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文言文教学例谈文言文教学例谈云南省曲靖一中云南省曲靖一中 任玲任玲一、引言：文言文的价值定论一、引言：文言文的价值定论为什么要学文言文为什么要学文言文?打好一个阅读的基础；打好一个阅读的基础；播好一粒宝贵的种子；播好一粒宝贵的种子；滋养一种经典的情怀。滋养一种经典的情怀。许多经典作品是历经千百年时间磨洗，经大浪许多经典作品是历经千百年时间磨洗，经大浪淘沙后沉淀下来的精粹。无论时代怎样发展变化，淘沙后沉淀下来的精粹。无论时代怎样发展变化，人总需要一种归宿感，民族与文化更是如此。那些人总需要一种归宿感，民族与文化更是如此。那些篇章，是一个民族的生命密码。我们是谁？从哪里篇章，是一个民族的生命密码。我们是谁？从哪里来？到那里去？为什么会优秀如斯？又为什么陋劣来？到那里去？为什么会优秀如斯？又为什么陋劣如斯？一切都在那些密码里。那些文字，是我们的如斯？一切都在那些密码里。那些文字，是我们的先祖，是我们自己，我们的血统渊源，我们的家学先祖，是我们自己，我们的血统渊源，我们的家学根底，全贮藏在里头，没有这份血脉情怀，终将轻根底，全贮藏在里头，没有这份血脉情怀，终将轻如浮萍、失魂落魄。如浮萍、失魂落魄。文言文是这样一种语言：它用最少的文言文是这样一种语言：它用最少的文字，表达最丰富的内涵。从语言的角度文字，表达最丰富的内涵。从语言的角度来看，它精炼，简约，蕴藉，雅致。文言来看，它精炼，简约，蕴藉，雅致。文言之美，是真正的汉语之美。把那些优秀的之美，是真正的汉语之美。把那些优秀的文字库存于心，是学生练就驾驭汉语能力文字库存于心，是学生练就驾驭汉语能力的重要通道。的重要通道。韩军韩军没有没有“文言文言”我们找不到回我们找不到回“家家”的路的路 “2020世纪上半叶的大师们，具有深厚、扎实、世纪上半叶的大师们，具有深厚、扎实、完整的文言根基，少年时期就基本已经形成一种以完整的文言根基，少年时期就基本已经形成一种以文言为本位的：文言为本位的：语感语感。这种文言本位的。这种文言本位的语感语感，跟随他们成人，伴随他们终生，奠定他们文字，跟随他们成人，伴随他们终生，奠定他们文字表达的基本格局，形成了他们文字表达的表达的基本格局，形成了他们文字表达的下意识下意识，使得他们运用语汇时，总是比较纯粹、凝练、，使得他们运用语汇时，总是比较纯粹、凝练、典雅、古朴，他们能够自如、娴熟地从古诗文中，典雅、古朴，他们能够自如、娴熟地从古诗文中，选取极富表现力和生命力的词汇、诗句，生动、鲜选取极富表现力和生命力的词汇、诗句，生动、鲜活地或摹像、或写意、或达情，寥寥数语，便传神活地或摹像、或写意、或达情，寥寥数语，便传神极致。极致。”韩军韩军文言文究竟学什么？文言文究竟学什么？“文言，文章，文学，文化。文言，文章，文学，文化。”黄厚江黄厚江二、文言文教学的困境与对策二、文言文教学的困境与对策问题一：问题一：“文文”“”“言言”两张皮，顾两张皮，顾“言言”失失“文文”，顾，顾“文文”失失“言言”。怎样做到怎样做到“文文”与与“言言”的有机融合？的有机融合？我的主张：我的主张：以合宜的方式切入文本，或以合宜的方式切入文本，或“披文而入情披文而入情”，或，或“入情而披文入情而披文”。“文文”“”“言言”兼顾，虚兼顾，虚实相生。实相生。程永超：程永超：解读文言文本解读文言文本因言释文；因言释文；阐释文言作品阐释文言作品因文悟言。因文悟言。怎样做到怎样做到“文文”与与“言言”的有机融的有机融合？合？怎样做到怎样做到“文文”与与“言言”的有机融合？的有机融合？1 1、精心设计问题。、精心设计问题。任玲：好的课堂流程在于好的问题设计。实录点评：课堂是靠着一系列的大大小小的问题(主问题、从问题、对话追问的小问题)连贯推进的。问题的意义在于激疑，目标是在释疑中落实知识点。问题有助于引导学生入文、入事、入情、入理，然后以“披文”；又在“披文”中更进一步地入文、入事、入情、入理。设置问题的目的是将学生引入文本和字词句之中。“语文课的本质规定是学生与语文的接触。”（李海林）而教师，就是做好“媒介”，帮助学生与“语文”接触。2 2、寻找一个抓手、寻找一个抓手 抛出问题的目的，并非速求一个抛出问题的目的，并非速求一个“标准答案标准答案”，而是让学，而是让学生借助问题去徜徉文本，接近原文原句，理解文句文意，生借助问题去徜徉文本，接近原文原句，理解文句文意，一步步品出味道，触摸到文章的精髓。一步步品出味道，触摸到文章的精髓。3 3、善用各种提示、善用各种提示用填空方式或者提示语方式引入文本具体语句的理解。用填空方式或者提示语方式引入文本具体语句的理解。怎样做到怎样做到“文文”与与“言言”的有机融合？的有机融合？问题二：文本解读的固化、钝化与弱化问题二：文本解读的固化、钝化与弱化怎样完成好的解读？怎样完成好的解读？王荣生：好的语文教学取决于好的文本解读。王荣生：好的语文教学取决于好的文本解读。解读文本是一个动态的过程，受年龄、阅历、视野、积淀影解读文本是一个动态的过程，受年龄、阅历、视野、积淀影响，其深度与广度，是一个没有止境的过程。响，其深度与广度，是一个没有止境的过程。我所倡导的我所倡导的“经典语文经典语文”，是在寻求一种语文本真的复归，是在寻求一种语文本真的复归，是在表达教师和学生亲近经典的固有意义。我所力图突破的，是是在表达教师和学生亲近经典的固有意义。我所力图突破的，是寻求宽广的阅读背景，为文本解读带来多元的角度与探寻的深度。寻求宽广的阅读背景，为文本解读带来多元的角度与探寻的深度。我所寻求的教学艺术，是在宽广的阅读背景中所能达成的灵活适我所寻求的教学艺术，是在宽广的阅读背景中所能达成的灵活适宜的教学方式的自如选择。我所期盼的课堂是打开视界的阅读和宜的教学方式的自如选择。我所期盼的课堂是打开视界的阅读和以此为基础的自由理性的良好表达。我所植根于课堂的意义，将以此为基础的自由理性的良好表达。我所植根于课堂的意义，将是对语文教育建立自己独立、健朗、理性的话语系统所需要付出是对语文教育建立自己独立、健朗、理性的话语系统所需要付出的思考和努力。（任玲的思考和努力。（任玲我的经典语文我的经典语文）任玲任玲小石潭记小石潭记特别解读特别解读 小石潭记中有一种特别的意味。时光消费在小潭，那是暂时的愉悦。“心乐之”“似与游者相乐”是明说其“乐”。这“乐”是有心寻之而得到的，发现美景，停下脚步，慢慢欣赏，静坐，便是沉醉于山水了。但是，文章正好该沉醉的时候，他离开了。他的沉醉是很有限的。寂静的风景里，生命消耗在寂寥之中。这是偶遇的契合。生命就是这样一种相遇，换个人，凄清的环境正适合凄惨的境遇与凄凉的心境，他定会在此刻放纵自己压抑着的悲愁，甚至呼天抢地。但是柳宗元，他并没有在这里放纵心灵。沉溺自然的片刻宁静与快乐之后，当挥之不去的孤寂与失落袭上心头，他离开了。为什么他不呆在这儿？因为他心里的愿望还在。此刻，他其实是在挣扎。他没有做到“望峰息心”，也不想做到。他的那份重回朝廷之心“息”不了。他有一份藏在心里的“指望”。“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”“不可”是很理性的判断，“我不可以在这待下去”。所以文字写得非常的理性。他很主动地做出决定，离开。他的深层次感情是收着的，显得相当理智而内敛。他在抗拒着自然之美和自然之力对自我的诱惑，更在抗拒自然美景对内心世界的呼唤和唤醒之后的宣泄。他没有呼应自然，自然也没有唤醒他。或者，他拒绝着这份呼唤、相遇和唤醒。离去是主动的，是他的抗拒。所以不是被动，而是固执着，不肯隐退。此时的柳宗元，儒家进取的情怀相当深。他与山水之间还有隔膜。或者说，他不愿意完全把自己融入这份凄清之中，既不愿意借此伤怀，也不愿意借此释怀，更不愿意在释怀中逃离现实，隐退山水。古人说，“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”（吴均与朱元思书）。“望峰息心”，可是他不息，不愿息，不甘息。所以抗拒山水对他的吸引，他怕被山水所“囚”。说到底，他无法忘尘。文字是心灵的流露。就算他隐着，收着，内敛着，但是，仍然在流露。任玲任玲小石潭记小石潭记特别解读特别解读问题三：文言文课堂，不串讲，我们可以做什么？问题三：文言文课堂，不串讲，我们可以做什么？把文言文上活的把文言文上活的N N多策略多策略1、读的千变万化。（朗读的N多妙招）缺少朗读环节和读的训练的语文课尤其是文言课，绝不是好的课堂。好的朗读指导和训练，对学生的影响甚至远远超过细致的分析。反复朗读的方法 范读；教读；听读；练读；轮读（小组、个人、师生）；常速读；快读；慢读（感情朗读）；译读；记读（记忆字词重点）；背读；朗诵读；仿读；演读（让自己进入文本情境或角色心理）；个性读（方言）；角色读（分角色读）；配乐读；轻声读；高声读；接力读；问答读；男女对读；对号入座读；自我陶醉读；摇头晃脑读；甚至指手画脚读。把“读”的功夫做好，是教学一大基本功；自己练好读好；有丰富的指导经验；课堂从“读”中入手，借“读”来出彩。把文言文上活的把文言文上活的N N多策略多策略教师范读的影响有多远？初中的学习，给我印象最深的，就是她的朗诵。而她朗诵的最出色的，便是欧阳修的醉翁亭记。朗诵第一句“环滁皆山也”，那清脆纯净的声音就仿佛把我们带入了秀美的琅琊山中，“名之者谁？太守自谓也。”她的手抚着胸口，身体略往后倾着，声音中满是惬意，又略带一分自负，让我们觉得她便是那位悠然自得的太守。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”那一句“不在”念得较快，而“酒”字又稍慢，念得很重，连声音都带了酒气。“得之心而寓之酒也”。她微微闭了双眼，脸上竟有了一朵红晕，她仿佛也醉了。而其下的诸段，她也念得极生动，琅琊山的四时美景，一一在我们脑海中呈现，伛偻提携的和谐，深深令我们沉醉。她已陶醉其中，那样的自在闲适溢于言表。最后一句“庐陵欧阳修也”，似乎已让百年前的古人融入了她的骨髓，也在我们心中，刻下了一个如此深刻的醉翁形象。朗诵完毕，她意犹未尽，闭眼享受片刻，略带醉意地说：“普天之下，也只有我，可以读懂醉翁了”。语住片刻，全班同学近乎疯狂地鼓掌。从她那酿满醉意的眼神中，我第一次感受到了语文带给人的愉悦与享受，那么动人，那么令人陶醉。现在想来，也正是从那一刻起，我爱上了文学。（高静作文吾师张敏节选）朗读的朗读的N N多妙招多妙招如：听读如：听读 先让学生自己读。再听读。听读内容可以是音频，也可以是自己读，还可以是学生读。但是有任务，如对照读：看看自己之前读的和听读内容有哪些不同的地方（具体的词句，尤其是断句）。如“潭中鱼可百许头”，“潭中/鱼可/百许头”错了，应该是“潭中鱼/可/百许头”。纠错读：为听读内容纠错；（明灭可“见”）点评读：点评听读内容哪些读得好，哪些读不好，说说理由，再按自己的想法读读看。模仿读：好的朗读之后，学生学习模仿。把文言文上活的把文言文上活的N N多策略多策略2 2、“说说”的丰富多彩的丰富多彩 概述课文，复述情节，讲述故事，想象补白，分享感概述课文，复述情节，讲述故事，想象补白，分享感受，评说人物，评价观点，质疑问难（受，评说人物，评价观点，质疑问难（小石潭记小石潭记），虚），虚拟采访，对话辩论，品赏感悟（给范例）拟采访，对话辩论，品赏感悟（给范例）3 3、写的形式多样。、写的形式多样。想象，联想，补白，发挥，改写（如散文诗歌之间改想象，联想，补白，发挥，改写（如散文诗歌之间改写；再改写成短剧），缩写，续写，仿写，对联。写；再改写成短剧），缩写，续写，仿写，对联。写，既是一种分享，也是一种示范。写，既是一种分享，也是一种示范。4 4、演的角色模拟、演的角色模拟 与读或短剧改写联系在一起。角色读；短剧表演。与读或短剧改写联系在一起。角色读；短剧表演。5 5、整理、整理 虚词归类；重点实词；各种用法；句式特点；翻译技巧；活虚词归类；重点实词；各种用法；句式特点；翻译技巧；活用规律；记忆美词；背诵佳章。用规律；记忆美词；背诵佳章。6 6、比较、比较 如如岳阳楼记岳阳楼记，体会文言文字字珠玑、言简义丰之美。，体会文言文字字珠玑、言简义丰之美。如语言比较：原文朗读；译文朗读。把译文做到最好，读起如语言比较：原文朗读；译文朗读。把译文做到最好，读起来也丧失了原文之美。来也丧失了原文之美。如虚词效果比较：把虚词去掉试试看，文章是什么样？体会如虚词效果比较：把虚词去掉试试看，文章是什么样？体会虚词作用。虚词作用。如同类文体文章的比较。如同类文体文章的比较。如同类题材文章的比较。如同类题材文章的比较。例：桃花源与终北国把文言文上活的把文言文上活的N N多策略多策略7 7、活动、活动 活动式环节，不以教师教授知识为目的，不以教师的“告诉”为教学手段，而是以学生“活动”为实现各个学习目标的主要形式，教师只是课堂活动的设计者、组织者和学生学习情况的指导者、学习成果的提升者，因此，学生的活动是首位的，教师辅之以对话、点拨，使课堂真正变成学生学习的园地、训练的场所和展示的平台。活动与问题不一样。活动需要问题，但是，它比问题更有动作性、参与性、实践性、过程性。课堂氛围的活跃和学生进入实质性学习的状态，正是靠着设计有目的、有质量、易操作的活动来达成的。用“活动”的形式来设计课堂，展开教学流程，是实现学生自主学习的简便易行的途径。只是，教师的功夫在于用心琢磨教学内容，站在学习者的角度来设计良好的活动，并有序地组织，巧妙地点拨提升。8 8、延伸、延伸 合理延伸；有效延伸。例：苏轼记承天寺夜游把文言文上活的把文言文上活的N N多策略多策略问题四：自己读得好，却无法传达给学生。问题四：自己读得好，却无法传达给学生。站在孩子的角度来设计问题，有趣，有用。站在孩子的角度来设计问题，有趣，有用。1 1、接近孩子的心理：符合初中孩子的心理。加入可以魔幻、接近孩子的心理：符合初中孩子的心理。加入可以魔幻变化，你愿意做柳宗元笔下的什么景物？（杨聪）变化，你愿意做柳宗元笔下的什么景物？（杨聪）2 2、设计活动，把学习的主场还给学生。想法子把学生调动、设计活动，把学习的主场还给学生。想法子把学生调动起来。余映潮起来。余映潮邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏词语训练编组。词语训练编组。3 3、给学生提供一种方法，一个路径。如赏读示范，如点评、给学生提供一种方法，一个路径。如赏读示范，如点评示范。示范。我的文言教学主张我的文言教学主张 以合宜的方式进入文本；以细腻的心以合宜的方式进入文本；以细腻的心思发现文本；以灵活的手法感悟文本，以思发现文本；以灵活的手法感悟文本，以宽阔的背景延伸文本。宽阔的背景延伸文本。不是每一篇什么办法都好用。不是每一篇什么办法都好用。“运用运用之妙，存乎一心。之妙，存乎一心。”因因“篇篇”制宜，因制宜，因“文文”制宜，因制宜，因“体体”制宜。制宜。谢谢！谢谢！