寓慨于谐的绝唱——杜甫《饮中八仙歌》论析28729.pdf

寓慨于谐的绝唱杜甫饮中八仙歌论析 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，怨持守封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之洒脱美少年，举觞白眼盼青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉酒中往往快乐逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称为臣就是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方超群，低谈论雄辨怒四筵。贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。汝阳王李琎饮酒三斗以后才回去朝见天子。路上遇到装载酒曲的车，酒味引来口水直流，为自己未能封在水味例如酒的酒泉郡而惋惜。左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。崔宗之就是一个洒脱的美少年，举杯饮酒时，常常冠绝青天，英俊之姿犹如玉树临风。苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他回去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因醉酒不敢下船，自称为就是酒中之仙。张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。焦遂五杯酒喝掉，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。知章：即贺知章，越州永兴(今浙江萧山)人，官至秘书监。性旷放纵诞，自号“四明狂客”，又称“秘书外监”。他在长安一见李白，便称他为“谪仙人”，解所佩金龟换酒痛饮。这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。醉眼昏花，跌落井中淹死。汝阳：汝阳王李琎，唐玄宗的侄子。朝天：朝见天子。此谓李欢宴后才入朝。麴车.酒车。转封：转意封地。酒泉：郡名，在今甘肃酒泉县。传说郡城下存有泉，味例如酒。故名酒泉。左相：指左丞相李适之，天宝元年(年)八月为左丞相，天宝五年(年)四月，为李林甫排挤罢相。长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。衔杯：贪酒。圣：酒的代称。宗之：崔宗之，吏部尚书崔日用之子，迎父封为齐国公，官至侍御史，也就是李白的朋友。闲游：小酒杯。白眼：晋阮籍木患青白眼，青眼见朋友，白眼视俗人。玉树临风：崔宗之风姿美艳，故以玉树为喻。苏晋：开元进士，曾为户部和吏部侍郎，长斋：长期斋戒。绣佛：画的佛像。逃禅：这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛，却嗜酒，故曰“逃禅”。李白：以豪饮闻名于世，而且文思敏捷，常以酒助诗兴。张旭：吴人，唐代著名书法家，善草书，时人称为“草圣”。脱帽露顶：写张旭狂放不羁的醉态。据说张旭每当大醉，常呼叫奔走，索笔挥洒，甚至以头濡墨而书。醒后自视手迹，以为神异，不可复得。世称“张颠”。焦遂：布衣之士，平民，以嗜酒闻名于世，事迹无考。超群：神采焕发的样子。饮中八仙歌是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人，又都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。八仙中首先发生的就是贺知章。他就是其中资格为数不多、年事最低的一个。在长安，他曾“求解金龟换酒为乐”(李白对酒忆贺监序)。诗中说道他喝醉酒后，骑马的姿态就鹿乘船那样 Bulandshahr 晃去，醉眼深邃，眼花缭乱，掉进井里竟可以在井里甜肚子疼。据说“阮咸尝醉，骑马复以欹”，人曰：“箇老子例如乘船游等波浪中”(明王嗣?;杜臆卷一)。杜甫活用这一典故，用生硬手法刻画贺知章酒后骑马的醉态与动静，弥漫着一种谐谑搞笑与悠扬的情调，惟妙惟肖地整体表现了他旷达纵逸的性格特征。其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子，宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”(杜甫赠太子太师汝阳郡王琎)，因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同，路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来，恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉，泉味如酒，故名酒泉”(见三秦记)。唐代，皇亲国戚，贵族勋臣有资格袭领封地，因此，八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头，其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点，细腻地描摹他的享乐心理与醉态，下笔真实而有分寸。接着发生的就是李适之。他于年(天宝元年)，代牛仙客为左丞相，雅好宾客，夜则燕大赏，饮酒日费和万钱，豪饮的酒量犹如鲸鱼季基夫百川之水，一语点出来他的奢华奢华。然而好景不常，开宝五载余世存为李林甫冷落，辞相后，在家与亲友可以尝，虽酒兴未减至，却不免成天，赋诗道：“避贤初辞二者，乐圣且顶戴杯，为问门前客，今朝几个去?”(旧唐书。李适之传)“顶戴杯乐圣称避贤”甘甜用李适之诗句。“乐圣”即为晴喝清酒，“避贤”，即为不喝浊酒。融合他罢相的事实看看，“避贤”语意双关，存有嘲讽李林甫的意味。这里把握住权位的利害这一个关键方面刻画人物性格，精心描写李适之的肖像，所含深刻的政治内容，很耐人寻味。三个显贵人物展现后，跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态，很有韵味。接着写苏晋。司马迁写史记擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗，幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形，放纵而无所顾忌的性格特点。以上五个次要人物展现出后，中心人物盛大出场了。诗酒同李白结了不解之缘，李白自己也说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯”(襄阳歌)，“兴酣落笔摇五岳”(江上吟)。杜甫描写李白的几句诗，浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”，习以为常，不足为奇。“天子呼来不上船”这一句，顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后，更加豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地大声呼喊：“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”，虽未必是事实，却非常符合李白的思想性格，因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友，他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张，将李白塑造成这样一个桀骜不驯，豪放纵逸，傲视封建王侯的艺术形象。这肖像，神采奕奕，形神兼备，焕发着美的理想光辉，令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。另一个和李白比肩发生的关键人物就是张旭。他“仁义草书，不好酒，每醉后，号呼狂跑，索笔驰骋，变化无穷，若存有 XFCE”(杜臆卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情不羁，精妙的草书就可以从他笔下流入。他漠视权贵的气度，在显要的王公大人面前，退下帽子，遮住头顶，奋笔疾书，民主自由驰骋，笔走龙蛇，字迹例如云烟般舒卷自如。“Lemps 露顶王公前”，这就是何等的倨傲不恭，对仗礼仪!它磅礴地整体表现了张旭狂放不羁，傲世单一制的性格特征。歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在甘泽谣中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。八仙歌的情调风趣谐谑，色彩艳丽，旋律轻快。在音韵上，一韵到底，一气呵成，就是一首严格完备的歌行。在结构上，每个人物合为一章，八个人物主次分野，每个人物的性格特点，彼此衬托映衬，犹如一座群体圆雕，艺术上绝无独创性。正像王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中的确就是别开生面之作。这首诗大约是天宝五年(年)杜甫初到长安时所作。史称李白与贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂八人俱善饮，称为“酒中八仙人”，都在长安生活过，在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。杜甫此诗是为这八人写“肖像”。