中国艺术表现里的虚和实(教师中心稿)教学教案.docx

中国艺术表现里的虚和实（教师中心稿）一教学教案邓浩教学目的一、了解我国古代艺术虚实相生、虚实结合的表现手法。二、运用课文的观点说明一些文学现象。教学设想课文里有两段引文十分重要。作者通过引述并分析（谈龙录）里一段话说明 全和粹、虚和实的辩证统一关系，确立了根本观点。引用（画筌）中的一段话是 为了说明虚实相生是中国艺术处理空间的一般表现方法，舞蹈精神是中国艺术的 共同特点。教学中应围绕这两段话，讲清重要的概念，把握作者的观点。既粹且全，虚实相生，舞蹈精神，这些观点是全文精粹。引导学生运用这些 观点，透视课文举出的绘画、戏曲、舞蹈、建筑等种种艺术现象，并且进一步观 察虚实相生、虚实结合的表现手法在文学中的运用，搞好迁移训练。在教学中可把握课文精要，提出启发性问题，引导学生进行研究性学习。课时安排二课时阅读打算翻译谈龙录）、（画筌）的两段引文。补充注释哂：dh6n,嘲笑。第：只，仅。位置相戾：虚实不分，相互干扰。戾，1乖张，不讲情理，这里是不守规矩的意思。赘疣：比喻多余而无用的东西。 虚实相生：虚和实相互补充，相互衬托。第一课时教学内容和步骤一、自读商量，把握精粹1 . 口头翻译课文引用的（谈龙录）、（画筌）里的两段话。2 .依据课文的具体商量，解释以下名称术语。需解释的术语及参考答案:全一一（艺术）极丰富地全面地表现生活和自然。粹一一（艺术）更典型更具普遍性地表现生活和自然。全与粹的关系一一既粹且全，辩证地结合、统一。典型化一一对生活和自然加以提炼，去粗取精，提高，集中，到达全和粹辩 证地结合、统一。（指导学生对课文内容加以综合，从典型化的过程、目标两方面组织答案。）自然主义一一只讲“全 形式主义一一只讲“粹 现实主义一一以粹概全, 中国传统绘画中的“实 中国传统绘画中的“虚而不顾“粹。而不能反映“全。 全和粹辩证地结合、 画面中的实景、 画面中的空景、统一。真境。神境（或“艺术空白）。舞蹈精神一一由舞蹈动作显示虚灵的空间的艺术特征。3 .商量（谈龙录）中的一段引文，把握作者的观点。（1）洪升、王士稹、赵执信商量诗歌的艺术性以画龙为例分别提出了怎样的看提示：洪升求全不求粹，认为做诗如画龙，要把整条龙画出来，连一鳞一爪 都不能忽略。王士稹求粹不求全，认为神龙见首不见尾，或只在云中露出一鳞一爪，根本 看不到全体，所以只要画出精粹局部就可以了，不必求完整。赵执信主张既粹且全，以粹概全，就是说，心目中先有完整的龙才去画龙的 一鳞一爪，而画一鳞一爪也正是要反映龙的全体。（2）本文作者通过对洪、王、赵主人观点的评述提出了怎样的看法提示：作者认为洪升重视全面忽略了粹是自然主义；王士祺看重一鳞一爪而 无视全体是形式主义；赵执信指出一鳞一爪的表现方法要能显示龙的“首尾完好, 好似存在是中国艺术传统中的现实主义。作者赞成赵执信的观点，提出全和粹 要辩证地结合、统一，在艺术表现里做到真正的典型化。4 .深人商量问题，把握文章的精粹。课文提出，“王渔洋、赵执信都以轻视 的口吻说着雕塑绘画，好似它们只是自然主义地刻画现实，这是大大的误解。 启发学生，结合个人欣赏艺术的体会，谈谈对这个问题的看法。提示：首先，王、赵的看法是片面的。课文指出，中国大画家所画的龙，正 是“云中露出一鳞一爪，“却使全体好似可见。但是，那种绘制全龙、须眉毕现的雕塑绘画肯定就是自然主义因而缺少取吗 可鼓舞学生发表自己的看法，同意对课文的观点补充、修正。例如下述说法：绘制全龙功不可没。世界上本没有龙。龙是画家、雕塑家想像的产物。艺术 创作中先有了完整的龙的形象，画家、雕塑家才能从龙的全体出发画出龙的一鳞 一爪，才能通过一鳞一爪反映龙的全体。欣赏者心目中也要有龙的完整形象，在 看了画上的一鳞一爪之后，全龙才能在想像中再现出来。以具有象征作用和概括力量的一鳞一爪表现全龙是以粹概全；以全龙表现神 话世界也是以粹概全。对于整个神话世界来说，全龙成了精粹的“一鳞一爪。 所以绘制全龙不能一概否认。二、安排作业。小说（祝福）较为完整地讲述了祥林嫂的一生，（荷花淀）则截取了生活中几 个最精彩的片断，生动地表现了白洋淀妇女纯美的心灵和成长的过程。就完整性 问题，在比较分析的根底上作简要评述。参考答案：完整性相对而言。（祝福）写了祥林嫂一生的几个片断，无论是在卫家山、贺 家懊，还是鲁镇，都经过“去粗取精，但凡与“礼教吃人无关的内容都舍弃 了。所余的都是典型性极强、足以概括祥林嫂一生悲剧命运的精彩情节。（荷花淀 虽只截取了白洋淀妇女战斗生活的一两个片断，也仍能构成一个完整的故事。两 篇小说都是全与粹、虚与实完美结合的优秀作品。第二课时教学内容及步骤、自读商量，编列提纲。提纲应包含：中国传统艺术空间处理的方法和优点；中国传统艺术共同的艺 术特点；各门艺术的具体特点和实例。参考答案：中国传统艺术空间处理的方法和优点一一虚实结合，虚实相生。虚实结合、虚实相生的好处一一实景清而空景现，真境逼而神境生；无画处 皆成妙境。中国传统艺术的共同特点一一舞蹈精神：由舞蹈动作显示虚灵的空间。各门艺术的具体特点：绘画：在空虚的背景上突出、集中地表现人物（或景物）的行动姿态，删略背 景的刻画。如八大山入画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人感到满幅是水。 齐白石画一根枯枝横出，站立一只鸟；别无全部，令人感到围绕这鸟的是一个无 垠的空间。戏曲：舞台不设置逼真的布景，演员结合剧情的开展，灵敏地运用表演程式 和手法，使得“真境逼而神境生。如（秋江）剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳 的舞姿，可令观众“神游江上。舞蹈：由舞蹈动作显示虚灵的空间。例如以“趟马的动作表现在某一种情 境下人策马疾行。建筑：如拿舞蹈的姿式表示建筑物飞舞生动的神韵，展示虚灵的空间。提示：1 .但重光（画筌）的一段话，既适用于绘画，也适用于中国传统艺术。课文 引用这段话是为了说明中国传统艺术空间处理的普遍原则，即虚实结合，虚实相 生。2 .分析各门艺术的特点要注意观点和材料的统一，可用板书形式突出这一特 点：II I舞蹈动作I虚灵的空间II I生动的鱼I满幅是水I绘画I I II站立的鸟I无垠的空间II I划桨动作III戏曲I I江上II I摇曳的舞姿II二、迁移练习，触类旁通。课上商量：运用“中国艺术以舞蹈动作表现空间的观点简析以下各例：1 .故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。2 .林冲“把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。 人得庙门，再把门掩上。旁边只有一块大石头，掇将过来靠了门。（林教tou 风雪山神庙）3 .“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，好似许多鸭， 被无形的手捏住了的，向上提着。（药）提示：1 .诗中实景是“孤帆远影的“舞蹈动作，碧空尽处和天际长江是虚灵的 空景，扬州三月的烟花则只存在于想像之中了。2 .利用人物动作暗示环境。花枪挑酒葫芦写手冷，暗示风雪严寒天气；石头 靠门，写风雷大。3 、借看客的姿态暗示夏瑜示众的场面。这是小说中实与虚、露与藏、明与暗 的完美结合。三、安排作业。阅读文章，完成后面的问题。艺术的“味艺术表现的空白和不确定性召唤想像力的再制造，从而形成兴味或余味。空白可以定义为：艺术家再现现实对象整体时有意造成的艺术形象结构上的 空虚。艺术中的空白主要有三种形态：第一种是“不全造成的空白，即艺术形象 再现某一具象时没有再现对象的整风光貌，而是选择某一局部或细节替代它的整 体，或者有意隐蔽某些局部或细节，前者日残，后者日藏。比方中国的山水画常 取一角、半边，或取断山、截峰，或取独木、孤舟，画面上有意留下大片空白， 这就是残缺或空白。第二种是省略造成的空白，即艺术形象再现生活对象并不要求面面俱到，纤 毫毕现，而是有详有略，有细有粗。那些简略的局部，没有再现出来的局部就构 成艺术形象的空白。比方齐白石画虾，早期画了十只虾足，后来减少为八只，晚 年时只画了五只虾足。齐白石画虾没有画水，本来活着的虾只能生活在水中，画 活虾就要画水，但齐白石把水省略掉，画面上用大片的空白替代水。当然，省略 也是一种“不全，但“不全构成的空白与省略构成的空白是不一样的。“不 全构成的空白是形象结构的不完整留下的虚无空间，如断臂维纳斯塑像的断臂; 而省略构成的空白则是艺术形象完整结构中无形的局部。前者可以说是形象的片 面性，后者可以说是形象的抽象性。第三种是停顿造成的空白，即联系中断造成的空白。比方戏剧演出中的哑场， 小说里的表达中断，音乐中的休止和空拍子，绘画中形象之间联系的空虚，等等。以上所说的三种类型的空白，就是艺术“空白的根本形态。它们分别是结 构的空白（即残），这是一种“无；抽象的空白（即略），这是一种“虚；连接 的空白（即断），这是一种“空。它们共同构成艺术形象的虚无的空间。除了艺术形象的空白构成表现性外，艺术形象的不确定性也构成表现性。所 谓艺术形象的不确定性指的是艺术形象没有明确固定的指称、内涵、意义、边界、 属性、外延等。艺术形象的不确定性包含两个方面：一是境地的不确定，即指称、 边界的模糊