不是一般地模仿，而是能动地创造。指导和控制人的行为和生理活动：意识、心理因素对人的健康状况有重要影响。指导实践改造客观世界：意识中形成的观念可以指导实践，创造出世界上没有的东西。能动作用实现条件：客观规律性和主观能动性的统一首先，尊重客观规律；其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。第十页，本课件共有29页客观规律性和主观能动性规律：事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。规律是事物的本质的联系：任何规律都是事物的内在根据和本质联系。规律是事物必然的联系：任何规律都是事物必定如此、确定不移的趋势。规律是事物稳定的联系：任何规律都是同类现象背后的共性，规律的稳定性就是它的相对的重复性。规律是客观的，客观性是规律的根本特性。人们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律，但是，人们可以认识规律，利用规律改造世界。第十一页，本课件共有29页承前自然规律和社会规律联系和区别：自然规律：自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。社会规律：通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。联系：都具有不以人的意志为转移的客观性。区别：自然规律作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律存在着主客观相互制约的关系；自然规律在相同的条件下可以以完全相同的形式反复出现，社会规律则是历史的，在不同的社会、国家、民族以及不同的历史阶段都有不同的表现形式。社会历史趋向和主体的选择。主观能动性：人类所特有的能动认识世界和改造世界的能力和作用。第十二页，本课件共有29页运动、时间、空间运动：物质的根本属性和存在方式，是位置的移动、质和量的变化。物质和运动的辩证关系：物质是运动着的物质，运动是物质的运动。静止：事物没有发生空间位置移动、保持质的稳定性。运动与静止的辩证关系：绝对运动与相对静止的辩证统一（物质运动的两方面属性）；相互依赖，相互渗透；运动是绝对的、无条件的，静止是相对的、有条件的。时间和空间是物质运动的存在形式。时间：物质运动的持续性、顺序性。特性：一维性。空间：运动着物质的伸张性、广延性。特性：三维性。时间、空间与运动的辩证关系：物质运动离不开时间和空间；时间和空间离不开物质的运动。第十三页，本课件共有29页世界的统一性在于物质性世界是统一的世界，世界的本源只有一个；世界统一于物质；物质世界的统一是无限多样的统一。第十四页，本课件共有29页三、事物的普遍联系和永恒发展唯物辩证法的总特征是联系和发展联系：指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。特点：客观性（联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的，这是联系观点上的唯物论）普遍性（三层含义：事物内部各部分和要素是相互联系的；事物之间；整个世界是相互联系的统一体）多样性（直接与间接、内部与外部、本质与非本质等）例子，美国西部落基山脉凯巴伯森林的鹿群与狼群。第十五页，本课件共有29页承前发展：前进上升的运动，实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物：合乎历史前进方向、具有远大前途的东西（与环境相适应、扬弃旧事物）旧事物：丧失历史必然性、日趋灭亡的东西第十六页，本课件共有29页四、唯物辩证法的基本规律从理论上说，唯物辩证法是由一系列基本规律和范畴构成的科学体系。三大规律：对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律；对立统一规律是其实质和核心（揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力、是贯穿其他规律和范畴的中心线和钥匙、提供了人们认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析法）基本范畴：内容与形式、现象与本质、原因与结果、必然性与偶然性等。第十七页，本课件共有29页（一）对立统一规律（矛盾规律）矛盾：事物之间和事物内部各要素之间既相对立又相统一的关系。矛盾的同一性和斗争性（基本关系或根本属性）（一对矛盾）矛盾的普遍性和特殊性（所有矛盾）第十八页，本课件共有29页矛盾的同一性和斗争性矛盾的同一性（统一性）：指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。两方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存，互为存在前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性：矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。两者的辩证关系：既相互区别又相互联系。联系：没有斗争性就没有统一性，斗争性寓于同一性之中；没有统一性也没有斗争性，统一性是包含斗争性的统一性。区别：统一性是有条件的、相对的，斗争性是无条件的、绝对的。无条件的绝对斗争性与有条件的相对的统一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。第十九页，本课件共有29页矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性：矛盾无处不在，无时不有。矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终。矛盾的特殊性：指具体事物所包含的矛盾及每一矛盾的各个方面都各有其特点：不同事物的矛盾各有其特点；同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用（根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面）。根本性矛盾：贯穿事物发展过程的始终，规定着事物的性质。主要矛盾：在矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾。（一点论与两点论、重点论与均衡论；两点论与重点论的统一。）第二十页，本课件共有29页矛盾普遍性与特殊性的辩证关系辩证统一的关系：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。区别：矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。联系：普遍性存在与特殊性质中，共性寓于个性之中；特殊性中包含着普遍性；没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。（鸟、喜鹊）在一定条件下可以相互转化。在一定场合为普遍性的东西，在另一定场合则为特殊性；反之亦然。（灰喜鹊-喜鹊-鸟）矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓。基本原理的运用（社会主义和中国特色社会主义）第二十一页，本课件共有29页内因和外因内因：事物的内部矛盾。外因：事物的外部矛盾，是一事物和他事物的相互影响和相互作用。辩证关系：内因是事物发展变化的根据，是第一位的原因；外因是事物发展变化的条件，是第二位的原因；外因通过内因而起作用。独立自主，自力更生的对外开放。第二十二页，本课件共有29页（二）质量互变规律质：一事物区别于它事物的内在规定性。量：可以用数量关系表示的规定性。度：保持事物质的稳定性的数量界限，度的两端叫关节点或临界点。量变：事物数量的增减和次序的变动，是保持事物质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。质变：事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进性和连续性的中断。辩证关系：量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果；量变和质变相互渗透。质量互变规律：量变和质变相互依存、相互贯通，量变引起质变，在新质的基础上又开始新的量变，交替循环。体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。第二十三页，本课件共有29页（三）否定之否定规律肯定：维持现存事物存在的因素否定：促成现成事物灭亡的因素辩证的否定观：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变。第三，否定是新旧事物联系的环节。第四，辩证否定的实质是“扬弃”。三个阶段、两次否定：肯定否定再否定，实现对立面的统一，使矛盾得到解决。揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一第二十四页，本课件共有29页五、唯物辩证法的基本范畴一、现象与本质：揭示客观事物外部联系与内部联系的一对哲学范畴。现象：指事物的表面特征和外部联系。（真象和假象：从反面歪曲地表现本质，不同于错觉-认识上的错误）本质：指事物的根本性质和内部联系。辩证关系：对立：1、现象显露于事物的外部，感官直接感知；本质深藏于内部，抽象思维。2、现象多变易逝，本质相对稳定。3、现象比本质丰富、生动，本质比现象普遍、深刻。4、现象是具体多样的，本质是同类现象中一般共同的东西。统一：现象不能脱离本质，本质也不能脱离现象。方法论：透过现象看本质。科学研究。第二十五页，本课件共有29页承前二、形式与内容：揭示事物内在要素及其结构和表现方式的一对范畴。内容：指构成事物一切要素的总和。形式：指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。辩证关系：对立：形式与内容的区别是确定的，不能混淆；内容活跃易变，形式相对稳定。统一：相互依存，相互转化，相互作用，构成矛盾运动。实践意义：内容决定形式-反对形式主义；形式反作用于内容-反对形式虚无主义；根据形式与内容矛盾运动的原理，当形式对内容起促进作用时，保持形式的稳定性；反之亦然。第二十六页，本课件共有29页承前三、原因与结果：揭示世界普遍联系中事物前后相继、彼此制约的一对范畴。原因：指引起一定现象的现象。结果：指由一定现象引起的现象。因果关系的特点：显著特点：时间的顺序性（原因在前，结果在后）和联系的必然性。另外，普遍性和复杂多样性（一因多果、一果多因、同因异果、同果异因等）具有客观性。唯物主义的决定论：承认因果联系的客观普遍性。唯心主义非决定论（唯意志论）：认为因果联系是主观意志的产物。神学目的论：把原因归结为根本不存在的上帝。导致宿命论和“因果报应”。辩证关系：对立：在一定范围内的区别是确定的；统一性：相互依存，相互转化。方法论：认识事物的本质和规律；提高预见性。第二十七页，本课件共有29页承前四、必然性与偶然性：揭示事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。必然性：指事物联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。偶然性：指事物联系和发展过程中非必定发生的不确定的趋势。辩证关系：对立：必然性是必定发生的，偶然性是不一定要发生的趋势；必然性是事物内部的根本矛盾决定的，偶然性则是由事物的非根本性矛盾和外部条件决定的；必然性处于支配地位，决定事物发展的前途和方向，偶然性处于从属地位。统一：必然性存在于偶然性之中，偶然性是必然性的表现和补充；偶然性背后总是隐藏着必然性，必然性是偶然性的支配力量；在一定条件下相互转化。方法论：反对唯心主义和形而上学。唯心主义唯意志论，否认事物发展的必然性；形而上学机械论，只承认必然性否定偶然性，导致神学的目的论和宿命论。科学研究。第二十八页，本课件共有29页2023/3/1感感谢谢大大家家观观看看第二十九页，本课件共有29页