《项脊轩志》教学设计29908.pdf

项脊轩志教学设计 知识目标：1、学习作者善于从日常琐事中选取富有特征生活中细节抒写感情的技巧；2、体会课文以清爽朴素之笔抒写真诚情感的特色。能力目标：1、在熟读课文的基础上厘清思路，把握住脉络；2、理解细节描写对表情达意的作用。德育目标：感受亲情，丰盈心灵，获得精神的成长。教学重难点：研读课文，品味细节描写所体现的亲情。教学方法：1、诵读法。通过反复朗读，培养学生阅读文言文的语感，提高学生的阅读能力。2、合作探讨法。通过分后小组讨论，培育学生的鉴赏能力。教学过程：一、引入 同学们，我们外出求学，时常会想起家的温暖，家人的关怀，有时还会想起家中的一些小事。回味这些小事，其实就是在回味蕴含其中的深厚亲情。今天我们就一起赏析一篇通过琐碎的生活细节来写人记事、追怀抒情的千古名文。二、钻研文本，把握住情感 （1）学生齐读课文，思考：那句话是文章的感情线索？朗诵、评测，明晰答案：多令人瞩目，亦多可怕。（2）明确写“喜”的段落 （3）师生共同赏析第一自然段。1、学生品味句子（老师注意引导点拨）2、齐读第一段，再次品味重修后的项脊轩给作者增添的喜悦之情、惬意之美感。明晰：写下“晴”就是为了映带下文，更好地写下“悲”。（4）请同学们浏览剩下的文字，思考：围绕“悲”，作者写了那些人的什么事？明晰：诸父分家，缅怀母亲，缅怀祖母，思念妻子。1、前面三件事实文章的正文，顺序能调换吗？明晰：（选定三名学生朗诵，提示语：“凡再变小矣”、“余泣，妪亦泣”、“令人长号”）写下分家，只是客观的记述中抱有深深地感慨；缅怀母亲，情动于中，含蓄而有节制；缅怀祖母，感情则例如滚滚的潮水，由内复变为翘起，由稳重渐趋猛烈。2、赏析细节描写对表情达意的作用。诸父分家：内外多置小门，往往而是。写出家庭的四分五裂之状。东犬西吠，客逾疱而宴，鸡砂泥厅。对立之后纷乱苦不堪言的局面。庭中始为篱，已为墙。亲情淡薄，隔膜加深。缅怀母亲：动作语言描绘，注重母亲的慈爱关怀。缅怀祖母：语言动作突出对作者的关心期望。思念妻子：注重夫妻间感情浓厚。特别注意最后一段，由亭亭如盖的树想起亭亭玉立的人，欤物伤怀，物是人非，没一个字辞思念，而思念之情整体表现得淋漓尽致，含蓄地抒写了丧妻的悲痛之情。三、总结 本文筹钱项脊轩的盛衰，写下与之有关的家庭琐事，抒发了人亡物在、三世变迁的感概和对祖母、母亲、妻子的想念之情，暨难言的痛苦，不旧的亲情。擅于挑选出生活中的细节去刻画人物就是本文的两大特点，这也正彰显了本单元的主题文无定格，贵在生动。四、课后作业 以“敬佩”为话题，写下一篇大作文，特别注意注重细节描绘。五、板书设计 晴：项脊轩的典雅、静谧 悲：诸父分家亲情淡薄无奈 缅怀母亲慈爱关怀哀伤 缅怀祖母殷切期望愧疚 思念妻子恩爱情深悲痛 1、从祥林嫂说起 鲁讯存有一篇小说祝福，说道的就是一个旧有中国的农村妇女祥林嫂一生的悲惨遭遇，小说中说道至她的儿子阿毛被狼滚去后她无穷悲愤的事，她逢人就说道，起初除了人为她而陪出一点眼泪，可是，后来，她的故事却就可以赚取人们的一番取笑。她说道“我露娜，”刚说道至这里，别人就说道“你单晓得冬天里存有狼哈哈哈”。这充分说明人的内心痛苦就是难于说道明白的。（教师传授）2、归有光简介 归有光就是明代散文家，字熙甫，号项脊生。江苏昆山人。九岁能属文，以同邑人魏校为师，通经史，仁义古文。嘉靖十九年（35 岁）中举人。其后二十余年，八次会试不第。后迁居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒叔宝数十百人，被称作震川先生。嘉靖四十四年才中进士，授长兴知县。项脊轩就是归有光的书斋名。一说道其远祖归道隆曾定居在太仓项脊烃，作者以项脊轩去命名自己的书斋，存有缅怀祖先的意思。一说道，言其窄小，例如颈背之间，故名。轩，这里指小屋，即为书斋。（教师传授）3、幼年归有光的伤痛 归有光自己对于幼年的事情并不回忆起。他的家中存有一个老妪，就是：“先大母婢也，乳二世。”（学生查找课文）这就是说道归有光的祖母存有一个婢女替归家用奶水喂食了两代人，推测上去，也就是归有光的父亲一代和归有光自己一代。老妪说，“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答”。（学生查找课文）这表明归有光对于母亲的音容笑貌就是没有印象的，对于一个日渐长大的孩子来说，想象和想念母亲的感情一天比一天浓郁，乃至于沦为一种阴影弥漫在心头。这就是第一点难于言明的痛苦。4、少年归有光是的形象 “借书八十架，偃仰啸歌，冥然兀挤，万籁有声。而庭阶默默无闻，小鸟时去啄食，人至哪怕。”（学生搜寻课文）这里给我们描写的是一个十分幽静的境界。归有光的心灵平静到了能够听到自然界各种声音的程度，他在做什么呢？看看他的满架的书籍就知道，他在精思奥想。这里给我们刻画了一个好静、安祥、勤奋和深思的少年形象。他可不象一些贪玩的孩子，总在关心着屋外的一点点风吹草动，如果有一只小鸟从自家的院子里经过，那就赶快跑去捉鸟了。归有光他却是 “扃牖而居，久之，能够以足音辨人。”（学生搜寻课文）古人说“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”，这句话用来说归有光，真是一点也不错。5、少年归有光的内心世界 按照常规，象归有光如此出色的人才是应该得到命运之神的青睐的，至少，象我们今天一样，到了十七八岁就应该上个大学，可是，18 岁（写作此文的时候）的归有光并没有中得科举，象许多高考失利的孩子，一再补习，到后来，直至 35 岁才中举，也就是他妻子去世后两年，即补写这篇散文后两年才中举，我们理解这篇散文中归有光的内心伤痛，有必要联系这整个的经历。这份伤痛中至少包括了以下几个方面的内容：一、幼年早慧却遭遇科举有利的现实，这就是不好拒绝接受的；二、幼年没有感受到母爱，更增加了内心的悲凉；三、也就是最重要的一点，归有光的家庭给他内心造成了非常大的压力。一方面，这个家庭是一个官宦之家，且看老妪的回忆 （先大母说）“吾家读书长 apparently，儿之成则博纳县乎！”（先大母）“顷之，持一象笏至，”曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”（学生查找课文）这个象笏就是一件官宦人家才有的东西，其为象牙做成，可知归有光的祖上做官非常大，在朝堂之上面向皇帝陈说国事，就是归属于家当年的荣耀，老祖母的言行举止充分说明其对孙子的诚挚希望。另一方面，归家已经出现了衰败和离析的局面。轩“尘泥滤渣耕，雨泽投注，每移案，妇功不可置者。”（学生搜寻课文）这个并非官宦人家子弟读书的地方充分暴露了归家的败象。“迨诸父异爨，内外多复置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖於厅。”（学生搜寻课文）这里表明这样一个日益败落的家庭已经到了叔伯之间各人顾各人的程度了。归属于家这样一个家庭当然渴求存有一个能提振门户、重塑家声的人物发生，所以，归有光肩上的希望之正数就是太重的。然而，科场有利，这怎么不叫做他伤心呢？另外，本文的原文在第一部分之后还有一段读来令人伤心的自我解嘲的文字 “项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其後秦皇帝筑城女怀清台。刘玄德与曹操之争天下，诸葛孔 明起陇中。方二人之昧昧於一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉瞬目，谓有奇景；人知之者，其谓与井之蛙何异？”这里说明了世俗观念对归有光的深深的漠视。（教师增选谢泽生分析）这多方面的感受合在一起，共同构成归有光的内心伤痛的重要内容。6、成年归有光的内心世界 “余既为此志，後五年，吾妻来归；时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：闻姊家有子，且何谓子也？其後六年，吾妻死，室坏不修。”（学生查找课文）归有光 23 岁成婚，婚姻生活非常幸福，小小的轩中不时爆出夫妻间美好的欢声笑语，姨妹子们的关心表明其在娘家时常提出诉讼与丈夫在一起的幸福生活，其妻婉约动人的幸福形象历历在目，夫妻间浓郁的鱼水深情在归有光的内心遗留下了深刻的印象。惋惜的就是半途中其妻搭理西回去，其时，归有光 29 岁，刚刚步入中年，中年丧妻，人生之小意外归有光又占到其一，这就是对归有光的又一次沉重打击。东站在前，看见妻子生前亲手栽种的枇杷树，怎么能够不感慨万千？“庭有枇杷树吾妻死之年所手植也；今已亭亭如盖矣。”（学生查找课文）人亡物在，再加之亲人一个个距他远去，家道日何如，而深情难以忘怀，这怎么不叫做归有光无穷伤心？他又哪里除了心回去再一次地复原那个阁子呢？这就是归有光的内心世界，是一种深沉的、难言的、不尽的悲伤，即他“难言的伤痛，不老的亲情”。这是读文章必须理解的。7、适当练：学生在认知上述内容的基础上阅读课文，明确提出问题，顺利完成课本练第一小题，真正理解课文的结构和思路，并进而熟识原文。（课堂演板顺利完成。之所以课堂演板，就是把课本练认知为数理化的例题，而其他练则以学生课外顺利完成居多。这就是针对学生解题能力低落的情况而明确提出的。）以上大约为第一课时。话题二：托物寄情的表现手法（以教师分析与学生课堂教学为基本的课堂非政府形式）归有光的生活遭遇和深沉的身世之感、浓厚的思亲之情以及内心伤痛并没有直接说出来，如果我们不细心阅读，是不容易理解出来的。这种表现方法是很值得我们学习的。这种表现方法就是托物寄情的手法。1、文学创作目的：抒发自己浓烈的唐婉情绪和对所挚爱的先大母、先母、亡妻的想念。2、凭借之物：项脊轩。3、小屋与作者内心感情的联系：第一，此轩牵系着归家的几代人，而且都是作者最思念的人；第二，小轩承当着自己和家族的许多事，小轩的变迁充分反映了家族命运的变化；第三，小屋是自己喜悦与悲哀、希望与梦想的见证。此文时时写下小屋，实际上就是时时在写下自己的感情，小屋变成了全文思想感情的一个雍结，沦为抒写内心体会的一个引爆点。4、具体分析：小屋环境表明就是家道的衰落；修葺小屋反映自己学业上的勤奋，暗示并反衬自己的不得志；诸父异爨轻易描绘家道的衰落，抒写想念往昔思念亲人的感情；四次遭火以往都有神护，现在呢？反而破败不保。反衬家庭现在的不幸；妻至轩中抒写对亡妻的思念之情。小结：在这篇抒情散文中，作者通过对项脊轩前后变化的记述，写出了对于它的亲切感情，也写出了对于亲人的深沉怀念。作者对自己的书斋项脊轩的无限眷恋的感情，是贯穿全文的一条线索。无论写景、叙事或抒情，看来似乎信手拈来，散漫无章，但实际上都与项脊轩息息相关，由状物而怀人而抒情，三者融为一体，做到了形散神不散，这是本篇由于托物寄情的表现手法而形成的组织材料、安排结构的一大特点。正如王锡爵所说的“无意于感人，而欢愉惨侧之思溢于言语之外”。5、归有光散文的特点：他和王慎中、茅坤、唐顺之合称唐宋派。清朝姚鼎认为，归有光是唐宋八大家和桐城派之间的桥梁性人物，他承袭了唐宋古文运动，开启了清代的桐城派。他反对一味泥古，提倡唐宋古文。他的基本观点是：以史记为代表的奏汉文章虽好，但唐宋间文章未必不佳，所以他主张“变秦汉为欧曾”，属文时应“出于意之所诚非特求绘藻之工为文章”。当然，他反对拟古，多从形式着眼，并未达到内容上的真正革新。他的散文的特点是：即事抒情，真切感人。注重细节，刻画生动。篇幅短小，言简意赅。结构精巧，波折多变。代表作品有项脊轩志、先批事略、思子亭记、寒花葬志。6、比较写作：本文在表现手法上最大的特色是多有白描手法，不着任何色彩，这一点是本文和阿房宫赋最明显的区别。阿房宫赋多用排比、夸张、比喻，对宫殿、宫中的人、珍宝等极尽铺叙夸饰之能事，用词华美艳丽；而项脊轩志中作者对一事一物一人尽皆平实说来，“不事雕饰”，用语极为清新淡雅。但正是这“不事雕饰”“而自有风”。例如写老祖母来看望和勉励“我”的场面中，作者无意于雕琢，只是依次将事情如实道来，却十分真实感人。一见面，老祖母说：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”语气亲切而又恢谐，贴切地传达出老祖母对孙子的关切、疼爱的心情。临去，“以手阖门，自语曰：吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”一个轻轻的关门动作，几句自言自语，细致地透露出祖母内心的激动、喜悦和对孙子殷切的期望。倾之，“持一象笏至”，曰：“他日汝当用之。”寥寥几笔，平淡之至，但感人至深，“令人长号不自禁”；同时也准确地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。