《狂人日记》读后感_2.docx

狂人日记读后感狂人日记读后感1 读狂人日记有感 读了鲁迅的狂人日记，我颇有感受。 这篇文章以第一人称主要写了一个 迫害狂 病中的日记：一个月光明媚的夜晚， 我 走在路上，看到所的人都对 我 不怀好意的笑。 我 很惊异的一路回家，无意间听到佃户对哥哥说狼子村有一个恶人，被人打死吃了心肝，便疑心哥哥和路上观看的人也要吃 我 。甚至哥哥派来给 我 看病的人也要吃 我 。 我 猜想他们不愿直接杀 我 ，要把 我 逼疯，让 我 自杀，然后吃了 我 。 我 怀疑自己小时候死的妹妹也是被哥哥吃了的。哥哥把妹妹的肉拌在菜里， 我 也稀里糊涂地吃了妹妹的肉。 我 有四千年的食人肉史。 该文看上去是一个丧心病狂之人所写的日记，完全是一派胡言。而我认为它恰恰揭露了当时社会的黑暗。我认为狂人日记借 狂人 之笔还原了一个吃人的万恶的旧社会。文章中的哥哥和其他妄想吃 我 的人实际上是指地主、官僚们。而 我 则是指那些被压迫的农夫和穷人们。那些地主、官僚仗着有钱有势，逼着工仆们不分日夜的干活劳作，稍不顺心便一顿毒打，丝毫不考虑工仆们的感受。而穷人们由于无从生计便不得不屈服于地主、官僚们，混一口饭吃。这就产生了恶性循环，穷人愈来愈穷，富人愈来愈富。这个黑暗的旧社会就这样遭到了万人的唾弃与咒骂。 鲁迅先生对旧社会深恶痛绝，便以笔做刀，带动了推翻旧社会的新潮流，得到了百姓的爱戴。鲁迅先生的文章被誉为一把把插入敌人心脏的匕首。可见鲁迅先生的文章对社会的影响深远，让敌人闻风丧胆。鲁迅先生的爱国情怀值得我们学习！ 狂人日记读后感2 人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的学问分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的糊涂的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惊、多疑、知觉障碍和规律思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗;而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想熟识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观看和结论却是丰富和深刻的。 作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围围着中国几千年历史中不断发生的吃人现象开放，其用意就是告知大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”!这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。作品通过仆人公狂人的眼睛，观看了他身边的人：“他们也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑，作者为此而生气：“是历来如此惯了，不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看来，这些人假如不改，最终终会被吃掉的，而将来的希望只能寄予在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子”的呼声。 狂人日记读后感3 鲁迅，原名周樟寿，字豫山，后改名周树人。狂人日记这本书的作者也就是鲁迅所编写的。 狂人日记主要收集了鲁迅的三个白话小说：呐喊、彷徨、故事新编。由各种故事表达了封建社会对人们的压迫和迫害，讽刺了当时被封建社会所感染的人们，也让我深深的体会到了旧社会的黑暗。 就拿呐喊里的一篇散文狂人日记来说。 这篇文章中写了“赵富翁”和“七八个人”交头接耳的谈论“我”，脸色铁青，家里的人都装作不熟识“我”，他们的眼色，也全同别人一样。佃户村里的一个“恶人”被村民打死，几个人挖出他的.心肝，用油炒了吃，于是“我”就认为他们也要吃“我”，大哥作文/找了一个老头子给“我”诊一诊，“我”认为老头子也是刽子手扮的，让“我”静心养一养不过是想养肥了吃“我”。后来又认为“哥哥”要吃“我”。 这篇文章里提起了好多次“吃人”，或许看起来就像是一个丧心病狂的人写的“一派胡言”，但是我认为鲁迅所写的“吃人”应当是说的旧社会里的一些官僚和地主也就是一些有权利的人，对底层劳动人民的迫害。 文中最终的一句话：没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子“救救孩子”这句话，或许是“我”对打破黑暗的旧社会的期望，希望旧社会不要在迫害其他人。 “狂人日记”这本书让我体会到了以前黑暗、封建的旧社会对人民压迫和迫害。 狂人日记读后感4 又一次细读狂人日记，再一次被鲁迅先生犀利的文笔抨击黑暗的社会与忧思、呼吁的爱国思想，所震撼！ 鲁迅生活在巨变前夕的中国，可谓风云激荡，当时的华文文坛也算波澜壮阔。先生是冷静置身文坛的狂人，是文坛上一笔浓墨重彩、彪炳史册的财宝！文坛安静了太久，需要有人触醒那松弛的神经。顺应时代变迁，狂人日记诞生了。先生抨击了当时吃人的社会现实。他奇异借助我这一角色，描绘了人性的丑恶与世界的残缺。说实话，这篇文章的颜色过于晦暗，但这晦暗中分明灼射着亮光，透露着激荡与昂扬！吃人！真的是吃人吗？这明显不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不过是在社会现实的无情压迫和吞噬下，人性一点点地泯灭。或许在茫茫夜幕下，先生一人独立于窗前，望着窗外被流水般月光掩盖的夜独自叹息。吃人的人的兄弟，天下谁不为兄弟？所以先生揭露的明显不只一人，而是整个民族。食人的民族，何时能糊涂？先生以灰冷的一面，向尘世发泄着愤懑。然而，黑暗是如此的深广，吞噬了一切，只有先生那酷热和焦灼的心在跳动着，熠熠发光！鲁迅先生无奈地说：然而我虽然自有无端的哀痛，却也并不愤懑，由于这阅历使我反省，观看自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的"英雄。先生无望了吗？没有！无望之为虚妄，正如希望相同，在先生看来，无望是虚妄的，以希望的目光看待事物，则不会陷入虚妄的泥潭之中。在无望的背景下，需要以一种冷静的心态来面对虚幻的事物，从而在须臾的间隙查找新生的希望。这似乎一种悖论，但先生却能领悟其中的真谛，或许这只是我片面的理解。 狂人日记读后感5 初读狂人日记，认为这篇小说毫无规律，可渐渐地，渐渐地，便读懂了鲁迅先生在小说中所要表达的情感。 狂人日记以日记形式记述了“我”在这个人吃人的社会中慢慢走向无望。真实逼真的言语，没有任何多余的修饰，用平白的语言向读者呈现一个没有人性，人吃人的社会。在这个社会中，人心惶惶，大家都恐慌哪一天自己会成为餐桌上的佳肴；在这个社会中，人们思想麻木，盲目地随波逐流，不分是非黑白，与黑暗同流合污，没有人站出来挽救世人，哪怕是一句呐喊 “狂人”的第一则日记就吸引了我。虽然只是平凡一般的五句话。但这平凡与一般，却又与众不同，平凡得特殊，一般得入胜。 鲁迅意识到了制度的可怕，人与人之间已经没有了真正的.仁义道德，只是猜想，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此，鲁迅在无望中以狂人的口吻呐喊“救救孩子”的无望之音。 或许狂人日记真正令人感到震撼，惊悚的不是鲁迅先生对“吃人”的洞察，甚至不是小说结尾“救救孩子”的呐喊，而是狂人无比震惊的“我也吃过人”的发觉，那是一种关于自身罪过的觉醒。 鲁迅用文字去唤醒当时昏庸的人们，反省自身，狂人日记这篇富含深刻哲理的短篇小说值得我们去回味，更值得我们去深思。 狂人日记读后感6 鲁迅的话题讲地话，生怕三天三夜也说不完。由于鲁迅是如此的独特、如此的博大。 单单就以他的文学作品而论，也要说上老半天。我看过他的狂人日记。鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的资料发挥地淋漓尽致。那时候的.人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的幻想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他开放的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们明白祖国的荣辱兴衰。鲁迅他是一个作家，也同时是一个宏大的革命家。他用他手中的笔描绘着属于他自我的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。 而他为了能够飞的更高更远，就舍命地让自我的翅膀变得更加完善，更加无懈可摧。也正是由于这样，才让世人能够大饱眼福，欣赏到更多更好的作品。 除了阿正传，狂人日记就是鲁迅最出名的小说了。这片短短的小说在今日被定为向旧社会、旧礼教挑战的“战书”。与此同时，也成为了我们每一个中国人的必修课、必读物。狂人日记“吃人普遍”这个“事实”在后边屡屡消逝，构成这篇文章的主题。赵贵翁、街上的人、打孩子的女人、两个医生、狼子村的佃户，甚至自我的亲哥哥、亲娘也都吃人。最终，连“我”也未必没有吃过人。整篇文章连接紧密、层层深化是一篇特别具有吸引力的文章。 我想鲁迅先生已经找到了一片更加宽广的天空。 狂人日记读后感7 前几天，我阅读了狂人日记这篇文章。这篇文章，掀开了白话小说运动的序幕。 狂人日记这篇文章形式上文白兼有。正文接受白话，序是文言形式。在当时的确掀起惊涛骇浪，有裂云穿石的效果。 狂人日记的一、二部分归结起来就一个“怕”字。“狂人”“怕”的缘由，无非是赵家的狗“看我两眼”、“赵贵翁的眼色便怪”、街头的人在谈论、小孩子在谈论“狂人”就多情地将这些活动都解释为“似乎怕我，似乎想害我”的信条在脑海中不断示意自己。别人最平常不过的动作在他看来便是针对自己的。 这篇文章好是好，但我信任，这是通过作者（鲁迅）长年累月的积累而成的。所以，我认为关键的问题在于积累，勤奋。古人有云：“十年寒窗，九盏熬油”“冰冻三尺，非一日之寒”，就是这个道理。这是告知人们，不论做什么事情，“一步登天”是办不到的！所以，自主的去积累，是写好作文的重要条件。 须知，在寻求学问的过程中，不行能尽是整块面包，而要我们“一粒一粒米”慢慢积累。成果，不时地皮上的积水，它是藏于厚土和岩石之下的清泉。它需要孜孜不倦的努力。 积累是一件由少到多的，从无到有的渐进工作，得从一点一滴做起，日积月累，才能办到，心急吃不了热豆腐。“千里之行，始于足下”“合抱之木，始于毫末”。 光积累还不行，还必需付出辛勤的劳动，对一个勤奋者来说，成果是成正比例的他洒下的汗水多大，便会有多大的成果。大家熟知的明代大文学家张博小时勤学苦练，每篇文章他都要手抄七遍读懂背熟，所以他把自己读书的房子叫做七录斋，因抄文章，受伤磨起了老茧。 所以，我希望大家照我说的尽量去做，成为一个优等生！ 感谢！ 狂人日记读后感8 狂人日记就是一把解剖刀，通过解剖自己而剖析了旧社会的人们的精神危机和国民性格。题记 一看到是鲁迅先生所著的书，便迫不及待地翻开阅读，没想到书中竟全是令人毛骨悚然的字眼儿“吃人”！ 看完之后细细品尝，我发觉了比吃人更可怕的事，那就是“礼教吃人”，所谓“礼教吃人”指的是封建统治者剥削并压迫劳动人民的利益。 狂人日记中，除了仆人公“狂人”其他全部人都吃了人，或是由于忠君，或是由于饥荒，或是由于孝道，或是由于憎恶，或是为了报仇，又或是为了惩恶，就连狂人自己都不确定自己是否吃过人。 而“狂人”的由来也并非由于他“发狂”了，而是由于它不同于大众“普遍吃人”，有了超前的思想，故被那些平凡的人当做“狂人”。书中每一个人都当心、猜疑、残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。狂人还从每页的“仁义道德”中看出“吃人”二字，更表明白那些统治者顶着仁义道德的名号来吃人，“吃掉”人民的利益。 每个人的心灵都被玷污。因此作者在篇尾写道：没吃过人的孩子，或者还有？救救孩子.孩子的心灵是纯洁又奇妙的，“狂人”只希望孩子们能不沾染上尘世的灰土，不连续“吃人”的习惯。 “吃人”者本无错，可恨的是黑暗的旧中国。封建旧社会就像一颗毒瘤，腐蚀了当时的宽阔民众。因此，我也万分庆幸我生活在的是一个国泰民安的时代。 读完此书，我不由鄙视起鲁迅先生及众多爱国人士。他们顶着被吃的风险，用自己的方式尽最大的努力，对抗世上全部的残暴和不公，唤醒人们心中的民族灵魂！ 狂人日记读后感9 “从来如此便对吗？”狂人日记中，那个害了疯病的狂人抓着个人便问，“这，对么？”“我不一样你讲这道理，总之，你不该说的，你说便是你错。”那人脸色铁青，一时语塞。 土地还是地主家的，衙门换个了名字，堂而皇之的又开张了，里面的老爷们仍就是“青面獠牙的黑鬼”，革命之后，社会似乎是大不一样了可又好像从来也没变过。鲁迅有些无望了，但他毕竟不是茶馆里那位崔久峰先生，他仍想着要在黑暗中斗争，绝不放弃。他明白他无力转变现状，所以他将满腹狂言以日记形式全盘倾出。 “从来如此，便对吗？”他翻开中国古代两千年的封建历史大书，在仁义道德的"皮囊里，原先是“吃人”的心。“大哥说易牙食子，母亲不反对，孩子恶狠狠的盯着我”狂人是病了，但正由于这病，他看尽了人性的阴暗面。这正是鲁迅无望的呐喊。他心中愤慨却无处可宣泄，癫狂之言的背后是静静哭泣的苦痛。 “救救孩子！”狂人在日记的最终写下这一句声嘶力竭的呐喊，这四个大字，是他无望中唯一的期望，他明白他再无力转变几千年的封建传承对人性的侵蚀，仅有着眼将来，去想象，去信任明日世界的光明与完善。可他一人又能如何？所以他向全部牢笼里的先觉者呐喊，救救孩子，远离“吃人”的世界。他把对现实的无望化作了对将来的期望。 鲁迅是宏大的，由于他在茫茫黑暗里找到了期望的火把，他不仅仅照亮了自我心中的迷茫，更呐喊出民族的期望，他的癫狂痴语刺痛人心，在黑暗中点亮了光明的前方。 狂人过后，难见狂人。鲁迅之后，可还有鲁迅？ 狂人日记读后感10 黑暗是什么?是负着空虚的负担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路?是精神上的愚昧，是肉体上的束缚?是不行逾越的高山，是刺痛灵魂的荆棘?是刺破心灵的的暗礁，亦或是无知的奴隶，卑微的侍者;还是时代的诡异? 狂人日记中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样子，谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，从前和善的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的.不公使他们沦爲这个时代的牺牲品。被奴役的肉体，被驾驭的思维，被溶解的坚韧，俨然一副野兽的样子。而时代的里程碑终以血腥，愚蠢，残暴，无奈结束。 生存的意义就是打破这种局面?还是苟且偷生，沦爲这个年月的战利品?还是力挽狂澜，用生命的薄弱去挑战时代的高度，那无疑是飞蛾扑火，自取灭亡。被时代缴获，被命运熬煎，忍受莫大的耻辱，最终酿造一幕幕悲剧!将灰色的天空染上鲜红的血迹，以唤醒支撑灵魂的血液，忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，变得扭曲，变得丑陋。被侵蚀过的肉体，留下蛆的痕迹;被打碎过的内心，留下玻璃的脚印。 被鲜血浸染过的心，早已不堪一击;被狠毒俘获过的梦，早已支离裂开;被冷峻触碰过的脸，早已伤痕累累。 狂人日记读后感11 鲁迅,我国著名的爱国作家，一生创作大量的爱国诗篇和小说。但对我印象最深的还属狂人日记。 小说以日记的形式，描写了一个个令人胆战心惊的故事。狂人日记以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事。他可怕全部人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。医生给他看病，让他“静养”，他便认为是让他养肥可以多吃肉。他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事，然后想起妹子的死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“吃人”，越被认为是是“疯子”，当他完全无望于改造四周环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。从这个“狂人”的日记中，我们可以看出他的心中每天都是惊险的一天，每天都有人惦记着要“吃”自己，描写出了一个可怕无情而黑暗恐怖的社会，小说中的“狂人”实际上是觉醒的学问分子形象，他四周都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所可怕和反抗的则是封建传统吃人的惯例。 联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时的社会就像书中所描绘的那样，人“吃“人，反应当时的残酷与黑暗，老百姓就像那要被吃的人一样，毫无反抗之力，而那时的政府就像是“吃”人者一样。生活在这种环境之中的老百姓不是被熬煎就是站起来反抗，可是中国人的心早已沉睡，鲁迅先生就是用他的爱国作品来唤醒中国人的心，使中华人民站起来，奋起发抗！ 当时的社会特殊昏暗，而现在的我们虽然丰衣足食，过得幸福安康。却不能完望了过去的黑暗历史！所以，我们要勤奋学习。将来成为祖国的栋梁之材！ 狂人日记读后感12 “吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可照旧是吃人的人的兄弟。”今日，我又品尝着这令人深思的话语。 此文通篇读来，总觉些许怪，是除语言外说不出的怪。若非语文老师言：“狂人，即疯子”，现今我仍予狂人以诸多惊异可笑之解释。全文从一个疯子的角度下笔，自是不同寻常，其实文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童话，更具虚幻之感。所述之世，若到处布满假、恶、丑，无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，见当世亲人间之残忍无情。然“我”劝兄之言语，竟非出于狂人之口，确是一有先见、良知、正义感之人言之。“我”之患病、思想，正是先生之患病、思想，故先生定欲借此文以告世人。 看终句，“没吃过人的孩子们，或有，救救孩子。”孩子之心灵纯洁奇妙，没被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃对将来之奇妙向往。，少不同那时之无望痛心。今非非人间，先生定竭力善之。先生之精神，乃国之精神，若不被后世继承发扬，奈何?先生虽已去，但诸多事吾辈亦可做，虽不及先生，实可做。先生为国献之甚多，吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何?此举更为国矣! 鲁迅之前，无一鲁迅，希望鲁迅之后，许多鲁迅! 狂人日记读后感13 狂人日记鲁迅先生创作的第一部短篇白话文日记体小说，同时也是中国文学史上的第一 部现代白话文小说。 首先来简要介绍一下这篇小说吧:“我”一旧同学昆仲在生病时写了日记，刚好我又回乡探亲，得到这一旧同学的日记，由此引出下文。昆仲由于在多年前踹了故先生的陈年流水簿子，于是被乡里人视为异端，都觉得他是一个疯狂的人，成天把他当成鸡鸭一样关在房间里，并且他怀疑他哥哥们密谋要杀他吃他肉。可怕的昆仲去劝说他哥哥不要吃他，说在一群吃人的人中迟早也会相互吃尽，让他不要吃人了。但是他哥哥让他不要胡思乱想，安心养病，还请来了一个郎中为他看病,但是这个医生他认为是刽手,和外面吃人的乡是一伙的。在他的日记中他还怀疑自己死去的妹妹是被他哥哥煮了吃掉的，最终他也吃到了人肉,发出了“救救孩子”的呐喊。 本篇小说塑造了一个反封建战士“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的反映，实际上就是一部吃人的历史：披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教,其本质就是吃人。同时,作者发出了“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来,推翻封建制度。本篇以鲜亮的反封建思想和猛烈是艺术感染力，在思想界、文化届引起了巨大反响，从而为整个中国的新文学运动打下了坚实的基础。他在艺术手法上放特色，在新文化运动中产生了广泛影响。实主义手法描绘狂人的多疑症、妄想症，都符合迫害狂的病态特征，且象征手法写了狂人一语双关的表态。狂人日记使用现代文，语言杂乱而敏锐，既符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。 狂人日记读后感14 狂人日记是中国现代文学第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多争论者为之倾倒，究其缘由，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。 下面，我将对狂人日记进行个人化的解读，其中自然有偏颇之处，然而作为一位读者，我想也可以有放纵一下的权力。 单单就以他的文学作品而论，也要说上老半天。我看过他的狂人日记。鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的幻想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他开放的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰。鲁迅他是一个作家，也同时是一个宏大的革命家。他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。 狂人日记的独创性主要表现在大胆接受写实与象征相调和的方法。象征和理想的"紧密交融，象征又做到含蓄和明朗的和谐统一，也是的突出特点。小说布满深切的哲理意味，使心理刻画具有凝重肤浅的格词。对鲁迅自身的灵魂袒露和潜意识的表白，也是值得人们深深品尝的一个特点。接受日记体，各个章节相互区分又相互联系，形成一个完善无缺的整体。从艺术风格的角度而言，树立了时代性和民族性相统一的楷模。 狂人日记读后感15 狂人日记是中国现代文学史上第一篇真正的现代白话小说。令人惊异的是，这部中国现代小说史上具有开山意义的作品，已经显示出极其成熟的特色，使后来的许多争论者为之倾倒，究其缘由，除了鲁迅深厚的文学素养外，我们也无法不叹服于先生的天才。 单单就以他的文学作品而论，也要说上老半天。我看过他的狂人日记。鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的内容发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中，而鲁迅为了我们中华民族的存亡，在这生死悠关的时刻，他抛弃了学医的幻想，抛弃了封建社会的思想主义，踏上了革命的道路，朝着文学殿堂为他开放的大门前进，用手中的笔跟敌人做战斗，用手中的笔挽救中华民族的灵魂，让人们知道祖国的荣辱兴衰。鲁迅他是一个作家，也同时是一个宏大的.革命家。他用他手中的笔描绘着属于他自己的蓝天，他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞，写作则是最适合他的“翅膀”。 狂人日记的独创性主要表现在大胆接受写实与象征相调和的方法。象征和理想的紧密交融，象征又做到含蓄和明朗的和谐统一，也是的突出特点。小说布满深切的哲理意味，使心理刻画具有凝重肤浅的格词。对鲁迅自身的灵魂袒露和潜意识的表白，也是值得人们深深品尝的一个特点。狂人日记接受日记体，各个章节相互区分又相互联系，形成一个完善无缺的整体。从艺术风格的角度而言，狂人日记树立了时代性和民族性相统一的楷模。17