中国古代史—先秦改革人物...ppt

春秋战国时期的变法运动春秋战国时期的变法运动一、一、春秋战国时期的大变革（社会转型）春秋战国春秋战国 (770BC(770BC221BC221BC，合称东周时期，合称东周时期)春秋（春秋（770BC-476BC770BC-476BC）奴隶社会的逐奴隶社会的逐渐瓦解瓦解时期期战国（战国（475BC-221BC475BC-221BC）封建社会的逐封建社会的逐渐形成形成时期期一般史学界以三家分晋为春秋战国分界线。一般史学界以三家分晋为春秋战国分界线。分封制和宗法制分封制和宗法制-礼乐征伐自天子出礼乐征伐自天子出 材料一 探究一在政治上春秋战国时期相比西周时发生了什么变化？材料二材料二 郑庄公（前郑庄公（前757757前前701701），继武公为周平王卿士，联合），继武公为周平王卿士，联合齐、鲁战败宋、卫，并灭许国，在中原形成霸主地位。后因周桓王免齐、鲁战败宋、卫，并灭许国，在中原形成霸主地位。后因周桓王免其职而与周作战，击败周师，射伤周王。其职而与周作战，击败周师，射伤周王。（楚庄王）八年，伐陆浑戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周（楚庄王）八年，伐陆浑戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。天下无道，礼乐征伐自诸侯出。天下无道，礼乐征伐自诸侯出。论语论语季氏季氏1 1、周王室势力衰微，诸侯势力逐渐强大，失去了天下共主的地位。、周王室势力衰微，诸侯势力逐渐强大，失去了天下共主的地位。2 2、分封制和宗法制遭到破坏。、分封制和宗法制遭到破坏。3 3、诸侯之间争霸战争不断。、诸侯之间争霸战争不断。探究二在经济上春秋战国时期相比西周时发生了什么变化？战国时期的铁农具战国时期的铁农具西周时期的石镰石斧西周时期的石镰石斧材料二材料二“溥天之下，莫非王土。溥天之下，莫非王土。”诗经小雅小雅北山北山方里而井，井九百方里而井，井九百亩，其中，其中为公田。八家皆私百公田。八家皆私百亩，同养公田，公事，同养公田，公事毕，然后敢治私事。，然后敢治私事。孟子孟子滕文公上滕文公上材料三材料三公元前公元前594年，年，鲁宣公因宣公因势利利导，适，适应土地私有土地私有这一一历史潮流，以法律史潮流，以法律形式承形式承认土地私有，土地私有，实行行“初税初税亩”。（秦）用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得（秦）用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖。1、生、生产工具改工具改进，社会生，社会生产力提高力提高2、井田制遭到破坏、井田制遭到破坏3、土地私有制逐、土地私有制逐渐的确立的确立材材料料一一直接直接动力：力：日益激烈的争霸日益激烈的争霸战争需要富国争需要富国强兵。称霸天兵。称霸天下的欲望是改革下的欲望是改革变法的直接法的直接动力。力。探究三除此之外，结合必修所学知识，思考在思想上还有什么变化，推动变法的直接动力是什么？这种社会状况发出什么样的时代要求？思想：思想：百家争百家争鸣，各家学派，各家学派纷纷提出解决社会提出解决社会问题的方案，的方案，改革成改革成为社会的主要呼声。社会的主要呼声。特特别是法家学是法家学说顺应时代要代要求，成求，成为改革改革变法的思想武器。法的思想武器。春秋战国时期的大变革（社会转型）奴隶社会迈向封建社会时代要求代要求：春秋春秋实行土地私有化和行土地私有化和战国国完成由奴隶社会完成由奴隶社会封建社会的封建社会的转型改革。型改革。国家国家主持者主持者齐国齐国管仲管仲鲁国鲁国初税亩初税亩魏国魏国李悝李悝楚国楚国吴起吴起赵国赵国赵列侯赵列侯韩国韩国申不害申不害齐国齐国邹忌、晏邹忌、晏婴婴燕国燕国乐毅乐毅二、二、变革潮流革潮流春秋战国时风起云涌的改革与变法战国七位君主战国七位君主变法变法示意表示意表魏文侯魏文侯李悝李悝吴起吴起变法变法前前445-387445-387年年楚悼王楚悼王吴起变法吴起变法前前401-381年年秦孝公秦孝公商鞅商鞅变法变法前前364-338年年齐威齐威王王邹忌变法邹忌变法前前356-320年年赵武灵赵武灵王王胡服胡服骑骑射改革射改革前前325-299年年燕昭王燕昭王乐毅变法乐毅变法前前312-279年年韩韩昭侯昭侯申不害申不害变法变法前前362-333年年（一）、春秋时期的改革（一）、春秋时期的改革管仲管仲改革改革1.1.背景：背景：2.2.内容：内容：“相地而衰征相地而衰征”3.3.影响影响对齐国：对齐国：增加了财政收入，客观上打破了井田的增加了财政收入，客观上打破了井田的界限，加速了井田制的瓦解，使齐国在争霸中率界限，加速了井田制的瓦解，使齐国在争霸中率先成为中原霸主。先成为中原霸主。对其他诸侯国：对其他诸侯国：起了榜样作用起了榜样作用史记史记云：云：“齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋。”私田大增私田大增使得占有者十分富裕，使得占有者十分富裕，而靠公田赋税的而靠公田赋税的诸侯收入却日益减少诸侯收入却日益减少。特点：特点：主要集中在主要集中在经济经济方面，维护方面，维护奴隶制统治奴隶制统治人物人物内内 容容成成 效效魏魏文文侯侯变变法法李李悝悝政政治治经经济济法法律律吴吴起起军军事事影影响响（二）、战国时期的变法（二）、战国时期的变法魏文侯变法魏文侯变法特点：特点：改革由改革由经济基础经济基础逐渐转移到逐渐转移到上层建筑上层建筑，维护，维护地主阶级地主阶级统治。统治。提出提出“选贤任能，赏罚分明选贤任能，赏罚分明”，改革旧的世卿世禄制度，改革旧的世卿世禄制度改善了吏治，削弱了旧贵改善了吏治，削弱了旧贵族特权族特权“尽地力尽地力”的农业政策，的农业政策，充分开发利用土地充分开发利用土地“废沟洫废沟洫”，铲除铲除井田的疆界井田的疆界强调法治作用，制定强调法治作用，制定法经法经我国第一部法典；我国第一部法典；维护秩序，稳定政局维护秩序，稳定政局创建强大军队创建强大军队“武卒武卒”使使“秦兵不敢东向秦兵不敢东向”有效打击了旧制度，增强了国力，魏国迅速崛起；开启了战国大变法运有效打击了旧制度，增强了国力，魏国迅速崛起；开启了战国大变法运动的序幕。动的序幕。问题思考：春秋时期与战国时期问题思考：春秋时期与战国时期的社会转型有什么差异？造成这的社会转型有什么差异？造成这种差异的的原因是什么？种差异的的原因是什么？春秋时期的社会转型主要体现为旧制度的衰落，而战国时期则更多的表现为旧制度的彻底瓦解和新制度的确立。造成这种差异的原因是生产力的进一步发展。提示：提示：春秋改革主要集中在经济基础方面，维护的是奴隶制统治；战国变法由经济基础逐渐转移到上层建筑，要完成社会的由奴隶社会到封建社会的转型，维护地主阶级统治。三、三、强大需要大需要商鞅变法背景变革潮流推革潮流推动：诸侯争霸日益激烈侯争霸日益激烈,各国各国纷纷变法以富国法以富国强兵，达立于不兵，达立于不败之之地，并地，并进而称霸天下。而称霸天下。时代要求：代要求：战国国顺应确立土地私有化和确立土地私有化和创建封建社会的建封建社会的历史潮流。史潮流。（二）、（二）、变革潮流推革潮流推动春秋战国时风起云涌的改革与变法探究三秦国为什么要变法探究商鞅变法的必要性 战国初期，秦国地广人稀，国初期，秦国地广人稀，农业生生产远不如不如东方各国；方各国；诸子百家之中也没有子百家之中也没有一个是秦国人；至公元前一个是秦国人；至公元前384年，年，还有人殉的事情有人殉的事情发生；秦穆公生；秦穆公时代秦国曾代秦国曾一度得到一度得到发展，但之后国展，但之后国势渐衰。衰。公元前公元前408年，吴起一年，吴起一举攻下秦国落水以攻下秦国落水以东五座城池，五座城池，设立了西河郡，令秦立了西河郡，令秦军望而却步。望而却步。从以下材料中，可以得知秦国为什么要变法？（三)、强大需要秦国无秦国无论在政治、在政治、经济上，上，还是在文化上，秦国都落后于其他六国。而且受是在文化上，秦国都落后于其他六国。而且受其他国的欺凌。秦国要想生存其他国的欺凌。秦国要想生存发展必展必须变法，以达富国法，以达富国强兵。兵。探究四秦国为什么能变法商鞅变法的可能性三、三、商鞅变法从以下材料中，可以得知秦国为什么能变法？材料一“三晋攻夺我河西地”“诸侯卑秦。丑莫大焉.宾客郡臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”孝公于是布惠，振孤寡，招战士，明功赏。材料二 商鞅（约前390前338）战国时卫国人，初为魏相公叔痤家臣，后入秦。游说：商鞅以变法强国之术游说秦孝公，劝说他“疑行无名，疑事无功”，变法要坚决果断。辩论：与反对派辩论，宣传变法思想，提出“治世不一道，便国不法古”。得到秦孝公赏识。立信：南门徙木，取信于民。被秦孝公任左庶长，实行变法，商鞅虽然后来被旧贵族杀害，但是，变法却推行下去，“商君虽死而秦法行”，秦国从此强大起来。1 1、秦孝公广纳贤才，主观上要求变法图强。、秦孝公广纳贤才，主观上要求变法图强。2 2、商鞅本人有才能有魄力，而且来秦并得到、商鞅本人有才能有魄力，而且来秦并得到赏识是变法的重要条件赏识是变法的重要条件商鞅变法背景2、变革潮流推革潮流推动：诸侯争霸日益激烈侯争霸日益激烈,各国各国纷纷变法以富国法以富国强兵，达立于不兵，达立于不败之地，并之地，并进而称霸天下。而称霸天下。1、时代要求：代要求：战国国顺应确立土地私有化和确立土地私有化和创建封建社会的建封建社会的历史潮流。史潮流。3、强大需要：秦国无大需要：秦国无论在政治、在政治、经济上，上，还是在文化上，秦国都落后于其他是在文化上，秦国都落后于其他六国。而且受其他国的欺凌。秦国要想生存六国。而且受其他国的欺凌。秦国要想生存发展必展必须变法，以达富国法，以达富国强兵。兵。1、秦孝公广、秦孝公广纳贤才，主才，主观上要求上要求变法法图强。2、商鞅本人有才能有魄力，而且来秦并得到、商鞅本人有才能有魄力，而且来秦并得到赏识是是变法的重要条件法的重要条件必要性：必要性：可能性：可能性：假如你是商鞅假如你是商鞅,面对秦国当面对秦国当时的状况时的状况,你会你会首先首先从哪个方从哪个方面入手呢面入手呢?为什么为什么?面对血雨腥风的面对血雨腥风的残酷的兼并战争，商残酷的兼并战争，商鞅设计了什么谋略训鞅设计了什么谋略训练出了一支秦国的练出了一支秦国的虎虎狼之师狼之师？材料一材料一:“斩一首者爵一级斩一首者爵一级,欲为官者为五十石之官欲为官者为五十石之官官爵官爵之迁与斩首之功相称也。之迁与斩首之功相称也。”“宗室非有军功论宗室非有军功论,不得为属籍不得为属籍有功者显有功者显荣荣,无功者虽富无所芬华无功者虽富无所芬华”材料二；在战斗中士兵若怕死退缩，要受黥刑（在脸上材料二；在战斗中士兵若怕死退缩，要受黥刑（在脸上刺字）或劓刑（割掉鼻子）。刺字）或劓刑（割掉鼻子）。材料三：凡编入什伍组织的在籍成年男子材料三：凡编入什伍组织的在籍成年男子随时承担着被随时承担着被征调从军作战的义务，战事一完，则解甲归田，可谓全民征调从军作战的义务，战事一完，则解甲归田，可谓全民皆兵。皆兵。依据材料归纳出商鞅军事改革的主要内容并分析其影响。依据材料归纳出商鞅军事改革的主要内容并分析其影响。）废除世卿世禄制，奖励军功，设立军功爵制度。）废除世卿世禄制，奖励军功，设立军功爵制度。）严肃军纪）严肃军纪）建立什伍组织）建立什伍组织）废除世卿世）废除世卿世禄，奖励军功禄，奖励军功）严格户籍制度，）严格户籍制度，实行什伍制度实行什伍制度 增加增加士兵士兵勇气，勇气，提高军队战斗力提高军队战斗力打击了贵族的特权，打击了贵族的特权，树立地主阶级优势树立地主阶级优势兵源得到可靠兵源得到可靠保证保证、军事方面、军事方面）严肃军纪）严肃军纪提高军队战斗力提高军队战斗力 兵马未动，粮草兵马未动，粮草先行。商鞅有什么高先行。商鞅有什么高招来发展招来发展经济经济，支撑，支撑秦国这架庞大的战车秦国这架庞大的战车的？的？为田开阡陌封疆，地，民得以买卖。为田开阡陌封疆，地，民得以买卖。商君书商君书废井田废井田确立土地私有制确立土地私有制经济措施经济措施变法内容变法内容材料材料1：据史料记载：尚平与孟通皆秦国据史料记载：尚平与孟通皆秦国人，尚平及妻专心耕织，每税什伍之人，尚平及妻专心耕织，每税什伍之首，尚平多次免除徭役。孟通弃农经首，尚平多次免除徭役。孟通弃农经商，连同妻子儿女没入官府为奴婢。商，连同妻子儿女没入官府为奴婢。奖奖励励耕耕织织重重农农抑抑商商经济措施经济措施二、变法内容二、变法内容材料材料2 2左图是秦孝公十八年秦国左图是秦孝公十八年秦国使用的标准量器，秦始皇使用的标准量器，秦始皇统一六国后，仍然使用统一六国后，仍然使用 颁布标准器颁布标准器统一度量衡统一度量衡经济措施经济措施二、变法内容二、变法内容材料材料3：）废除井田废除井田提高生产积极性，提高生产积极性，增强国家实力增强国家实力、经济方面、经济方面）奖励耕织奖励耕织推动地主经济的发展推动地主经济的发展稳定财政收入稳定财政收入增强国家实力增强国家实力提高生产积极性提高生产积极性3 3）统一秦国度量衡）统一秦国度量衡重农抑商措施重农抑商措施积极：积极：促进农业和社会经济的发展促进农业和社会经济的发展 ；巩巩固固新新兴兴地地主主阶阶级级的的中中央央政政权权（封封建建社社会会初初期期起起积极作用）积极作用）消极：消极：后期阻碍了资本主义经济的发展；后期阻碍了资本主义经济的发展；导导致致经经济济结结构构单单一一 （封封建建社社会会后后期期阻阻碍碍社社会会进进步）步）经济领域改革的内容和作用经济领域改革的内容和作用措措施施内内容容意意 义义作作用用以农致以农致富的经富的经济改革济改革废井田废井田,开阡陌开阡陌“为田开阡陌封疆为田开阡陌封疆”，废，废除井田制度除井田制度,以法律形式以法律形式承认土地私有，允许土承认土地私有，允许土地买卖。地买卖。维护了新兴地主维护了新兴地主阶级的利益阶级的利益,提高提高了其发展农业的了其发展农业的积极性积极性重农抑商重农抑商,奖励耕织奖励耕织鼓励农民努力耕织，生鼓励农民努力耕织，生产粟帛多的，可以受到产粟帛多的，可以受到奖励，免除徭役，认为奖励，免除徭役，认为工商业是工商业是“末业末业”，凡，凡从事工商业或者因懒惰从事工商业或者因懒惰而陷于贫穷的，都要受而陷于贫穷的，都要受到惩罚，全家大小都投到惩罚，全家大小都投入官府充当奴婢。入官府充当奴婢。在封建社会初期在封建社会初期对农业以及社会对农业以及社会经济的发展经济的发展,对新对新兴地主阶级政权兴地主阶级政权的巩固起了积极的巩固起了积极的作用的作用统一度量衡统一度量衡国家颁行标准的度量衡国家颁行标准的度量衡器器,要求秦国人必须严格要求秦国人必须严格执行执行,不得违犯不得违犯.为人们从事经济为人们从事经济文化交流活动提文化交流活动提供了便利的条件供了便利的条件为防止地方权力为防止地方权力过大，出现犯上作乱过大，出现犯上作乱的现象，商鞅在政治的现象，商鞅在政治上采取了哪些措施？上采取了哪些措施？合作探究：合作探究：请根据材料指出商鞅变法在政治请根据材料指出商鞅变法在政治领域的措施领域的措施材料一：而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。材料一：而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。材料二：令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与材料二：令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。史记史记商君列传商君列传材料三：商鞅认为法令是为治之本，仁义不仅不足以治天下，而材料三：商鞅认为法令是为治之本，仁义不仅不足以治天下，而且还会削弱国力。他崇尚严刑峻法，取死之刑多如牛毛，施用凿且还会削弱国力。他崇尚严刑峻法，取死之刑多如牛毛，施用凿顶、抽肋、镬烹等多种残忍至极的杀人方式。还首设连坐之法，顶、抽肋、镬烹等多种残忍至极的杀人方式。还首设连坐之法，一人犯罪，亲邻株连，大量无辜之人被残害。一人犯罪，亲邻株连，大量无辜之人被残害。商鞅变法曾遭到强烈抵制。反对派以秦国太子的两位师傅公子商鞅变法曾遭到强烈抵制。反对派以秦国太子的两位师傅公子虔、公孙贾为首，他们为阻挠新法，故意唆使太子犯法。商鞅对虔、公孙贾为首，他们为阻挠新法，故意唆使太子犯法。商鞅对秦孝公说：秦孝公说：“国家的法令人人都得遵守。现在太子犯了法，他的国家的法令人人都得遵守。现在太子犯了法，他的师傅应当受罚。师傅应当受罚。”于是，公子虔被割鼻，公孙贾的脸上被刺字，于是，公子虔被割鼻，公孙贾的脸上被刺字，不少反对者被残残酷地处死。不少反对者被残残酷地处死。建立县制，国君任免官吏。建立县制，国君任免官吏。什伍连坐制度什伍连坐制度3 3、政治方面、政治方面轻罪重刑轻罪重刑作用：作用：强化中央集权强化中央集权;加强管理，有效行使政府权力加强管理，有效行使政府权力;强化人民法律意识，保证变法彻底执行。强化人民法律意识，保证变法彻底执行。分封制：分封制：国君国君诸侯诸侯诸侯国内官吏（世袭）诸侯国内官吏（世袭）县制：县制：国君国君地方县吏（非终身）地方县吏（非终身）“令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”。焚烧诗书，加强思想文化统治。焚烧诗书，加强思想文化统治。4 4、思想方面、思想方面 结合所学知识，谈谈你结合所学知识，谈谈你对商鞅对商鞅“焚烧诗书焚烧诗书”的认识的认识？从当时来看，他的做法从当时来看，他的做法是值得肯定的。是值得肯定的。“焚烧诗书焚烧诗书”排除了复古思想的干扰排除了复古思想的干扰,利于宣传变法。但是从历史利于宣传变法。但是从历史发展来看它钳制了思想，摧发展来看它钳制了思想，摧残了文化。残了文化。巩固练习巩固练习根据材料，概括商鞅变法的措施。根据材料，概括商鞅变法的措施。令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。有军功者，各以率受上爵。有军功者，各以率受上爵。僇力本业，耕织致栗帛多者复其身（免除徭役）；事僇力本业，耕织致栗帛多者复其身（免除徭役）；事末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军末利及怠而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。功论，不得为属籍。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。平斗桶权衡丈尺。学法指导：以句为单位，对每句话进行概括总结。学法指导：以句为单位，对每句话进行概括总结。奖励军功（军功爵制）奖励军功（军功爵制）实行什伍连坐制实行什伍连坐制奖励耕织，重农抑商奖励耕织，重农抑商实行县制实行县制废除井田制废除井田制统一度量衡。统一度量衡。5、习俗：、习俗：改革旧的社会风俗改革旧的社会风俗禁止父子及成年兄弟同居一室禁止父子及成年兄弟同居一室强行推行一夫一妻小家庭政策强行推行一夫一妻小家庭政策增加财增加财政收入政收入三、商鞅变法的三、商鞅变法的特点特点是什么？是什么？变法的核心变法的核心农战农战法治法治亦称亦称“耕战耕战”。战国时代商鞅等先秦诸子的经济战国时代商鞅等先秦诸子的经济 军事思想和政策。重视农业和战争，主张两者结合。军事思想和政策。重视农业和战争，主张两者结合。他认为农战就是重农，重农是为了战争，二者是不他认为农战就是重农，重农是为了战争，二者是不可分割的可分割的 四、商鞅变法的结果：四、商鞅变法的结果：守旧势力的反扑守旧势力的反扑 秦孝公死后，商鞅遭车裂。秦孝公死后，商鞅遭车裂。秦孝公死后，商鞅遭车裂。秦孝公死后，商鞅遭车裂。商鞅被害后，新法并未被废除。商鞅被害后，新法并未被废除。为什么？为什么？“商鞅虽死，秦法犹存商鞅虽死，秦法犹存”顺应顺应顺应顺应了历史潮流，符合新兴地主阶级的要求；（根了历史潮流，符合新兴地主阶级的要求；（根了历史潮流，符合新兴地主阶级的要求；（根了历史潮流，符合新兴地主阶级的要求；（根本原因）本原因）本原因）本原因）商鞅商鞅商鞅商鞅的个人作用：取信于民，执法如山，不畏权贵，的个人作用：取信于民，执法如山，不畏权贵，的个人作用：取信于民，执法如山，不畏权贵，的个人作用：取信于民，执法如山，不畏权贵，以大无畏的精神将改革进行到底。以大无畏的精神将改革进行到底。以大无畏的精神将改革进行到底。以大无畏的精神将改革进行到底。秦孝公秦孝公秦孝公秦孝公有变法图强的决心，对商鞅有变法图强的决心，对商鞅有变法图强的决心，对商鞅有变法图强的决心，对商鞅支持、重用。支持、重用。支持、重用。支持、重用。变法的内容变法的内容变法的内容变法的内容已经深入人心。已经深入人心。已经深入人心。已经深入人心。法家思想奠定了变法的思想理论基础。法家思想奠定了变法的思想理论基础。法家思想奠定了变法的思想理论基础。法家思想奠定了变法的思想理论基础。商君虽死，秦法未亡商君虽死，秦法未亡 原因：（成功的因素）原因：（成功的因素）五、评价商鞅变法五、评价商鞅变法(课标课标:探讨商鞅变法历史作用探讨商鞅变法历史作用)消极消极影响影响积极积极作用作用性质上：是地主阶级性质的改革性质上：是地主阶级性质的改革,是战国时期最是战国时期最彻底的一次变法彻底的一次变法.1.1.对秦国对秦国-经济上经济上:积极作用：积极作用：收富国强兵之效收富国强兵之效收富国强兵之效收富国强兵之效政治上政治上:军事上军事上:壮大了军事力量壮大了军事力量,秦国在对外兼并秦国在对外兼并战争中掌握了主动权战争中掌握了主动权,扭转了被动挨打的局扭转了被动挨打的局面。面。发展了地主经济，增强了国力发展了地主经济，增强了国力,重重农抑商政策在初期对农业及社会经济的发展农抑商政策在初期对农业及社会经济的发展起了积极作用起了积极作用.沉重打击了奴隶主旧贵族，加强了新沉重打击了奴隶主旧贵族，加强了新兴地主阶级的中央集权制度；稳定了统治秩序。兴地主阶级的中央集权制度；稳定了统治秩序。2.2.对历史发展对历史发展-战国时期最彻底的一次变法战国时期最彻底的一次变法战国时期最彻底的一次变法战国时期最彻底的一次变法推动社会转型推动社会转型:经济上经济上,废除井田制，从根本上确立了地主阶废除井田制，从根本上确立了地主阶级土地私有制级土地私有制政治上政治上,促使宗法分封制向中央集权制度的转变促使宗法分封制向中央集权制度的转变为秦统一中国为秦统一中国,和统一多民族国家的形成奠定了和统一多民族国家的形成奠定了基础基础.国家统一国家统一:五、评价商鞅变法五、评价商鞅变法(课标课标:探讨商鞅变法历史作用探讨商鞅变法历史作用)消极消极影响影响积极积极作用作用（1 1）轻视教化，轻罪重罚，加重了剥削与压迫：）轻视教化，轻罪重罚，加重了剥削与压迫：（2 2）焚烧诗书的文化高压政策不利于思想文化发展）焚烧诗书的文化高压政策不利于思想文化发展如：刑法严酷、连坐法如：刑法严酷、连坐法（3 3）重农抑商：）重农抑商：阻碍了商品经济的发展阻碍了商品经济的发展性质上：是地主阶级性质的改革性质上：是地主阶级性质的改革,是战国时期最是战国时期最彻底的一次变法彻底的一次变法.东西方的先哲东西方的先哲:儒家学派的创始人儒家学派的创始人 孔子孔子孔子地位孔子地位 我国古代著名的我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派思想家、教育家、儒家学派创始人。创始人。孔子还是一位古文献整理家，曾修孔子还是一位古文献整理家，曾修诗诗书书，礼礼乐乐，周易周易，春秋春秋。孔子的思想及学说对后世产生了极其深孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。远的影响。(执政思想、民族性格、知识分子执政思想、民族性格、知识分子等）等）“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾五十而知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩。矩。”论语论语为政为政耳顺：各种事情，听到后就能辨别耳顺：各种事情，听到后就能辨别 真伪是非。真伪是非。从心所欲，不逾矩：凡心里想从心所欲，不逾矩：凡心里想做的事情，做就能做得符合真做的事情，做就能做得符合真理准则。理准则。1、背景、背景2、个人因素、个人因素经济上：私有土地出现，井田制瓦解经济上：私有土地出现，井田制瓦解文化上：私学兴起，文化下移，形成文化上：私学兴起，文化下移，形成“士士”阶阶层层政治上：王室衰微，诸侯争霸，分封制走向政治上：王室衰微，诸侯争霸，分封制走向 崩溃崩溃熟谙西周的典章制度和礼乐文化熟谙西周的典章制度和礼乐文化试图恢复周礼来治理动荡变革的社会试图恢复周礼来治理动荡变革的社会儒家学派创造人儒家学派创造人春秋时期是奴隶制向封建制转春秋时期是奴隶制向封建制转春秋时期是奴隶制向封建制转春秋时期是奴隶制向封建制转变的时期，变的时期，变的时期，变的时期，“礼崩乐坏礼崩乐坏”，新旧势力矛盾激化，新旧势力矛盾激化，新旧势力矛盾激化，新旧势力矛盾激化，主要内容：主要内容：礼礼的思想的思想仁的思想仁的思想中庸思想中庸思想1 1）“礼礼”的思想：的思想：含义：含义：“周礼周礼”-指西周建立的以分封制和宗法制为指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度核心的等级名分制度.主张：主张：“贵贱有序贵贱有序”-建立君君建立君君 臣臣臣臣 父父父父 子子子的社会秩序子的社会秩序“正名正名”-非礼勿视非礼勿视,非礼勿听非礼勿听,非礼勿言非礼勿言,非礼勿动非礼勿动/克己复礼克己复礼尊尊尊尊维护君主制、等级制维护君主制、等级制亲亲亲亲维护宗法制维护宗法制内容及实质内容及实质何为何为“正名正名”？名名-身份、地位身份、地位正名正名-人的言行与人的言行与身份、地位一致身份、地位一致君臣父子各安其位，遵守各自的名份君臣父子各安其位，遵守各自的名份君君、臣臣、父父、子子。君君、臣臣、父父、子子。各级之间不越位、不僭礼。各级之间不越位、不僭礼。孔子孔子“正名正名”的目的是什么的目的是什么?在大变动的春秋战国时期，道德沦丧，在大变动的春秋战国时期，道德沦丧，天下无道，礼坏乐崩，天下无道，礼坏乐崩，为了维护西周为了维护西周分封制和宗法制，分封制和宗法制，做到尊尊、亲亲，做到尊尊、亲亲，孔子在孔子在“礼礼”的基础上提出了的基础上提出了“正名正名”。子曰：子曰：仁者爱人。仁者爱人。子曰：子曰：“仁远乎哉？我欲仁，仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。斯仁至矣。”子张问仁于孔子。孔子曰：子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，能行五者于天下，为仁矣。为仁矣。”“”“请问之。请问之。”曰：曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。使人。”论语论语阳货阳货子曰：子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。身以成仁。”论语论语卫灵公卫灵公 思考：仁的含义思考：仁的含义2 2）“仁仁”的思想的思想核心核心含义含义论论语语十十则则子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？有一言可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其其恕恕乎！乎！己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠忠”）（即（即“亲亲亲亲”:爱自己亲人爱自己亲人 爱他人）爱他人）行行“忠恕忠恕”之道之道“爱人爱人”方法方法-根据自己内心体验推测别人的思想感受根据自己内心体验推测别人的思想感受推己及人推己及人“仁仁”的的表现：表现：u对于统治阶级：对于统治阶级：“内圣外王内圣外王”仁政、仁政、“为政以德为政以德”、民本思想民本思想u对于普通人：对于普通人：子曰：子曰：“孝悌也者，其为仁之本欤？孝悌也者，其为仁之本欤？”孝敬父母，尊敬兄长孝敬父母，尊敬兄长注重家庭注重家庭伦理关系的和谐伦理关系的和谐，并将和谐，并将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。稳定社会秩序。认识认识:修身齐家治国修身齐家治国平天下平天下如何理解儒家如何理解儒家“内圣外王内圣外王”的理想的理想人才标准人才标准?“内圣内圣”-具有高度道德修养的人，具有高度道德修养的人，“外王外王”-施行仁政，建立事功者。施行仁政，建立事功者。儒家把能够实现修身齐家治国平天下的人视儒家把能够实现修身齐家治国平天下的人视为古代社会理想的政治人才。为古代社会理想的政治人才。简要说明孔子提出的“仁”的意义积极意义：积极意义：仁即爱人，体现了人道主义的精神、和谐的人际关系仁即爱人，体现了人道主义的精神、和谐的人际关系,爱护人民的主张；仁还提出忘我的、无私的、积极爱护人民的主张；仁还提出忘我的、无私的、积极奋发、自强不息的现实态度。奋发、自强不息的现实态度。消极意义（消极意义（目的目的）：）：“仁仁”的思想必须的思想必须 “礼礼”相结合，为统治阶级安定相结合，为统治阶级安定社会服务，为恢复西周贵贱有序的社会秩序服务，社会服务，为恢复西周贵贱有序的社会秩序服务，带有维护统治阶级利益的保守性。带有维护统治阶级利益的保守性。孔子希望通过仁和礼构建一个怎样孔子希望通过仁和礼构建一个怎样的理想社会？的理想社会？有等级之分但不过分对立，有等级之分但不过分对立，有仁爱但仍有差别的温情有仁爱但仍有差别的温情社会社会 -体现了体现了中庸思想中庸思想中庸之道中庸之道实现仁的方法实现仁的方法 中庸中庸 (1)(1)处理任何事情都处理任何事情都不偏不倚不偏不倚,能能恰到好处恰到好处;(2)(2)将各种正确的原则、思想等妥善加以调和将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他使他们们互相补充互相补充,互相制约互相制约。含义：含义：“恰如其分恰如其分”方法：方法：“和而不同和而不同”礼、仁、中庸礼、仁、中庸三者的关系三者的关系仁礼仁礼个人的道德修养个人的道德修养（内在）（内在）外在的规范约束外在的规范约束相辅相成相辅相成不可分割不可分割中庸中庸（调和方法）（调和方法）礼：礼：等级规范；等级规范；仁：仁：人际关系人际关系孔子的教育事迹及思想孔子的教育事迹及思想1 1 1 1、创办、创办、创办、创办私学私学私学私学，打破官方垄断办学的传统。，打破官方垄断办学的传统。，打破官方垄断办学的传统。，打破官方垄断办学的传统。2 2 2 2、教育对象：、教育对象：、教育对象：、教育对象：倡导倡导倡导倡导“有教无类有教无类有教无类有教无类”3 3 3 3、培养目标：、培养目标：、培养目标：、培养目标：弟子要有浓厚的弟子要有浓厚的弟子要有浓厚的弟子要有浓厚的参政意识参政意识参政意识参政意识。“学而优则仕学而优则仕学而优则仕学而优则仕”4 4 4 4、教学方法：、教学方法：、教学方法：、教学方法：“因材施教因材施教因材施教因材施教”；学与思的关系学与思的关系学与思的关系学与思的关系，学习与复习学习与复习学习与复习学习与复习的关系。的关系。的关系。的关系。“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”5 5 5 5、学习态度：学习态度：学习态度：学习态度：实事求是实事求是实事求是实事求是学习态度：学习态度：学习方法：学习方法：个人修养：个人修养：温故而知新温故而知新 学而不思则罔学而不思则罔思而不学则殆思而不学则殆 三人行，必有我师三人行，必有我师人不知而不愠人不知而不愠 见贤思齐焉见贤思齐焉 见不贤而内自省也见不贤而内自省也学而时习之，不亦悦乎学而时习之，不亦悦乎知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知,是知也是知也孔子对后世的影响孔子对后世的影响1 1、大思想家：、大思想家：内圣外王成为古代开明君主的标准，也是中国古代政治理想人才的标准；内圣外王成为古代开明君主的标准，也是中国古代政治理想人才的标准；儒家学说成为中国古代社会的主流思想和正统思想。儒家学说成为中国古代社会的主流思想和正统思想。2 2、大教育家：、大教育家：开创私人办学先河，学在民间对中华民族文化的建构与传承起开创私人办学先河，学在民间对中华民族文化的建构与传承起重要作用重要作用4 4、儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组、儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分成部分5 5、欧洲启蒙思想家吸收中国儒家思想；、欧洲启蒙思想家吸收中国儒家思想；3、孔子整理和修订的、孔子整理和修订的“六经六经”，为中华文明，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献。的传承和发展作出巨大贡献。不受不受重视重视压制压制 独尊独尊 强化强化空前空前强化强化利用利用全盘全盘否定否定是否顺应了时代发展及统治者巩固是否顺应了时代发展及统治者巩固统治的需要统治的需要（居于统治地位）（居于统治地位）阅读下列材料：阅读下列材料：、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 论语颜渊论语颜渊、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？论语八佾论语八佾、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。之以礼，有耻且格。论语为政论语为政、君子和而不同，小人同而不和？、君子和而不同，小人同而不和？论语子路论语子路请回答请回答）概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张。概括孔子上述言论反映出他怎样的政治主张。）结合社会历史背景分析孔子提出这些主张的）结合社会历史背景分析孔子提出这些主张的原因和目的原因和目的1 1）重视礼，强调仁，主张以德和礼治理国家，）重视礼，强调仁，主张以德和礼治理国家，以中庸思想协调礼和仁的关系，实现社会的和以中庸思想协调礼和仁的关系，实现社会的和谐完美。谐完美。2 2）原因：）原因：春秋时期是奴隶制社会向封建制社会转变的时期，春秋时期是奴隶制社会向封建制社会转变的时期，“礼崩乐坏礼崩乐坏”，新旧势力矛盾激化，人际关系紧，新旧势力矛盾激化，人际关系紧张。张。目的：目的：恢复周礼，传承文化和改善人际关系恢复周礼，传承文化和改善人际关系问题设计问题设计孔子思想的核心是孔子思想的核心是“仁仁”。其含义是什么？。其含义是什么？和墨子的兼爱思想有什么区别？和墨子的兼爱思想有什么区别？孔子认为实现仁的途径有哪些？孔子认为实现仁的途径有哪些？1、含义：仁者爱人，不仅爱自己的亲人，而且爱一切人。、含义：仁者爱人，不仅爱自己的亲人，而且爱一切人。2、区别：孔子的爱人是有等差的爱；、区别：孔子的爱人是有等差的爱；墨子的兼爱是博爱，无区别的爱。墨子的兼爱是博爱，无区别的爱。3、途径：、途径：“忠恕之道忠恕之道”；”克己复礼为仁克己复礼为仁”“中庸之道中庸之道”；“有教无类有教无类”