《吕氏春秋》读书心得5篇.docx

吕氏春秋读书心得5篇吕氏春秋读书心得1 中华民族有着光辉绚烂的古代文明，而自汉武帝以降，罢黜百家、独尊儒术，把一个有着合理内核，同时也有不少腐朽因素的一家学说定于一尊，自此而后，中国的思想被强制归于儒学，儒家学说中优秀因素得以发扬光大，但儒学中的腐朽方面也大行其道。 吕氏春秋消逝于先秦诸子晚期，针对当时的诸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理内核，可以说是先秦诸子的集大成者。比如关于君臣关系、亲子关系方面，儒家主见忠与孝，几乎是无条件的听从，少有下对上的矫正和叛离，其实，想一想，这合理吗?现实吗?科学吗?儒家根本不讲科学不科学，完全是旧对新、老对少、君对臣、亲对子的一边倒，体现其腐朽、顽固的一面。咱们再看看吕氏春秋是怎么说的吧。“君虽尊，以白为黑，臣不能听;父虽亲，以黑为白，子不能从。”(有始览/第一)在总体上坚持臣对君的听从，子对父的听从的状况下，又提出了要有个是非曲直，要有原则。什么原则呢?“夫覆巢毁卵，则凤凰不至;刳兽食胎，则麒麟不来;干泽涸渔，则龟龙不往。”也就是说，你即使是君主也好，父母也好，都不能走极端，你把鸟巢毁坏，把鸟蛋都拿走，那凤凰不会再来，你把动物全部杀死而且把幼崽也一同杀死，那么麒麟就不行能来了，你竭泽而渔，水干了，湖枯了，那么神龟神龙就再也不存在了。你走极端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、拥护你了，甚至会走向反面。所以，要坚持，“君虽尊，以白为黑，臣不能听;父虽亲，以黑为白，子不能从。” 这是对于儒家思想的一个很好的矫正。引申一下，对于政府的政策或法令，也是一样，臣民(国民)也应实行同样的态度，政府虽强，以白为黑，民可以不服;官员虽尊，以黑为白，民有权不听从。这就把群众抵抗暴政供应了合法性的论证。当然，这也是始皇帝不宠爱吕不韦的缘由啊。其实吕不韦是一个了不起的人，是个高校问家，吕氏春秋也是一部了不起的书。 吕氏春秋读书心得2 这一学期读了不少书，感觉每一本书都隐蔽无穷的奥妙。然而我最想谈的是我花了近一个月读完的吕氏春秋在我看来，它实在不失为一本好书。我更加认为它不仅是一本历史书，不仅具有争论价值，它更是一本谏书。上谏君王，下谏臣子百姓，甚至于我认为这本书的作用于今世之人亦有可谏之处。 书里面讲了很多道理，大致可分为：珍惜生命，君子品德，为王之道以及如何作战，这四个方面。当然这只是我自身总结概括的，可能不是那么精确。不过这四个方面却又可以伸出许多细节旁枝来。每一个方面都包含了诸子百家，各个学派对于其是如何看法，举例为证一一叙述。我读时觉得它是一部真正能使人心情宁静的书。 我想就珍惜生命和为王之道来说吧！珍惜生命，与现在所认为的不同。那时是说如何保养身体。保养身体不在于用美味佳肴，锦罗绸缎来使味蕾丰富；使外表华丽；使内心满足。而是要顺应自己的身体，给它所需要的。并非顺应自己的欲望来使身体劳累。这和现在的人不同，现在的人所谓享福，无非是什么也不干，吃好喝好。非把自己得出富贵病不行。可是古人呢？书中说。君子并非佳肴，绸缎，而是知道这些不利于保养身体。自然也就称不上疼惜生命了。因此许多人宁愿食五谷。穿麻衣。 因而朴实无华的生活，才算是对生命的珍视。为王之道又在于要顺应百姓，顺应四季，礼贤下士等。“顺应四季”在我看来多具老子思想。吕不韦也看得很透彻嘛！很多帝王就是不顺应四时变化，仗权势而改天换地。“夏天要让它下雪，冬天要而它艳阳高照”等类似做法，才会导致民不聊生，生灵涂炭的事发生。其余两项自不必多说。 在读吕氏春秋时，我发觉学校学过的几篇文言文中，在吕氏春秋中也有涉及，不过也会有些东西是不受用的。并非全是精华，总之是一本不错的书。 吕氏春秋读书心得3 近几日，读吕氏春秋略有偶得。 吕氏春秋，成书于战国末年，是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称吕氏春秋又称吕览。关于此书还有一段佳话：为使此书精益求精吕不韦请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称假如有谁能改动一字，即赏给千金。消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士来宾在内，却没有一个人能对书上文字加以改动，可见此书的确是字字珠玑啊！ 吕氏春秋的十二纪是全书的.大旨所在，是全书的重要部分，分为春纪、夏纪、秋纪、冬纪。每纪都是5篇，共60篇。春纪主要争辩养生之道，夏纪论述教学道理及音乐理论，秋纪主要争辩军事问题，冬纪主要争辩人的品质问题。中间包括了一些人们耳熟能详的故事寓言如引婴投江，告知人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。二是处理事情要从实际动身，对象不同，处理的方法也要有所不同；刻舟求剑告知人们状况发生了变化，解决问题的途径应灵敏有变；类似的还有循表夜涉告知人们处理问题要从实际动身，状况发生了变化，人们的观念也应当随着变化，解决问题的方法也要灵敏多变。最著名的就要数去私了，它告知我们只有去心中之私才能正确地举荐人才；从被举荐的对象实际考虑，做到人尽其才，这样才能做到大公无私 看完全书，觉得吕氏春秋最大的特点就是对先秦诸子的思想进行了总结性的批判。不二篇中说：”老聃贵柔，墨翟贵仁，墨翟贵廉，冠伊贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，杨生贵己，孙膑贵势，王缪贵先，儿良贵后。“它认为，这不同的思想应当统一起来思想统一后，才能”齐万不同，愚智工拙，皆尽力竭能，如出一穴。“统一的过程，实际上是一个批判吸取的过程。所以，吕氏春秋对各家思想都进行了改造、进展与摒弃。提出了中央集权历史是不断进展的等进步观点。难怪司马迁称它为”备天地万物古今之事“呢！直至今日看来它在理论上和史料上都有很高的参考价值，有着唯物主义因素，富有教育意义，很值得我们去阅读一番。 吕氏春秋读书心得4 吕氏春秋是一部经典，用现在的流行语来说，是特别牛的一部经典。据说当年“合十万余言，备天地万物古今之事，名为吕氏春秋，暴之咸阳市门，悬千金其上，有能增损一字者与千金。”这是何等的自信，是何等的气派，当然，没有人出来真的去增损一字，非不能也，而不敢也，根本的缘由是这部书的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是吕不韦。 这部书，“以道德为标的，以无为为纲纪，以忠义为品式，以公方为检格”，汇合诸子所论又超越其上。通俗讲，吕氏春秋就像是一锅烩菜，但烩的很有味道，很值得品尝。 读吕氏春秋，有一个重要的内容是不应被忽视的，那就是谈“养生”。这些内容主要集中在孟春纪仲春纪季春纪，由于春多与生有关。“物也者，所以养性也，非所以性养也。今世之人，惑者多以性养物，则不知轻重也。”这段话简直就是对我们说的。世间万物，原来就是用来维持我们生命的东西，而不是要用我们的生命去滋养万物，也就是说，物是为人服务的，而不是相反，人不应为物所累，更不应被物奴役。但是圆满的是，现代社会有太多的人把这个至关重要的关系颠倒了，很多人由于物欲而葬送了自己的性命，真的是不知何为轻何为重。一个布满物欲的社会，必定滋生堕落和腐败，必定产生会乱和丑恶。 吕氏春秋读书心得5 吕氏春秋这篇鸿篇巨著收录了各家思想精髓，并且对经济、文化、政治、军事、道德等方面都做了深化的论述。可以说，这是一部先秦时期的百科全书，它还对农业、养生、音乐、教育等方面进行了探讨。民本思想的吕氏春秋中较为突出的思想，吕不韦不仅涉及孔孟之道，还重点体现“民以食为天”的农业立国的根本思想，正是这种取长补短的思考方式，将思想全面而深化的结合在一起。这个治国之策无疑是具有先进性的。吕不韦的治国方式上继承了老子的“无为而治”，“夫君也者？处虚素服而无智故能使众智也。智反无能故能使众能也。能执无为故能使众为也。无智无能无为，此君之所执也”也正是他认为的“无为而无不为”的政治思想。对老子思想继承的同时，又对思想进行了创新进展。对于诸家思想，吕不韦也不是全盘都接受的，对于法家思想，吕不韦是认同其法治的观点，对法制的重要性进行了详细的阐述，但是对于墨家思想，除了那些辩证的唯物主义观点，对很多理论都是批判的，如对于墨子中的鬼神之说的唯心论予以驳斥。 总的来说，吕氏春秋取长补短，取精华，去糟粕，辩证的看待诸子百家的思想。这也是体现吕氏春秋的作者兼容并蓄的力气，所以这部著作的超凡的口碑是实至名归的。我们不管是做学问，还是做事，都应当像作者一样，经过自己的思考，有选择的借鉴前人的阅历，成就自己。7