蒙昧中的觉醒1.ppt

人文精神是一种人类的自我关怀，人文精神是一种人类的自我关怀，表现为对人的生命、尊严和价值表现为对人的生命、尊严和价值的高度重视，对人类各种精神文的高度重视，对人类各种精神文化遗产的无比珍惜，对人格与道化遗产的无比珍惜，对人格与道德的不懈追求德的不懈追求西方西方思想思想史上史上的三的三次大次大的思的思想解想解放运放运动动希腊时代希腊时代 公元前公元前5 5世纪世纪文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教改革公元公元1417世纪世纪启蒙运动启蒙运动公元公元1717、1818世纪世纪起源起源复兴复兴成熟成熟公元前公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水”“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火”-公元前公元前6世纪世纪人是万物的尺度人是万物的尺度 -公元前公元前5世纪中叶世纪中叶请分析：上面三个时期希腊人关注的对象有请分析：上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？什么变化？宗教宗教 神灵神灵自然自然人人智者的启蒙智者的启蒙 1.智者运动兴起的背景智者运动兴起的背景(古希腊哲学为什么古希腊哲学为什么会从探索物质世界到关注人类自身的发展？会从探索物质世界到关注人类自身的发展？)古希腊的自然地理环境古希腊的自然地理环境岛屿众多，海岸线曲折，多优良港湾岛屿众多，海岸线曲折，多优良港湾地形崎岖，交通不便，土壤贫瘠地形崎岖，交通不便，土壤贫瘠地中海气候，冬雨夏干地中海气候，冬雨夏干公元前公元前5世纪，古希腊的社会状况世纪，古希腊的社会状况工商业发达工商业发达民主政治发达，平民地位提高，个人主民主政治发达，平民地位提高，个人主义成长义成长解决实际问题的需要解决实际问题的需要智者学派产生智者学派产生城邦奴隶制民主政治城邦奴隶制民主政治（主要原因）（主要原因）希腊工商业发展希腊工商业发展（根本原因）（根本原因）地理环境地理环境（客观条件）（客观条件）平民地位提高平民地位提高个人主义成长个人主义成长解决实际问题的需要解决实际问题的需要 2.什么是什么是“智者智者”、“智者运动智者运动”(时间、时间、研究对象研究对象)？智者运动最主要的代表是谁？智者运动最主要的代表是谁？有何主张？有何主张？“智者智者”:指专门教授雄辩术和修辞学的教师。指专门教授雄辩术和修辞学的教师。“智者运动智者运动”:指大约指大约公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶古希腊兴古希腊兴起的关心与起的关心与人类自身人类自身密切的相关问题的运动密切的相关问题的运动主要代表人物：主要代表人物：普罗塔戈拉普罗塔戈拉主张：主张：“人是万物的尺度，是存在的事物存在人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”3.如何理解如何理解“人是万物的尺度人是万物的尺度”的含义？黑格尔的含义？黑格尔说：说：“这是一句伟大的话。这是一句伟大的话。”与以前的哲学家的与以前的哲学家的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？研究相比，这句话的伟大之处在哪里？含义：含义：万物的存在与否，事物的万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。形态性质，全在于人的感觉。评价（伟大之处）：评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值，肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。是在原始宗将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。醒，是西方人文精神的滥觞。过分强调个人价值，否定了制度、法律和道过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。秩序和社会公德。普罗塔戈拉悖论，普罗塔戈拉悖论，也称为也称为“半费诉讼半费诉讼”。普罗塔戈拉是公元前普罗塔戈拉是公元前5 5世纪古希腊的哲学家和诡辩家世纪古希腊的哲学家和诡辩家 一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉讼和一天，一位叫欧提勒士的青年要拜他为师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰辩护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。普罗塔戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：普罗塔戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：“如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交付学费；如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学费，如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学费，总之，你非得付学费不可。总之，你非得付学费不可。”欧提勒士振振有词地回击说：欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，如果我胜诉了，那么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合那么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合同我也不应付钱，总之，我决不会付钱。同我也不应付钱，总之，我决不会付钱。”1 1、普罗泰戈拉最后能否拿到学费？、普罗泰戈拉最后能否拿到学费？2 2、如果你是法官，如何处理呢？、如果你是法官，如何处理呢？生活在变革时代的智者们，生活在变革时代的智者们，对传统的宗教信仰、风俗习惯和对传统的宗教信仰、风俗习惯和世袭观念提出挑战，他们怀疑神世袭观念提出挑战，他们怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新，吹响了人的自我意识敢于创新，吹响了人的自我意识觉醒的号角。觉醒的号角。苏格拉底的智慧苏格拉底的智慧苏格拉底是雅典人，是人类思想史上具有极高苏格拉底是雅典人，是人类思想史上具有极高名望的人物之一。名望的人物之一。马克思称他为马克思称他为_德尔菲神谕说他是德尔菲神谕说他是_“哲学的创造者哲学的创造者”、“智慧智慧”的化身。的化身。全希腊最富有智慧的人。全希腊最富有智慧的人。苏格拉底之死 苏格拉底最苏格拉底最后因触犯了当时后因触犯了当时权贵的利益权贵的利益而被而被判处死刑。有的判处死刑。有的弟子劝他借机逃弟子劝他借机逃走；有弟子和朋走；有弟子和朋友愿意代他赎友愿意代他赎罪，但都被他拒罪，但都被他拒绝了。绝了。他说：他说：“我决不从任何朋友那里随便接受建议，除非经过思考我决不从任何朋友那里随便接受建议，除非经过思考表明它是表明它是理性理性提供的最佳办法。提供的最佳办法。为了维护真理和正义，为了维护真理和正义，他表示：他表示：“服从国法，是市民的义务。服从国法，是市民的义务。”于是他为真理于是他为真理而殉难。而殉难。苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底宁愿选择死还有什么原因？苏格拉底宁愿选择死还有什么原因？1.这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。做痛苦的人，不做快乐的猪。如果把世上每一个人的痛苦放如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿在一起，再让你去选择，你可能还是愿 意选择自己原来的意选择自己原来的那一份。那一份。2.在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！什么呢！我到处走动，只是要求你们，不要只顾你们的肉我到处走动，只是要求你们，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。体，而要保护你们的灵魂。3.人的一切都是神安排的，神无处不在，真正的知是服从神。人的一切都是神安排的，神无处不在，真正的知是服从神。人是自己命运的主人，在某个意义上你自己也就可以制造一人是自己命运的主人，在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。切事物。苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底之死躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。上这笔债。苏格拉底把装有毒酒苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平的杯子举到胸口，平静地说：静地说：“分手的时分手的时候到了，我将死，你候到了，我将死，你们活下来，是谁的选们活下来，是谁的选择好，只有天知道。择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，拉底感到双腿沉重，就按看守的建议就按看守的建议“美德即知识美德即知识”认识：认识：“美德即知识美德即知识”是苏格拉底对道德问是苏格拉底对道德问题的思考，强调知识的作用，关注人的伦理题的思考，强调知识的作用，关注人的伦理道德。反对智者忽视道德，追求功利的主张道德。反对智者忽视道德，追求功利的主张苏格拉底一个重要的命题是苏格拉底一个重要的命题是“美德即知识美德即知识”，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德基他认为一切美德都离不开知识，知识是美德基础，知识是美德的本质。愚昧是罪恶之源。智础，知识是美德的本质。愚昧是罪恶之源。智慧是一种美德，但智慧需要知识辨别是非真假；慧是一种美德，但智慧需要知识辨别是非真假；正义是一种美德，但正义需要能正确处理人与正义是一种美德，但正义需要能正确处理人与人的关系的知识；勇敢是一种美德，但没有理人的关系的知识；勇敢是一种美德，但没有理性的知识，勇敢是无益的；节制是一种美德，性的知识，勇敢是无益的；节制是一种美德，但节制离不开严于律己的知识；因此，知识是但节制离不开严于律己的知识；因此，知识是一切美德共有的东西。一切美德共有的东西。“认识你自己认识你自己”人就是人，是自己命运的主人。人就是人，是自己命运的主人。在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。“认识你自己认识你自己”就是认识做人的道理，是苏格就是认识做人的道理，是苏格拉底对人的价值的思考，拉底对人的价值的思考，闪耀着闪耀着理性理性的光辉，的光辉，体现了对理性的尊崇和对思想自由的追求，体现了对理性的尊崇和对思想自由的追求，从从而使人文精神从低级走向高级。是欧洲而使人文精神从低级走向高级。是欧洲18世纪世纪启蒙思想的源头启蒙思想的源头1.1.苏格拉底与智者学派的思想有哪些异同？苏格拉底与智者学派的思想有哪些异同？强调人的作用，否认绝对权威。强调人的作用，否认绝对权威。同：同：异：异：智者学派强调人是感性的人，智者学派强调人是感性的人，忽视道德，忽视道德，追求功利，追求功利，带有主观主义和相对主义倾向。带有主观主义和相对主义倾向。苏格拉底认为人具有苏格拉底认为人具有理性和智慧，理性和智慧，关注人关注人的伦理道德。的伦理道德。请思考：请思考：2.2.苏格拉底与孔子思想的异同点苏格拉底与孔子思想的异同点高考链接：高考链接：08江苏江苏孔子和苏格拉底是公元前孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（两者思想的不同之处是（）A.重视道德的意义重视道德的意义 B.肯定人的价值肯定人的价值C.强调知识的作用强调知识的作用 D.推崇君主权威推崇君主权威D.推崇君主权威推崇君主权威同：同：都关注人，人与社会，因此都具有都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。早期人文主义色彩。异：异：但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本但是，目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。上是压制了人的个性发展。而苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任，而苏格拉底强调人在社会中的地位、权利和责任，有利于个性发展，有利于民主政治的发展。有利于个性发展，有利于民主政治的发展。斯多亚学派的斯多亚学派的“人生而平等人生而平等”产生时间：公元前产生时间：公元前4世纪末至世纪末至公元前公元前3世纪初世纪初代表人物：芝诺、西塞罗、塞内卡代表人物：芝诺、西塞罗、塞内卡思想观点思想观点：（1）逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性）逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性（2）世界从逻各斯中产生，就必然携带着理性）世界从逻各斯中产生，就必然携带着理性（3）自然界所表现出的普遍规律是符合理性的）自然界所表现出的普遍规律是符合理性的顺应自然的生活就是至善顺应自然的生活就是至善（4）所有的人都具有同样的理性，理性是人与）所有的人都具有同样的理性，理性是人与生俱来的生俱来的 人生而平等人生而平等在人类历史上在人类历史上第一次论证了第一次论证了天赋人权、人天赋人权、人生而平等等西生而平等等西方人文主义的方人文主义的核心理论，对核心理论，对后世产生了深后世产生了深远影响远影响主要派主要派别别(代表代表人物人物)哲学哲学范畴范畴主要观主要观点点作用或影响作用或影响认识认识人与社会人与社会认识认识自己自己人与自然、人与自然、人与人的人与人的关系关系人人生而人人生而平等平等在人类历史上第一次论证了天赋在人类历史上第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方人文人权，人生而平等这一西方人文主义的核心理论。主义的核心理论。斯多亚斯多亚学派学派普罗塔普罗塔戈拉戈拉人是万物人是万物的尺度的尺度是人类意识的第一次觉醒，是是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞，是西方西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。第一次思想解放运动。苏格苏格拉底拉底第一次在哲学意义上发现了第一次在哲学意义上发现了“自自我我”，对理性的尊崇和对理想自，对理性的尊崇和对理想自由的追求，被由的追求，被1818世纪的启蒙思想世纪的启蒙思想家视为先驱和战友。家视为先驱和战友。认识你自己认识你自己美德即知识美德即知识人人是神灵的玩物是神灵的玩物人人是万物的尺度是万物的尺度人人是理性的动物是理性的动物人人人人生而平等生而平等古希腊先哲对古希腊先哲对“人人”的思考的思考