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缇萦救父文言文翻译及注释 文帝四年中，人上书言意，以刑罪当传西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者!”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西。上书曰：“妄父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得妄愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。【原文】史记扁鹊仓公列传 【注解】文帝四年：公元前年。传：驿站的车马，此指以专车押解。之：往，到。长安：汉朝国都，今陕西西安市。缓急：紧急。少女缇萦：最轻的女儿缇萦。齐：古地名，今山东省 廉平：清正廉洁公平。坐法：因为触犯法律。当刑：判刑肉刑。当，裁决，判刑。刑者：此指遭受砍手足刑罚的人。Chinian：相连接，unclear。入身：古时刑律可把罪人收入官府为奴，此指这种惩罚。入，没收。官婢：官府中的女仆。古有规定，若子女愿做奴婢，可赎父罪。悲：悲悯。此岁中亦除肉刑法：这段时间有误，据史记孝文本纪，文帝废除肉刑当在文帝十三年，所以前文所说文帝四年与此矛盾，当作文帝十三年。备注索隐名意，为齐太仓而令，故谓之仓公也。注索隐缇音啼。邹氏音体，非。备注正义晋书刑法志云：“三皇设言而民不违，五帝画衣冠而民知弛。犯下黥者阜其巾，犯下劓者丹其服，犯下膑者墨其体，犯下宫者卤其屦，大辟之罪，殊刑之极，布其衣裾而并无领缘，极北市，与觽之。”注集解李奇曰：“约法三章无肉刑，文帝则有肉刑。”孟康曰：“黥劓二，左右趾合一，凡三。”索隐韦昭云：“断趾、黥、劓之属。”崔浩汉律序云：“文帝除肉刑而宫不易。”张斐注云：“以 x 乱人族序，故不易之也。”意：淳于意，复姓淳于，名意，西汉初齐临淄（今山东淄博）人，善于医道。言：说。以：按照。之：到。泣：大哭。子：女儿。受伤：因.而哀伤。乃随父西：于是陪父亲往西。妾：我，所指缇萦，古代女子的自称为。缓急无可使者：危急时没有可以帮忙的人。【译文】文帝四年的时候，有人上奏告发淳于意，因为犯了罪判了刑，用驿站的车马押解向西前往长安。淳于意存有五个女儿，跟在后面痛哭。淳于意愤慨了，怒骂道：“生儿女怨男孩，存有了紧急情况没可以采用的人!”在这时候，小女儿缇萦为父亲的话深感哀伤，就跟随着父亲向西去。她上时奏书说道：“我的父亲做官，齐地的人都赞扬他清正廉洁公正，如今犯下了法，被判了肉刑。我诚挚地哀伤处决的.人无法永生，受到肉刑的人无法接通肢体，即使想改过自新，这条路也没多少人能够跑过去，终究无法努力做到。我愿取回自身，搞官府的奴婢，用以赎回父亲的肉刑之罪，并使他能发生改变品行，自己重新做人。【说明】缇萦就是西汉王朝（公元前至公元 8 年）时代的人。她住在山东。她的毅力和勇气，不但并使父亲惨死得直，免遭肉刑，而且也并使汉文帝深受感动。因而废止这种残暴的肉刑。缇萦就是淳于意五个女儿当中最轻的一个。淳于意从前当过官，后来弃官行医，救死扶伤，颇受民间敬重。人们从四面八方，长途跋涉，打听他求诊。淳于意善于医术，替人医病，差不多治身一个不好一个。