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2022夏山学校读后感_夏山学校读后感 夏山学校读后感由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“夏山学校读后感”。 所想、所思、所做夏山学校读后感 本文由沙龙试验班甜辰妈妈写于夏山学校读书会之后，字里行间深刻的阅读感悟以及与日常实践和正面管教的亲密结合，让人很受启发，特别享受这种阅读、共享、感受的过程。 初读A.S.尼尔的夏山学校，觉得与早年读的窗边的小豆豆颇有异曲同工之处，只是夏山有着浓浓的西方文化色调，而小豆豆所在的巴学园是日本人创办的，更适用于东方文化。 说起夏山，每读一个章节就认同感倍增，感受最深的就是哺育孩子和家长的问题这两个章节。尽管有些地方可能并不适用于国内，但是这样的剖析却是一语中的，让我静默自省。 书中始终强调自由这个词，这个词在中国人的生活中是如此的匮乏。现在我们都知道不自由的人往往都很焦虑自卑，心理上都有这样那样的障碍，无法获得真正坦然的欢乐。然而，尽管我们正是在这样不自由的环境中成长起来的，但是在为人父母后，却在一边纠结着教化方法，一边又不自觉地用我们曾经承受过的不自由的方式来强权压迫我们自己的孩子。这让我想到了“以爱的名义行损害之实”这句话，真是再贴切不过了。因为不自由的成长而带来的各种恐惊，使我们心中晦涩慢慢生出恨意，只是这种恨意也因为不自由而压抑着，不会时时冒头，只在累积到无法承受之时才爆发出来。每每爆发的宣泄途径可能各有不同，然而对孩子发脾气好像是许多家长都会运用的途径之一。 好吧，在读完夏山后，我也不得不很艰难地承认，我的不自由禁锢了我自己，还试图禁锢我的孩子，我也将我因不自由的种种愤恨和恐惊，在心情不能自我限制的时候，寻到了由头而发泄到了孩子的身上。这让我惭愧不已。尽管接触和学习正面管教已经有很长一段时间了，但是来路自省，不自由的父母，因为没有体会过自由，往往也无法很好地辨别自由与纵容的区分，或许在创建自由的环境的过程中困难重重，但是这也不阻碍我们在教化的路途上探究和犯错。只要我们心中有爱，乘风破浪也是可以做到的。 回过头来说夏山这本书，自己读，有自己的感悟，读书会上大家热情探讨后，又有了新的视角和更深化的领悟。 上学VS不上学 这个话题让我想到甜辰即将幼儿园毕业，进入学前班，继而进入小学的事情。沙龙的妈妈们也都心有戚戚焉。 国内的教化环境、求学制度等等，让我无比焦虑。虽然无法变更环境和制度，但是怎么主动应对不如意是每个人一生都须要面对和解决的。于是原本就对学前班摇摆不定的我，产生了一个念头，是不是应当放弃学前班？选择高压的学前班，会不会成为我为甜辰擅自确定人生的其次个错误选择？回想起第一个错误选择，真是让我愧疚不已，也可能真的会让我后悔终生。甜辰年龄不够算提前入学，所以小班升中班的时候，学校给出了选择接着小班或者升班。我因为小班老师对甜辰的评价，产生了虚荣和贪念，选择了升班。然而这个错误给甜辰带来了不行估量的负面影响，每一天每一天，都让我自责不已。现在想来，那些所谓择校、入学的各种压力其实都是为了将自己的意愿强加给孩子而找的最堂皇的借口。这些只是我们因着关于名利关于虚荣关于所谓自尊心的种种杂念而产生的担心和恐惊炮制的枷锁，我们被这种枷锁禁锢了半辈子，现在我们自己又去炮制一个，自以为是地把所谓的最好的条件（诸如名校）强加给孩子，要他们“上进”要他们用分数一争高下，最终成为一个不会读书的读书匠。 读书会上也有妈妈表示，尽管大家都想给孩子找寻一个如夏山和巴学园这样自由的学校，可是作为父母，她还没有打算好接受自己的孩子成为一个欢乐的泥瓦匠而不是医生律师这些职业这件事。扪心自问，我也没有打算好，假如有一天，甜辰告知我，她只愿读到初中毕业就不升学了，打算做一个欢乐的店主，我想我可能也会辗转反侧患得患失吧。其实细致想想，这个社会的教化变成这般面目全非，我们能说不是我们这些做父母长年累月一代又一代的得失心扭曲导致的么，其实我们每个人都要负责任。因为我们种下了一个把自己幻想和期望强加给孩子去完成的因，结出了如今以失去自由为代价只拿成果说话只注意所谓名校表象的果。 读书获得学问当然重要，但是术业有专攻，且每个人作为独立个体都是有差异的，所以与其把孩子们切割成我们要的形态，不如再好好考虑一下学习的真谛原委是为了什么，再来确定我们有没有权利依据自己的意愿支配孩子吧。 自由VS不自由 “不自由，毋宁死。”“生命诚珍贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”看到尼尔说的自由，脑海里突然就跳出那么两句，可见自由之于人来说，是多么重要的一件事。 可原委什么是自由呢？究竟怎么做才是给了孩子自由呢？读书会上，妈妈们热情探讨的时候，都很缺憾的表示，首先就我们自己而言都是在不自由的环境中成长起来，从不自由的孩子变成了现在不自由的成年人，从本质上说，我们根本没有体会过真正的自由，所以我们也无法在教化中很好地界定自由。 不自由的父母要怎么给孩子创建自由的环境呢？结合自己的读后感和大家的畅所欲言，我觉得给孩子自由，首先就是在相互同等敬重的基础上，用正面管教的最基本工具和善而坚决，不干涉，该放手就放手，不用成人世界的道德规范行为准则去约束孩子，避开以爱的名义来行损害之实。 因为没自由，所以不懂自由原委是怎么回事儿，这可真的是件麻烦事儿。尤其现在自己教化孩子，说起来简单做起来难啊，假如找不准界线，一不留神把自由变成纵容和溺爱，就适得其反了。学习了正面管教，有了理论也要实践，实践的时候也经常因为界线问题拿捏不准，苦恼彷徨甚至是恐惊，颇有画地自限的不自由。想想原来我在寻求给孩子自由的同时，却给自己打造了一个牢笼。这也是我在读了夏山之后很有感受的地方，我们总是不自觉的画地自限，一边标榜一边又接着坐牢，所以不行避开的冲突挣扎。说究竟虽然学到了方法，却因自己内心隐藏的恐惊，让自己对自己要求过高，高的有点好高骛远了。关于这种恐惊，稍后细说。 现在再说自由，读书会后，我在反思每个家庭成员的言行及互动。对于甜辰的各种限制每天都在进行，从日常生活点滴起先。 案例： 家里老人常常因为甜辰爬上爬下，对着她惊慌万分地大叫，诸如“不许去那里”“不要爬那么高”“不要动这个”，然后给她贴上“淘气”的标签，以至于现在甜辰在自己做了更危急或让人头痛的事情时，都会以“我就是淘气呀”为理由为自己开脱。尽管早早地意识到老人的方法不妥当，没有收效就是最好的说明，也不止一次就此沟通，不过老人家的固执是一道不行跨越的鸿沟（这样的固执也是源于他们的恐惊：子女长大了，有了自己的生活理念，而他们的部分生活理念随着时代变迁，或被质疑或被否定，这不仅仅是他们对权威受到挑战的恐惊，更是他们不敢正视自己的不足暴露在自己始终俯视的子女面前的恐惊），所以作为父母给孩子的身传就显得特别重要了。 我试着做过试验，同样的场景，我和甜辰独处，给她自由活动的权利，放手让她自己玩闹，虽然我只是静静地坐在一边看书，她时时常和我互动一下，然后又各种跑来跑去爬上爬下，但是我没有出声喝止，只是间或提示她留意平安。很明显，当我没有那么惊慌地关注她一举一动的时候，她反而很有节制，任何危急的行为，她自己都会斟酌放慢放轻，并没有让自己真正身处险境并受伤。可见，放手和不放手只在我们一念之间，效果却有天壤之别。不放手的后果，就是孩子在有恃无恐的状态下，反而相识不到危急，把危急当成一种求关注的把戏。但是学会放手，孩子们反倒更清晰，怎么做才是平安的。 成年人对各种所知和未知危急的恐惊，让我们变得胆小，进而没有了探究精神。可是对于孩子来说，他们要做的就是探究世界。其实孩子探究世界的危急，有时候并不在于孩子，而是在于大人。好比，我们把滚烫的茶壶放在孩子常常路过的地方，把尖锐的物品放在孩子能拿到的地方，把药片或其他危急的食品放在孩子随时能吃到的地方，等等。通常这种时候，我们不是去正视和订正自己的疏忽（其实这也是一种恐惊心理作祟，对担当责任和后果的恐惊。成年人有趋势利弊的习惯，胆怯担当那些自己可能意想不到的后果和责任，所以即便是自己的疏忽，也不情愿首先从自身反省起先，也要先找到一个堂而皇之的理由或替罪羔羊来摆脱自责），反而是限制新奇的孩子，禁止她这样那样，美其名曰是为了她的平安考虑，事实上是给她画地自限，消磨了他们探究的欲望，扼杀了他们的求知欲。孩子一旦突破禁锢，我们就起先说教，然后给孩子贴标签。这一刻，孩子的自由，被彻底忽视了。 幸好，正面管教告知我，任何时间，只要有心，找到适合的教化方法并努力改善，都不会太晚。 嬉戏、幻想、角色扮演的重要性 夏山这本书中提到了孩童时代的幻想对人一生都有很重要的意义。 读了这个章节，我不禁怀疑，幻想被扼杀的人，成年后反而会变得更不切实际；而幻想被满意的人，过了幻想的年龄段，就能坦然面对社会和压力。就犹如，婴儿时期吮吸的欲望得不到满意的孩子，简单产生恋物癖，通过某个物品来获得平安感。而在本该充分幻想的年龄不能得到满意，变成一道创伤留下来，幻想便成为了阻断成人世界压力的最好缓解剂，由此来获得平安感。 在大人看来，孩子的幻想就像演戏。当甜辰爱演的时候，我们也都协作她。她刚入幼儿园的时候，对群体生活的渴望，让我分明感受到了她回家后作为独生子女的巨大孤独感。于是她起先不是单一角色的幻想，把自己分裂成同班的龙凤胎，自发性地左右手互博，扮演不同的角色，小剧场的情节很完整，有故事内容，有人物对话，并时时常邀请我们进入角色。我一度很担忧，总怕她因为孤寂而人格分裂了。明显我这种担忧许多余也很无知，我对这个年龄段孩子表现的无知，导致了我的焦虑。所以我常常在她角色扮演的时候，言语示意她结束这个扮演，或者诱导她只扮演单一的角色。不过我现在很庆幸一点，我当时只是说了一些示意性的话，并没有强势的制止或粗暴的干涉，所以甜辰还是接着欢快地沉静在她的幻想中。有时候是温驯的小动物，有时候是残暴的恐龙，有时候是某部动画的公主，有时候是她渴望拥有的兄弟姐妹。只要须要，我们也都会很乐意地应邀参加其中，帮助甜辰把她的幻想构筑得更饱满。 于是，在纪录频道重播恐龙星球的某天，我变成食草龙，无辜地坐在上发上，接受那只变身为窃蛋龙的小家伙的攻击，还要在她“凶残”地咬我的时候，嗷嗷叫两声。然后这只自得的小窃蛋龙，去招惹那个在阳台上和各类报告奋斗着的巨盗龙，结果被巨盗龙满屋子追捕后，一边假意求饶一边伺机而动。 孩子的恐惊系来自父母的恐惊 这个章节对我无比重要，我发觉我的那些恐惊，产生的许多负面的心情深深地投射到甜辰身上。我们的父辈、祖辈乃至祖祖辈辈们，在不同的文化背景下，不同的历史背景下，遭遇到的各种恐惊，通过不同的表现方式，传承下来。这些恐惊因为没有被我们所正视，所以始终存在于内心深处，有些就犹如与生俱来的恐惊一样根深蒂固。我们自己因父母的恐惊而带来的恐惊，表现出的负面心情，在我们自己内心也无比冲突、激烈抗拒的同时，又本能地转嫁给了孩子。 恐惊的课题让我有太多太多感受，写也写不完的案例，有自己的，有甜辰的，确定把它单独留在4月读书会后渐渐写。 对孩子的认可与否定 对孩子的认可或否定，某种意义上来说是对自己认可或否定的一个映射。 刚起先，甜辰总是很喜爱做家务，其实小挚友担当家务，一方面是好玩，通过玩家务作为探究的途径之一；另一方面，也是希望自己在家庭中的地位确立和实力被认可的过程。但是许多外力因素导致这种探究和确立过程不能顺其自然的进行，诸如家里老人过度的爱护欲，家长的干涉等，都导致了最终的结果就是孩子内心深处感受到不自由和不被认可。 案例： 甜辰5岁了，我允许她运用厨房刀具。事实上，孩子就是在放手中才能学会规避危急，只有当她真正被认可的时候，他们才会真正辨别什么能做，什么不能做。 那段时间，外公外婆回上海，没有了这个过度爱护的干涉，甜辰变得很有自信。周末我做饭或打算水果的时候，她总喜爱搬了小凳子来观摩，然后提出帮忙洗菜，帮忙削皮，帮忙摘菜，帮忙撒盐，帮忙切菜。这些我都允许了，我做了示范，然后告知她须要当心留意的要点。遇到动刀的时候，我也会以平常心态去指导她。甚至有一次，我给了她一块案板，一把锐利的刨刀，放任她一个人去客厅帮我削皮。对于我这样的信任，她感觉到了我正用实际行动表达我对她的认可，我完全信任她能独立完成这项略有危急的厨房工作。而她的确完成得很好，皮削的很薄，速度也很快，我很开心地向她表达感谢，因为她的帮忙，我的做饭时间大大缩短。 记得之前正面管教说过：许多父母觉得订正行为之前，要先让孩子感觉更坏更难过才行，可是事实上，那样的做法只是让孩子在被否定的严峻打击下，关上联结的心门。只有用确定认可的方式，用行动表达出来，孩子才能获得更多的正能量。 以上林林总总写了好多，杂乱无章的节奏，还有更多更多的感受，或许没有时间一一写下来，但是却可以一一去实践。期盼下次读书会，拥抱你的内在小孩。 夏山学校读后感 夏山学校读后感读完一本书以后，你有什么领悟呢？此时须要仔细地做好记录，写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编帮大家整理的夏山学校读后感，欢迎大家分. 夏山学校读后感 夏山学校读后感 “要孩子做一个自由的人，一个对工作感爱好、对友情感乐趣、对爱情感欢乐的人，或者让他成一个苦痛的、冲突的、恨自己和恨社会的人，这大权操在家长和老师手里。. 夏山学校读后感 本学期读了夏山学校一书，这是一本对于学生、老师、家长都不行不读的教化经典。学生的学习主要不再是以往的传授式，而是以学生内在动力为主，不强迫学生学习，而是要让学生华蜜. 夏山学校读后感 夏山学校读后感夏山学校，这是一所学校的名称，也是一本书的书名。窗边的小豆豆中的巴学园便是以夏山学校为原型而创。夏山学校创办于1921年，位于英格兰东萨佛克郡. 夏山学校读后感 夏山学校读后感开学初，学校给全部老师举荐了一本夏山学校，于是我利用课余时间细细品尝。夏山学校讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本书的作者也即是夏山学校的创. 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页