修订版《届文言文断句技巧讲解》.ppt

文言文文言文断句断句2015高考文言专题高考文言专题第一页，编辑于星期五：二点 十八分。黄河远上白云黄河远上白云一片孤城万仞山一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关春风不度玉门关这是纪晓岚这是纪晓岚给乾隆皇上写在扇面上的时候漏给乾隆皇上写在扇面上的时候漏了个了个“间间”字字。皇上一看，正要怪罪，纪晓岚灵。皇上一看，正要怪罪，纪晓岚灵机一动，就说这是首词，给皇上读好乾隆很高兴，机一动，就说这是首词，给皇上读好乾隆很高兴，也就没有责罚纪晓岚。也就没有责罚纪晓岚。断句断句趣谈趣谈第二页，编辑于星期五：二点 十八分。黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关怨？杨柳春风，不度玉门关第三页，编辑于星期五：二点 十八分。【诗诗】清明时节雨纷纷清明时节雨纷纷路上行人欲断魂路上行人欲断魂借问酒家何处有借问酒家何处有牧童遥指杏花村牧童遥指杏花村 【词词】清明时节雨，清明时节雨，纷纷路上行人，纷纷路上行人，欲断魂。欲断魂。借问酒家借问酒家何处？何处？有牧童，有牧童，遥指杏花村遥指杏花村。第四页，编辑于星期五：二点 十八分。文言文断句文言文断句掌握规律，灵活运用，才能无往而不胜掌握规律，灵活运用，才能无往而不胜第五页，编辑于星期五：二点 十八分。句读句读之不知，惑之不解。之不知，惑之不解。小学小学而而大遗，吾未见其明也。大遗，吾未见其明也。【古人把古人把“习六书，明句读习六书，明句读”作为作为“小学小学”】第六页，编辑于星期五：二点 十八分。【考试说明】【考试说明】对对文文段段画线画线部分断句部分断句。目的是目的是培养和培养和提高学生文言文阅读能力提高学生文言文阅读能力,综合考查学综合考查学生文言基本功生文言基本功,使之读懂文言语段使之读懂文言语段,准准确断句。确断句。第七页，编辑于星期五：二点 十八分。【文言文断句方法文言文断句方法】通读全文，把握大意。通读全文，把握大意。先易后难，寻找标志。先易后难，寻找标志。断后检查，通顺合理。断后检查，通顺合理。第八页，编辑于星期五：二点 十八分。一、一、【通读全文，把握大意通读全文，把握大意】读读看，不要急着动笔。读读看，不要急着动笔。第九页，编辑于星期五：二点 十八分。哀公问于孔子曰吾闻夔有一足信乎哀公问于孔子曰吾闻夔有一足信乎曰夔人也何故一足彼其无他异而独通于曰夔人也何故一足彼其无他异而独通于声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔声尧曰夔一而足矣使为乐正故君子曰夔有一足非一足也有一足非一足也 第十页，编辑于星期五：二点 十八分。夔夔 一一 足足 哀公问于孔子曰：哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，吾闻夔一足，信乎？信乎？”曰：曰：“夔，人也，何故一足？夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：彼其无他异，而独通于声。尧曰：夔夔一而足矣。一而足矣。使为乐正。故君子曰：使为乐正。故君子曰：夔有一，足夔有一，足，非一足也。，非一足也。”【感悟感悟】凡事没弄清原委，没有理解，就会凡事没弄清原委，没有理解，就会笑话百出笑话百出。第十一页，编辑于星期五：二点 十八分。二、二、【先易后难，寻找标志先易后难，寻找标志】找词语找词语观句式观句式看总分看总分第十二页，编辑于星期五：二点 十八分。1 1、【找词语找词语】n找名词（代词）找名词（代词）n找虚词找虚词n找动词找动词n找言词找言词第十三页，编辑于星期五：二点 十八分。【找名词找名词-代词代词】刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其不可复者也则事小也举事亦然为其不可复者也则事寡败矣。寡败矣。第十四页，编辑于星期五：二点 十八分。刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。鼻刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。举事亦然，为其后可复者也，则事小也。举事亦然，为其后可复者也，则事寡败矣。寡败矣。第十五页，编辑于星期五：二点 十八分。n人称：自、吾、尔、汝、余、我、予、彼人称：自、吾、尔、汝、余、我、予、彼n谦称：寡人、臣、妾、朕、孤谦称：寡人、臣、妾、朕、孤n敬称：君、公、卿、子、先生、足下敬称：君、公、卿、子、先生、足下n包括人名、官名、谥号等包括人名、官名、谥号等 吕蒙正以宽厚为宰相太宗尤所眷遇吕蒙正以宽厚为宰相太宗尤所眷遇有一朝士家藏古镜自言能照二百里欲因公有一朝士家藏古镜自言能照二百里欲因公弟献以求知其弟伺间从容言之公笑曰吾面弟献以求知其弟伺间从容言之公笑曰吾面不过碟子大安用照二百里不过碟子大安用照二百里第十六页，编辑于星期五：二点 十八分。n人称：自、吾、尔、汝、余、我、予、彼人称：自、吾、尔、汝、余、我、予、彼n谦称：寡人、臣、妾、朕、孤谦称：寡人、臣、妾、朕、孤n敬称：君、公、卿、子、先生、足下敬称：君、公、卿、子、先生、足下n包括人名、官名、谥号等包括人名、官名、谥号等 吕蒙正以宽厚为宰相吕蒙正以宽厚为宰相/太宗尤所眷遇太宗尤所眷遇/有一朝士家藏古镜有一朝士家藏古镜/自言能照二百里自言能照二百里/欲欲因公弟献以求知因公弟献以求知/其弟伺间从容言之其弟伺间从容言之/公公笑曰笑曰/吾面不过碟子大吾面不过碟子大/安用照二百里安用照二百里第十七页，编辑于星期五：二点 十八分。需要注意：需要注意：文言文中的文言文中的人名人名第一次出现时往往用第一次出现时往往用全称全称，以后再出现就，以后再出现就只提名只提名不提姓了。不提姓了。第十八页，编辑于星期五：二点 十八分。【找虚词找虚词】【一般情况下一般情况下】：【句首句首】“且、夫、而、则、惟、盖、凡、窃、请、且、夫、而、则、惟、盖、凡、窃、请、敬敬”等发语词和表敬副词等发语词和表敬副词【句尾句尾】“乎、哉、也、者、耳、矣、欤、耶、焉乎、哉、也、者、耳、矣、欤、耶、焉”等语气等语气词词 【句中句中】“以以、于、为、而、则于、为、而、则、也、者也、者”等连词等连词 第十九页，编辑于星期五：二点 十八分。无乃无乃 乎乎/欤欤 何何 之有之有 何何 为为/焉焉 得无得无 乎乎/耶耶 孰与孰与 如如何何 奈何奈何 是故是故/是以是以 至若至若/至于至于/若夫若夫 向使向使【固定句式固定句式】第二十页，编辑于星期五：二点 十八分。于是余有叹于是余有叹焉焉古人之观于天地山川古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得草木虫鱼鸟兽往往有得以以其求思之深而其求思之深而无不在无不在也夫也夫夷以近夷以近则则游者众险以远游者众险以远则则至至者少者少而而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远远而而人之所罕至人之所罕至焉焉故非有志者不能至故非有志者不能至也也。王安石王安石游褒禅山记游褒禅山记第二十一页，编辑于星期五：二点 十八分。天下事有难易乎为之则难者亦易天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易矣不为则易者亦难矣人之为学有难易乎学之则难者易矣不学则易者亦难矣乎学之则难者易矣不学则易者亦难矣第二十二页，编辑于星期五：二点 十八分。【20062006北京卷北京卷】（赵赵围围于于秦秦）齐齐人人、楚楚人人救救赵赵。赵赵人人乏乏食食，请请粟粟于于齐齐，齐齐王王弗弗许许。周周子子曰曰：“夫夫 赵赵 之之 于于 齐齐 楚楚 扞扞 蔽蔽 也也 犹犹 齿齿 之之 有有 唇唇 也也 唇唇 亡亡 则则 齿齿 寒寒 今今 日日 亡亡 赵赵 明明 日日 患患 及及 齐齐 楚楚 矣矣 且且 救救 赵赵 高高 义义 也也 却却 秦秦 师师 显显 名名 也也 不不 务务 为为 此此 而而 爱爱 粟粟 为为 国国 计计 者者 过过 矣。矣。”资治通鉴资治通鉴周纪五周纪五第二十三页，编辑于星期五：二点 十八分。【20062006北京卷北京卷】（赵赵围围于于秦秦）齐齐人人、楚楚人人救救赵赵。赵赵人人乏乏食食，请请粟粟于于齐齐，齐齐王王弗弗许许。周周子子曰曰：“夫夫 赵赵 之之 于于 齐齐 楚楚/扞扞 蔽蔽 也也 /犹犹 齿齿 之之 有有 唇唇 也也/唇唇 亡亡 则则 齿齿 寒寒 /今今 日日 亡亡 赵赵 /明明 日日 患患 及及 齐齐 楚楚 矣矣 /且且 救救 赵赵 /高高 义义 也也/却却 秦秦 师师 /显显 名名 也也/不不 务务 为为 此此 而而 爱爱 粟粟/为为 国国 计计 者者/过过 矣。矣。”资治通鉴资治通鉴周纪五周纪五第二十四页，编辑于星期五：二点 十八分。【找动词找动词】n文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。第二十五页，编辑于星期五：二点 十八分。诸葛亮之次渭滨关中震动魏明帝深惧晋宣王战乃遣辛毗为军师 第二十六页，编辑于星期五：二点 十八分。n句中动词有“次、震动、惧、战、遣、为”等，然后以动词为中心，弄清句子结构，“次”的主语是“诸葛亮”，补语是“渭滨”；“震动”的主语是“关中”；“惧”的主语是“魏明帝”，宾语是“晋宣王战”；“遣”的主语也是“魏明帝”，宾语是“辛毗”，而“辛毗”又是“为军师”的主语。根据结构可断为：第二十七页，编辑于星期五：二点 十八分。n诸葛亮之次渭滨，关中震动，魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军师。第二十八页，编辑于星期五：二点 十八分。【找提示下文说话的词找提示下文说话的词】对话、引文常常用对话、引文常常用“曰曰”“”“云云”“言言”“谓谓”为标志，为标志，第二十九页，编辑于星期五：二点 十八分。n 或谓郊岛孰贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗或谓郊岛孰贫曰岛为甚也曰何以知之以其诗知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有知之郊曰种稻耕白水负薪斫青山岛曰市中有樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中常苦干孟氏樵山客舍寒无烟井底有甘泉釜中常苦干孟氏薪米自足而岛家俱无以是知之耳。薪米自足而岛家俱无以是知之耳。第三十页，编辑于星期五：二点 十八分。从文意上看，这段文字是两个人的对话，“或”有两问：“郊岛谁贫”和“何以知之”。“答者”有两答：“岛为甚也”和“以其诗知之-以是知之耳”。由此可知，“郊曰”“岛曰”是“答者”所引用的内容，应为单引号。那么这个句子就可断为：第三十一页，编辑于星期五：二点 十八分。n或谓：“郊岛谁贫？”曰：“岛为甚也。”曰：“何以知之？”“以其诗知之。郊曰：种稻耕白水，负薪斫青山。岛曰：市中有樵山，客舍寒无烟。井底有甘泉，釜中尝苦干。孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是知之耳。”第三十二页，编辑于星期五：二点 十八分。上上（刘刘邦邦）尝尝从从容容与与信信（韩韩信信）言言诸诸将将能能不不各各有有差差上上问问曰曰如如我我能能将将几几何何信信曰曰陛陛下下不不过过能能将将十十万万上上曰曰于于君君何何如如曰曰臣臣多多多多益益善善耳耳上上笑笑曰曰多多多多益益善善何何为为为为我我禽禽信信曰曰陛陛下下不不能能将将兵兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也而善将将此乃信之所以为陛下禽也上上（刘刘邦邦）尝尝从从容容与与信信（韩韩信信）言言诸诸将将能能不不各各有有差差上上问问曰曰如如我我能能将将几几何何信信曰曰陛陛下下不不过过能能将将十十万万上上曰曰于于君君何何如如曰曰臣臣多多多多益益善善耳耳上上笑笑曰曰多多多多益益善善何何为为为为我我禽禽信信曰曰陛陛下下不不能能将将兵兵而而善善将将将将此乃信之所以为陛下禽也。此乃信之所以为陛下禽也。第三十三页，编辑于星期五：二点 十八分。2、【观句式观句式】排比排比 对偶对偶 对称对称 反复反复 顶真顶真第三十四页，编辑于星期五：二点 十八分。1 1、上食埃土下饮黄泉、上食埃土下饮黄泉2 2、奉之弥繁侵之愈急、奉之弥繁侵之愈急3 3、故不积跬步无以至千里、故不积跬步无以至千里 不积小流无以成不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂4 4、手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦、手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦【课内回顾课内回顾】第三十五页，编辑于星期五：二点 十八分。昔吾先君桓公出游睹饥者与昔吾先君桓公出游睹饥者与之食睹疾者与之财之食睹疾者与之财第三十六页，编辑于星期五：二点 十八分。客有说公子曰物有不可忘或有不可客有说公子曰物有不可忘或有不可不忘夫人有德于公子公子不可忘也公子不忘夫人有德于公子公子不可忘也公子有德于人愿公子忘之也有德于人愿公子忘之也史记史记魏公子列传魏公子列传第三十七页，编辑于星期五：二点 十八分。孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之全孙子曰凡用兵之法全国为上破国次之全军为上破军次之全旅为上破旅次之全卒为上军为上破军次之全旅为上破旅次之全卒为上破卒次之全伍为上破伍次之是故百战百胜非破卒次之全伍为上破伍次之是故百战百胜非善之善也不战而屈人之兵善之善者也善之善也不战而屈人之兵善之善者也 孙子兵法孙子兵法第三十八页，编辑于星期五：二点 十八分。【顶真顶真】秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。王大喜传以示美人及左右左右皆呼万岁。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。呼万岁。第三十九页，编辑于星期五：二点 十八分。至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李 是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚 至入人栏厩取人马牛者其不义又甚攘人犬豕鸡豚至入人栏厩取人马牛者其不义又甚攘人犬豕鸡豚 此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚 至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚甚矣罪益厚【举一反三举一反三】第四十页，编辑于星期五：二点 十八分。至攘人犬豕鸡豚者至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李其不义又甚入人园圃窃桃李 是何故也是何故也以亏人愈多以亏人愈多苟亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚其不仁兹甚罪益厚罪益厚 至入人栏厩取人马牛者至入人栏厩取人马牛者其不义又甚攘人犬豕鸡豚其不义又甚攘人犬豕鸡豚 此何故也此何故也以其亏人愈多以其亏人愈多苟亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚其不仁兹甚罪益厚罪益厚 至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩其不义又甚入人栏厩取人马牛取人马牛 此何故也此何故也以其亏人愈多以其亏人愈多苟亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚其不仁兹甚矣罪益厚【举一反三举一反三】第四十一页，编辑于星期五：二点 十八分。【面对前面种种偷盗及杀人等不义现象面对前面种种偷盗及杀人等不义现象】当此天下之君子皆知而非之当此天下之君子皆知而非之谓之不义谓之不义 今今 至至 大大 为为 攻攻 国国 则则 弗弗 知知 非非 从从 而而 誉誉 之之 谓之义谓之义此可谓知义与不义之别乎此可谓知义与不义之别乎之之第四十二页，编辑于星期五：二点 十八分。故知胜有五故知胜有五知可以战与不可以战者知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。待不虞者胜将能而君不御者胜。3、【看总分看总分】第四十三页，编辑于星期五：二点 十八分。孔子曰孔子曰益者三乐损者三乐益者三乐损者三乐乐节礼乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。佚游乐宴乐损矣。论语论语-卷八卷八第四十四页，编辑于星期五：二点 十八分。三、三、读后检查，通顺合理读后检查，通顺合理第四十五页，编辑于星期五：二点 十八分。师说师说中的几句有人这样断：中的几句有人这样断：生生乎乎吾吾前前，其其闻闻道道，也也固固先先乎乎吾吾，吾从而师之；吾从而师之；生生乎乎吾吾后后，其其闻闻道道，也也亦亦先先乎乎吾吾，吾从而师之。吾从而师之。第四十六页，编辑于星期五：二点 十八分。察今察今“刻舟求剑刻舟求剑”故事后有一句总故事后有一句总结性的话，有人给断为：结性的话，有人给断为：以故，法为其国与此同。以故，法为其国与此同。第四十七页，编辑于星期五：二点 十八分。班固论司马迁为班固论司马迁为史记史记：是是 非非 颇颇 谬谬 于于 圣圣 人人 论论 大大 道道 则则 先先 黄黄 老老 而而 后后 六经六经 序游序游 侠侠 则则 退退 处处 士士 而而 进进 奸奸 雄述雄述 货货 殖殖 则则 崇崇 势势 利利 而而 羞羞 贫贫 贱贱 此此 其其 弊也弊也 予予 按按 此此 正正 是是 迁迁 之之 微微 意。意。沈括沈括梦溪笔谈梦溪笔谈 【练习巩固练习巩固】第四十八页，编辑于星期五：二点 十八分。班固论司马迁为班固论司马迁为史记史记：是是 非非 颇颇 谬谬 于于 圣圣 人人/论论 大大 道道 则则 先先 黄黄 老老 而而 后后 六经六经/序游序游 侠侠 则则 退退 处处 士士 而而 进进 奸奸 雄雄/述述 货货 殖殖 则则 崇崇 势势 利利 而而 羞羞 贫贫 贱贱/此此 其其 弊也弊也 /予予 按按/此此 正正 是是 迁迁 之之 微微 意。意。沈括沈括梦溪笔谈梦溪笔谈第四十九页，编辑于星期五：二点 十八分。杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，行贤而去自贤之心，焉往焉往而不美而不美。韩非子韩非子说林上说林上第五十页，编辑于星期五：二点 十八分。杨朱过于宋东之逆旅杨朱过于宋东之逆旅/有妾二人有妾二人/其恶其恶者贵者贵/美者贱美者贱/杨子问其故杨子问其故/逆旅之父答曰逆旅之父答曰/美者自美美者自美/吾不知其美也吾不知其美也/恶者自恶恶者自恶/吾不吾不知其恶也知其恶也/杨子谓弟子曰：杨子谓弟子曰：“行贤而去自行贤而去自贤之心，贤之心，焉往而不美焉往而不美。韩非子韩非子说林上说林上第五十一页，编辑于星期五：二点 十八分。太太 宗宗 谓谓 太太 子子 少少 师师 萧萧 瑀瑀 曰曰 朕朕 少少 好好 弓弓 矢矢 得得 良良 弓弓 十十 数数 自自 谓谓 无无 以以 加近加近 以以 示示 弓弓 工工 乃乃 曰皆曰皆 非非 良良 材材 朕朕 问问 其其 故故 工工 曰曰 木木 心心 不不 直直 则则 脉脉 理理 皆皆 邪邪 弓弓 虽虽 劲劲 而而 发发 矢矢 不不 直。直。朕朕始寤向者辩之未精也。始寤向者辩之未精也。朕朕以弓矢以弓矢定四方定四方,识之犹未能尽识之犹未能尽,况天下之务况天下之务,其能遍知乎其能遍知乎!资治通鉴资治通鉴唐纪八唐纪八第五十二页，编辑于星期五：二点 十八分。太太 宗宗 谓谓 太太 子子 少少 师师 萧萧 瑀瑀 曰曰/朕朕 少少 好好 弓弓 矢矢/得得 良良 弓弓 十十 数数/自自 谓谓 无无 以以 加加/近近 以以 示示 弓弓 工工/乃乃 曰曰/皆皆 非非 良良 材材/朕朕 问问 其其 故故/工工 曰曰/木木 心心 不不 直直/则则 脉脉 理理 皆皆 邪邪/弓弓 虽虽 劲劲/而而 发发 矢矢 不不 直。直。朕朕始寤向者辩之未精也。始寤向者辩之未精也。朕朕以弓矢定以弓矢定四方四方,识之犹未能尽识之犹未能尽,况天下之务况天下之务,其能遍知乎其能遍知乎!资治通鉴资治通鉴唐纪八唐纪八第五十三页，编辑于星期五：二点 十八分。n任末年十四时学无常师负笈不远险阻每言人任末年十四时学无常师负笈不远险阻每言人而不学则何以成而不学则何以成 或依林木之下或依林木之下 编茅为庵编茅为庵 削荆为笔削荆为笔 刻树汁为墨夜则映星望月暗则缕刻树汁为墨夜则映星望月暗则缕麻蒿以自照观书有合意者题其衣裳以记其麻蒿以自照观书有合意者题其衣裳以记其事门徒悦其勤学更以净衣易之非圣人之言事门徒悦其勤学更以净衣易之非圣人之言不视临终诫曰夫人好学虽死犹存不学者虽不视临终诫曰夫人好学虽死犹存不学者虽存谓之行尸走肉耳存谓之行尸走肉耳第五十四页，编辑于星期五：二点 十八分。n任末年十四时任末年十四时 学无常师学无常师 负笈不远险阻负笈不远险阻每言每言 人而不学人而不学 则何以成则何以成 或依林木之或依林木之下下 编茅为庵编茅为庵 削荆为笔削荆为笔 刻树汁为墨刻树汁为墨 夜夜则映星望月则映星望月 暗则缕麻蒿以自照暗则缕麻蒿以自照 观书有观书有合意者题其衣裳合意者题其衣裳 以记其事以记其事 门徒悦其勤门徒悦其勤学学 更以净衣易之更以净衣易之 非圣人之言不视非圣人之言不视 临终诫曰临终诫曰 夫人好学夫人好学 虽死犹存虽死犹存 不学不学者虽存者虽存 谓之行尸走肉耳谓之行尸走肉耳第五十五页，编辑于星期五：二点 十八分。n高祖既贵命藏微时耕具以示子孙帝至故高祖既贵命藏微时耕具以示子孙帝至故宫见之有惭色近侍或进曰大舜躬耕历山宫见之有惭色近侍或进曰大舜躬耕历山伯禹亲事水土陛下不睹遗物安知先帝之伯禹亲事水土陛下不睹遗物安知先帝之至德稼穑之艰难乎至德稼穑之艰难乎第五十六页，编辑于星期五：二点 十八分。n治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。勤。”言虽近而旨则远矣。无如人之常情，言虽近而旨则远矣。无如人之常情，恶劳而好逸：恶劳而好逸：甘食媮衣玩日愒岁以之为农则甘食媮衣玩日愒岁以之为农则不能深耕而易耨以之为工则不能计日而效功不能深耕而易耨以之为工则不能计日而效功以之为商则不能乘时而趋利以之为士则不能以之为商则不能乘时而趋利以之为士则不能笃志而力行笃志而力行；徒然食息于天地之间，是一蠹；徒然食息于天地之间，是一蠹耳！夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹，耳！夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则忘，物之情也。大何独不然？劳则思，逸则忘，物之情也。大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；又况圣贤不若彼者乎！又况圣贤不若彼者乎！n 选自战国策第五十七页，编辑于星期五：二点 十八分。【文言文断句口诀文言文断句口诀】古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。内容大意先理解，内容大意先理解，熟读精思熟读精思把句断。把句断。紧紧抓住紧紧抓住曰云言曰云言，对话最易被发现。，对话最易被发现。常用虚词常用虚词是标志，更有规律供参看。是标志，更有规律供参看。习惯句式习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。掌握住，固定结构莫拆散。第五十八页，编辑于星期五：二点 十八分。文言文断句词性词义要精研，词性词义要精研，名词动词名词动词帮助判。帮助判。排比对偶与反复，排比对偶与反复，修辞修辞提供好条件；提供好条件；顶真顶真词语紧相连，一般中间要点断。词语紧相连，一般中间要点断。题目做完题目做完回头看回头看，根据要求细检验。，根据要求细检验。打牢基础打牢基础看课本看课本，培养语感，培养语感读经典读经典；操千曲，观千剑，断句必须常实践。操千曲，观千剑，断句必须常实践。第五十九页，编辑于星期五：二点 十八分。