七年级语文下册 《伤仲永》课件 人教新课标版.ppt

天才，什么是天才？高尔基说过天才，什么是天才？高尔基说过“天才出于勤奋天才出于勤奋”“天才是打倒一百次仍站天才是打倒一百次仍站立着的人立着的人”被誉为被誉为“发明大王发明大王”的爱迪生的爱迪生也有句名言：也有句名言：“天才是百分之一的灵感加天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水上百分之九十九的汗水”，中国唐朝大文，中国唐朝大文学家韩愈也曾经说过学家韩愈也曾经说过“业精于勤荒于嬉业精于勤荒于嬉”，这些话语都讲的是一个道理，即学业方，这些话语都讲的是一个道理，即学业方面的精深造诣来源勤奋好学。遗憾的是，面的精深造诣来源勤奋好学。遗憾的是，有很多人并未认识到这一点，自恃天才，有很多人并未认识到这一点，自恃天才，结果沦为庸才，今天我们学习的方仲永就结果沦为庸才，今天我们学习的方仲永就是其中一例。是其中一例。本文选自本文选自临川先生文集临川先生文集，作者，作者王安石（王安石（1021-10861021-1086），字介甫，号半），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号谥号 文文。著有。著有王临川集王临川集、王文公文王文公文集集，他是唐宋八大家之一。，他是唐宋八大家之一。作家作品简介作家作品简介唐宋八大家：唐宋八大家：唐宋时期八大散文唐宋时期八大散文代表作家的合称，即代表作家的合称，即唐代唐代的的韩愈、柳宗元韩愈、柳宗元和和宋代宋代的的欧阳修、苏欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。安石、曾巩。王安石画王安石画像像江西抚州王安石江西抚州王安石纪念馆纪念馆南京半山园王安石故居 本文用本文用“伤伤”字点出作者的写字点出作者的写作意图。作意图。“伤伤”是哀伤，痛惜的是哀伤，痛惜的意思，表达了作者对方仲永这样意思，表达了作者对方仲永这样的人才，的人才，泯然众人泯然众人 的哀伤，惋的哀伤，惋惜之情。惜之情。题解题解正音正音 正确朗读课文正确朗读课文正音，正确朗读正音，正确朗读w wi iy ypnpny y金溪民方仲永，世金溪民方仲永，世隶隶耕。仲永生五年，耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自之，即书诗四句，并自为为其名。其诗以养父其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。作诗立就，其文理皆有可观者。邑邑人奇之，人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日日扳扳仲永环仲永环谒谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。l一、划分下列句子朗读节奏一、划分下列句子朗读节奏1、金溪民方仲永、金溪民方仲永2、借旁近与之、借旁近与之3、自是指物作诗立就、自是指物作诗立就4、日扳仲永环谒于邑人、日扳仲永环谒于邑人诵读课文诵读课文疏通文意疏通文意按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红色红色的词语的词语金溪金溪民方仲永，世民方仲永，世隶隶耕。仲永生五年，耕。仲永生五年，未未尝尝识识书具书具，忽啼求之。父，忽啼求之。父异异焉焉，借，借旁近旁近与与之，即之，即书书诗四句，并诗四句，并自自为为其名其名。其诗以。其诗以养父母、养父母、收族收族为意，传为意，传一一乡秀才观之。乡秀才观之。自自是是指物作诗指物作诗立立就就，其，其文理文理皆有可观者。皆有可观者。邑邑人人奇奇之，之，稍稍稍稍宾客宾客其父，其父，或或以钱币以钱币乞乞之。之。父父利利其然其然也，也，日扳日扳仲永仲永环谒环谒于邑人，不使于邑人，不使学。学。给给对对感感到惊奇到惊奇有人有人写写对对感感到诧异到诧异全全每天每天认为认为有利有利当做当做宾客宾客属于属于曾经曾经题上题上疏通文意疏通文意 金溪民方仲永，世隶耕。金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未仲永生五年，未尝尝识识书具书具，忽啼求之。，忽啼求之。父异焉，借父异焉，借旁近旁近与之，即书诗四句，并自为其名。与之，即书诗四句，并自为其名。金溪平民方仲永，世代以种田为业。金溪平民方仲永，世代以种田为业。曾经曾经曾经曾经书写工具书写工具书写工具书写工具 仲永长到五岁，不仲永长到五岁，不仲永长到五岁，不仲永长到五岁，不曾曾曾曾认识认识认识认识笔、墨、纸、砚笔、墨、纸、砚笔、墨、纸、砚笔、墨、纸、砚，（，（，（，（有有有有一天）忽然放声哭着要这些东西。一天）忽然放声哭着要这些东西。一天）忽然放声哭着要这些东西。一天）忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从父亲对此感到惊异，从父亲对此感到惊异，从父亲对此感到惊异，从邻近（人家）邻近（人家）邻近（人家）邻近（人家）借来给他，借来给他，借来给他，借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。其诗以养父母、其诗以养父母、收族收族为意，传一乡秀才观之。为意，传一乡秀才观之。（以以为：把为：把当作，养：赡养。当作，养：赡养。）自是自是指物作诗指物作诗立就立就，其，其文理文理皆有可观者。皆有可观者。邑人邑人奇之，奇之，稍稍稍稍/宾客宾客其父，或以钱币其父，或以钱币乞乞之。之。这首诗以赡养父母、这首诗以赡养父母、这首诗以赡养父母、这首诗以赡养父母、团结同宗族的人团结同宗族的人团结同宗族的人团结同宗族的人为内容，传送给为内容，传送给为内容，传送给为内容，传送给全乡的秀才观赏。全乡的秀才观赏。全乡的秀才观赏。全乡的秀才观赏。从此从此从此从此，指定物品让他作诗，（他能）指定物品让他作诗，（他能）指定物品让他作诗，（他能）指定物品让他作诗，（他能）立即写好立即写好立即写好立即写好，诗，诗，诗，诗的的的的文采和道理文采和道理文采和道理文采和道理都有值得看的地方。都有值得看的地方。都有值得看的地方。都有值得看的地方。同县的人同县的人同县的人同县的人对他感到惊奇，对他感到惊奇，对他感到惊奇，对他感到惊奇，渐渐渐渐渐渐渐渐地请他的父亲去地请他的父亲去地请他的父亲去地请他的父亲去做客做客做客做客，有的人还花钱有的人还花钱有的人还花钱有的人还花钱求求求求仲永题诗。仲永题诗。仲永题诗。仲永题诗。父父利其然利其然也，日也，日扳扳仲永环仲永环谒谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。他父亲他父亲认为这样有利可图认为这样有利可图，每天，每天拉拉着着仲永仲永四处拜访四处拜访同县的人，不让（他）同县的人，不让（他）学习。学习。通通“攀攀”正音，正确朗读正音，正确朗读chchn nmnmn余闻之也久。明道中，从先余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻。又七前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：曰：“泯泯然众人矣。然众人矣。”按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红色红色的词语的词语余闻之也久。余闻之也久。明道明道中，从中，从先先人人还家，于舅家见之，十二三矣。还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻。又七前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：曰：“泯然泯然众人矣众人矣。”对已去世的人的对已去世的人的敬称。敬称。“先人先人”在这里指在这里指“先父先父”。完全。指原先的特点完全。指原先的特点完全消失了完全消失了相称相称 余闻之也久。明道中，从先人还家，于余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。舅家见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之闻。前时之闻。我听到这件事很久了。明道年间，我随先父我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声与从前的名声相称相称。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：曰：“泯然泯然众人矣。众人矣。”又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。家，问起方仲永的情况。回答说：回答说：“（他的）才能（他的）才能完全完全消失，成为普通消失，成为普通人了。人了。”1、其文理皆有可观者。、其文理皆有可观者。2、父利其然也。、父利其然也。3、不能称前时之闻。、不能称前时之闻。4、泯然众人矣。、泯然众人矣。愤怒语气愤怒语气惊叹语气惊叹语气遗憾语气遗憾语气痛心语气痛心语气二、揣摩下列句子的朗读语气。二、揣摩下列句子的朗读语气。按注释学习加下划线的词语按注释学习加下划线的词语解释加解释加红色红色的词语的词语王子王子曰：仲永之曰：仲永之通悟通悟，受之天受之天也。也。其受之天也，其受之天也，贤于材人贤于材人远矣。远矣。卒卒之为众之为众人，则其人，则其受于人受于人者者不不至至也。也。彼其彼其受之天受之天也，如此其贤也，不受之人，也，如此其贤也，不受之人，且且为众人；为众人；今今夫夫不受之天，不受之天，固固众人，又不受之人，众人，又不受之人，得得为众人而为众人而已已耶耶?本来本来止止能能那那终于终于尚且尚且达到达到王子曰：仲永之王子曰：仲永之通悟，受之天通悟，受之天也。也。其受之天也，其受之天也，贤贤于于材人材人远矣。远矣。卒卒之为众人，则其之为众人，则其受于人者受于人者/不至不至也。也。王先生说：仲永的王先生说：仲永的通晓、领悟能力通晓、领悟能力是是天赋天赋。他的天资他的天资比比一般一般有才能的人高得多有才能的人高得多。他他最终最终成为一个平凡的人，是因为他成为一个平凡的人，是因为他没有受没有受到后天的教育。到后天的教育。彼其彼其受之天也，如此其贤也，不受之受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶得为众人而已耶？像像他他那样天生聪明，如此有才智的人，没有那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，的人，又不接受后天的教育，想成为一个平想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？常的人恐怕都不能够吧？答问 深入理解课文第一段为什么特别交代第一段为什么特别交代方仲永方仲永“世隶耕世隶耕”？“世隶耕世隶耕”三字是对三字是对“未尝识书具未尝识书具”、“不使学不使学”的必要铺垫，既衬的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。造成他命运的家庭背景。方仲永的变化经历了哪几个阶段方仲永的变化经历了哪几个阶段?1.“仲永生五年仲永生五年其文理皆有可观者。其文理皆有可观者。”幼年时天资过人，有作诗才能；幼年时天资过人，有作诗才能；2.“十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。十二三矣，令作诗，不能称前时之闻。”十二三岁时才能衰退，大不如前；十二三岁时才能衰退，大不如前；3.“又七年又七年泯然众人矣。泯然众人矣。”又又七年后完全变成平庸之人。七年后完全变成平庸之人。方仲永由天资过人变得方仲永由天资过人变得“泯然众泯然众人人”，原因是什么，原因是什么?原因是原因是“父利其然也，日扳仲永环父利其然也，日扳仲永环谒于邑人谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，贪图小利，目光短浅，而而“不使学不使学”。因为因为“其受于人者不至其受于人者不至”，即没有，即没有受到后天正常的教育。受到后天正常的教育。最后一段的议论讲了什么道理最后一段的议论讲了什么道理?指出方仲永才能衰退是由于指出方仲永才能衰退是由于“受于受于人者不至人者不至”，强调了后天教育的重，强调了后天教育的重要。要。归纳本文主题归纳本文主题以方仲永的实例，以方仲永的实例，说明后天教育对说明后天教育对成才的重要性。成才的重要性。扩展迁移什么是天才？怎样成为天才？什么是天才？怎样成为天才？请搜集关于请搜集关于天才天才的名言。的名言。1.那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。上了。鲁迅鲁迅2.即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。的儿童一样，决不会就是一首好诗。鲁迅鲁迅未未有天才之前有天才之前3.勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。华罗庚华罗庚4.聪明在于勤奋，天才在于积累。聪明在于勤奋，天才在于积累。华罗庚华罗庚5.天才就是长期劳动的结果。天才就是长期劳动的结果。牛顿牛顿6.天才是指异乎寻常的忍耐者而言。天才是指异乎寻常的忍耐者而言。列夫列夫托尔斯托尔斯泰泰续：1.没有某些发狂的劲头，就没有天才。没有某些发狂的劲头，就没有天才。塞涅夫塞涅夫2.非常的单纯，非常的明确非常的单纯，非常的明确这是天才的智慧的最这是天才的智慧的最可惊人的品质。可惊人的品质。车尔尼雪夫斯基车尔尼雪夫斯基3.天才有的弱点并不少于普通人，也许更多一些。天才有的弱点并不少于普通人，也许更多一些。罗曼罗曼罗兰罗兰4.人才进行工作，而天才进行创造。人才进行工作，而天才进行创造。舒曼舒曼5.对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征对自己不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。之一。契诃夫契诃夫6.苦难对于天才是一块垫脚石。苦难对于天才是一块垫脚石。巴尔扎克巴尔扎克7.天才就是天才就是99%的汗水加的汗水加1%的灵感。的灵感。爱因斯坦爱因斯坦 人的智力发展存在着某些差异，人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如勤奋学习，也可以成为有用的人，如勤奋学习，也可以成为有用之才。之才。归纳 复习读准下列加红色的字音自为其名邑人奇之日扳仲永环谒于邑人不能称前时之闻泯然众人矣wiypn ychnmn解释加红色的词世隶耕未尝识书具父异焉借旁近与之即书诗四句自为其名传一乡秀才属于曾经对感到诧异（认为异）给写题全解释加红色的词自是指物作诗立就邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币乞之父利其然也日扳仲永环谒于邑人这完成同乡县的人认为奇渐渐当做宾客有人认为有利这样每天到处拜访解释加红色的词先人不能称前时之闻 泯然众人矣卒之受于人者不至且为众人今夫不受之天固众人得为众人而已耶?对去世的人的敬称相称完全达到尚且那本来能够停止翻译下列句子注意其中加红色的词的意思1.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有人还花钱求仲永题诗。奇：对感到惊奇；认为奇。宾客：以宾客之礼相待，把当作宾客。父父利利其然也，日扳仲永环谒于邑人，其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。不使学。他的父亲认为这样有利可图，每天他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。（他）学习。利：认为利：认为有利有利其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。他的天资，比一般有才能的人高得多了。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。于：比。于：被。几个用法特殊的词几个用法特殊的词1 1、即、即书书诗四句：诗四句：2 2、日日扳仲永环谒于邑人：扳仲永环谒于邑人：3 3、邑人、邑人奇奇之：之：4 4、稍稍、稍稍宾客宾客其父：其父：5 5、父、父利利其然也：其然也：意意动动用用法法 写写 名词活用为动词名词活用为动词 每天每天 名词活用为状语名词活用为状语对对 感到惊奇感到惊奇 形容词活用为动词形容词活用为动词 把把 当作宾客当作宾客 名词活用为动词名词活用为动词 认为认为 有利可图有利可图 名词活用为动词名词活用为动词 几个特殊句式几个特殊句式1、不使学不使学省略句，省略了宾语，即省略句，省略了宾语，即“不使（之）学不使（之）学”2 2、令作诗令作诗省略句，省略了宾语，即省略句，省略了宾语，即“令（其）作诗令（其）作诗”3 3、还自扬州还自扬州 倒装句，正确的语序是倒装句，正确的语序是“自扬州还自扬州还”自写格言比赛：天才就是（请你续写）1.天才就是非凡的傻劲 2.天才就是入谜3.天才就是长久的忍耐4.1 1、交代籍贯、身份、姓名、家世的、交代籍贯、身份、姓名、家世的句子：句子：，2 2、最能表现仲永幼时天资过人的句、最能表现仲永幼时天资过人的句子：子：，金溪民方仲永金溪民方仲永 世隶耕世隶耕。自是指物作诗立就自是指物作诗立就 其文理皆有可观者。其文理皆有可观者。3 3、最能表现仲永十二、三岁时，、最能表现仲永十二、三岁时，才能才能衰退的句子：衰退的句子：，4、又七年后的结局：、又七年后的结局：5、刻画仲永父亲贪图小利而自得、刻画仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知的可悲可叹的愚昧无知之态之态的句子：的句子：令作诗令作诗 不能称前时之闻。不能称前时之闻。泯然众人矣泯然众人矣日扳仲永环谒于邑人。日扳仲永环谒于邑人。6、说明仲永未能受到正常的后天、说明仲永未能受到正常的后天教育的句子：教育的句子：，。7 7、为仲永的变化埋下伏笔，点出、为仲永的变化埋下伏笔，点出仲永命运变化的关键的句子：仲永命运变化的关键的句子：父利其然也父利其然也 日扳仲永环谒于邑人日扳仲永环谒于邑人不使学。不使学。不使学不使学8 8、第一、二段的过渡句：、第一、二段的过渡句：9 9、仲永变化的原因：、仲永变化的原因：，。余闻之也久。余闻之也久。父利其然也父利其然也 日扳仲永环谒于邑人日扳仲永环谒于邑人 不使学不使学。其受于人者不至。其受于人者不至。活动一：辩论赛题目：成才的关键题目：成才的关键正方：后天教育是成才的关键反方：天资聪颖是成才的关键 人的智力发展存在着某些差异，但这不是人的智力发展存在着某些差异，但这不是起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天起决定作用的因素，起决定作用的因素是后天的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资的教育和学习。青少年应正确认识自己：天资好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反好的，加上勤奋学习，可能成为栋梁之材；反之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无之，即使天资再好，如不学习，同样会碌碌无为。另一方面，即使天资差的人，如果勤奋学为。另一方面，即使天资差的人，如果勤奋学习，也可以成为有用之才，要坚信勤能补拙！习，也可以成为有用之才，要坚信勤能补拙！活动二：审视自我，超越自我活动二：审视自我，超越自我通过刚才的辩论大家认识到了天资与后天教育各自对成通过刚才的辩论大家认识到了天资与后天教育各自对成才的作用，请你审视一下自己，你属于哪类人呢？学习才的作用，请你审视一下自己，你属于哪类人呢？学习了了伤仲永伤仲永这篇文章你对今后的学习生活有何设想？这篇文章你对今后的学习生活有何设想？看谁背得好