《论语》中的君子人格内涵探析36641.pdf

论语中的君子人格内涵探析 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是：君子明白大义，小人只知道小利。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。解读：发生“君子喻于义，小人喻于利”的根本原因，就是中心思想的存有。子曰：“君子义以为质，礼余因子之。”搞什么不搞什么君子都就是“义之与比”后才为之的。君子转物。君子：像这种君子与小人截然二分并且完全对立的说法，在论语多次见到。事实上，我们所见的几乎都是二者之间的人。因此，在理解时，要有“动态人生”的观点。就是把“君子”视作“立志或不懈努力沦为”君子的人，小人则就是“有心或退出沦为”君子的人。只有这样认知，才可以进而主张：君子若就是松懈，可能将变成小人。小人若是勤奋，可能将改头换面。如此一来，孔子的教育工作才有实质的作用与效果可言。小人以外在的东西作标准、作参照，并且主要以利来衡量，其行事时不按义、不按该与不该。而按有利没利，利多利少。小人受物所转。君子行事因为按“义以为质”，所以能够努力做到“不义而富且贵，于我例如浮云”“可以处为，可以处并无”“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而鄙夷者”。正由于君子创建起至了自己的内心标准义。所以能够“泰而不骄”“病无能焉，不病人之不己知也”“内省不疚，夫何忧何惧”“君子求诸己，小人求诸人”。等等差别，都源于行事时这一点用心的不同，而君子小人立分。