2023年中医基础理论经典原文考点总结.docx

中诙基础理论经典原文考点总结考点原文真题对比£素问脉要精微论说：“四变之动，脉与之上下。” “春日浮，如鱼之游在波： 受日在肤，泛泛乎万物有余:秋日下肤.蛰虫将去；冬日在骨，蛰虫周密。”人体的 脉象：春弦、夏洪、秋毛、冬石2 0 23 1天人相应，四时脉象的变化，如素何脉耍精微论所 说：“春日浮”，则可见：【如鱼之游在波】天人合一4灭他顺， H分为四时1兄： 天R炳苜，若以且超、后女、夕加、IX& 朝则人气始生，病气衰，故旦慈：日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪 气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。“中午之前，人身阳气随自 然界阳气的渐生而渐旺.故病较轻；午后至夜晚，人身阳气又物自然界阳气的渐退 而渐衰，故病较重。2 0 2 3-1 1灵枢顺气一日分为四时说：“夫百病者，多以旦 款”是由于：【人气始生，病气衰】阴阳的基本 概念6素问阴阳应象大论：“天地者，万物之匕下也：阴阳者,血气之男女也：左右 者，阴阳之道路也;水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。”2 02 3 -73内经所谓“阴阳之征兆”，是指：【水火】2023-74 内经所谓“阴阳之道路”，是指：【左右】昼为阳一上午：阳中之阳，下午：阳中之阴：阴阳的划分夜为阴-前半夜:阴中之阴，后半夜:阴中之阳。”£素问金匮其言论：“背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也：腹 为阴，阳中之阴，肾也;腹为阴，阴中之阳,肝也：腹为阴,阴中之至阴，脾也.”2023- 7 1以时间划分阴阳，则子时至卯时届：【阴中之阳】2023-72以脏腑部分划分阴阳，则肾以：【阴中之阴】2023- 1/202 3 - 1 /199 7 - 1/1992-2 "动极者.镇之以静，阴亢 者，胜之以阳'，说明了阴阳之间的什么关系：【阴阳制约（消长平张景岳类经附翼医易：“动极者.镇之以睁：阴亢者,胜之以阳。”衡）】199 7 -100以阴阳对立制约关系为主的是：【寒与热】阴阳2023-2/ 1 996-127下列治法,均以阴阳对立制约为依据：【寒者对土制约热之，热者寒之;阴病治阳，阳病治阴;热因热用，寒因寒用】来问脉要精微论说：“是故冬至四十五日，阳气微上，阴气微下：夏至四十五 日，阴气微上，阳气微下。”这里的“四十五日”，是指从冬至到立春，或从夏至 到立秋。冬至一阳生，所以从冬至到立春，阳气逐渐上升，阴气逐渐卜降，至夏至 则阳气盛极，阴气伏藏.夏至一阴生,所以从熨至到立秋，阳气逐渐上升，阳气逐渐 下降,至冬至则阴气盛极，阳气伏藏。如此循环，年城年。2023-1素问脉要精微论说：“夏至四十五日，阴气微上,阳气微 下“，说明了：【阴阳对立制约】素问气愤通天论：“阴平阳秘,精神乃治。”阴阳£素问气愤通天论说：“阴阳熟决，精气乃绝”.19 9 0-79 “阴阳离决，精气乃绝'的理论依据是:【阴阳的互极互用 关系】互根互用£素何阴阳应恐大论：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”.指出阳以202 3 -2所谓“孤阴不生，独阳不长”是指阴阳何种关系失常：阴为基，阴以阳为偶：阴为阳守持于内,阳为阴役使于外,阴阳互相为用，不可分【互根互用】真题对比考点原文离。2 02 3 -11在治疔虚衰病证，为求阴阳相济，在补阴时适当配用补阳“积阳为天，积阴为地。阴部阳躁,阳生阴长，阳杀阴藏.阳化气，阴成形”。药,此为：【阳中求阴】“孤阴不生独阳不长”。”阳损及阴，阴损及阳”。1991-1 “阴在内，阳之守也：阳在外，阴之使也”，重要说明阴阳之间存在着：【互根互用】£景岳全书新方八阵补略:“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化2023 3/19 9 5-2/1991 128确立“阴中求阳，阳中求阴"治法的理论依据是：【阴阳互根互用】无穷:善补阴者，必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭." 王冰注素问气愤通天论说：“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无202 3 -2/202 3 -2 ”无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”是指：【阳阳则阴无以生.”阳则阴无以生.”阳互根互用】2 02 3 2体现阴阳互根关系的是：【阴在内，阳之守也：阳在 外.阴之使也:孤阴不生，独阳不长:阴损及阳.阳损及阴】199 7 -99以阴阳互根互用关系为主的是：【气与血】199 7 -100 以阴阳对立制约关系为主的是：【寒与热】1 9 93 99气和血之间的互相关系是：【阴阳的互根和互用关系】1993-1 00寒和热之间的互相关系是：【阴阳的互根关系】£素问阴阳应象大论：“阴者，藏精而起亟（ji）也:阳者，卫外而为固也”6灵枢论疾诊尺:“四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴。故阴主寒，阳 阴阳互相转 主热。塞模则热，热甚则寒。故曰：寒生热，热生塞，此阴阳之变也。”化的含义素问六微旨大论：“升己而降，降者谓天：降己而升，升者谓地。天气下降,气流于地;地气上升,气，于天。"6素问阴阳应象大论说：“阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则 阴阳偏盛偏 .衰 於。素问通评虚实论说：“精气夺则虚 “阴阳学说指导疾病的防治阴阳学说指导疾病的防治2023-14/1998-14/ 1 9 9 7 - 13 / 19 9 0-3“诸塞之而热者，取之阴”,是指【阳病治阴】，素问至真要大论阴虚不能制阳者，壮水之主，以制阳光（阳病治阴）：詈山“益火之源，以消阴翳”的治法合用4【阳虚阴 盛阳虚不能制阴者，益火之源，以消阴翳（阴病治阳）。”AH , . .199 9-13 ”诸热之而寒者,取之阳”,是指【阴病治阳】1 994-13 “壮水之主，以制阳光重要是指：【以滋阴制阳而调整阴阳】考点原文真题对比202 3- 3 景岳全书新方八略3所说“阴用阳升而泉源不竭”的 治疗法则,是指：【阳中求阴，阴气得复】五行的 推演与归类20 2 3-8 1根据五行归类,肺之变动为：【咳】素问阴阳应象大论3说：“东方生风风生木，木生酸,酸生肝，在变动为 吗映氏脾就动为：握（抽搐，为筋的病象）,南方生热，热生火，火生苦，苦生心，在变动为忧.:rii ,2 02 3-76心之变动为：【忧】（言语吞吐，反复不定）,中央生湿，湿生土土生甘甘生脾在变动为啰（干2023.73 / 1996.73肝之变动为：的呕）.西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，在变动为咳（肺气上逆）.北方一112J，_生寒，寒生水,水生咸,咸生肾.在变动为栗（战栗）”20 2 3-rl / 19 9 6-1-1r）：199 9 3在五脏变动中，对的的描述为：【肝之变动为提：心之 变动为忧；脾之变动为啰;肺之变动为咳;肾之变动为栗】索问五运营大论说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不，,工rI .，、e202 3 4/202 3 121/1994-1五行相乘，是指：【气有余则制己所胜侮而乘之，即泄，轻而侮之这是对五行相乘与相侮产生的因素及其互相胜：其不及则己所不胜侮而乘之】很好 明。202 3-2五行相侮,是指：【气有余则侮其所不胜】五行的 制化乘侮五行学说认为.按相生规律传变时，母病及子病情轻浅，子病及母病情较重，如2023-3，难经经释说：“脏气受制于我，则邪气不能进一步，故 清徐大格C难经经释说：“邪挟气愤而来，虽进而易退”；“受我之气者，其力 为微邪”，是指哪种疾病传变形式：【相侮】方旺，还而相克，来势必甚。”按相克规律传变时，相乘传变病恬较深亚，而相侮传2023-3按五行规律传变，“受我之气者，其力方旺，还而相克，来 变病情较轻浅。如专难经经释说：“所不胜，克我者也，脏气本已相制，而邪气挟 势必甚"，是指：【子病犯母】其力而来，残削必甚,故为贼邪”；“所胜,我所克也。脏气既受制于我,则邪气2 0 2 3- 3难经经释3说：“邪扶气愤而来，虽进而易退”,是 亦不能进一步，故为微邪。”指：【母病及子】五情相胜£素何.阴阳应象大论3说：“怒伤肝,悲胜怒喜伤心，恐胜喜”思伤牌，怒 s、.、&皿+1Mge矶（PH杭竹川直时抄 孙竹书中科巩“汝浦“冲卜楮.卢柠中的斫渊“以2023-2在情志相胜的关系中.对的的描述为：【悲胜怒:怒胜 胜思忧伤肺,再胜仇恐伪存，思胜恐这就是倩志病治疗中的所谓 以 e -在叫5”思；思胜恐；恐胜喜;喜胜忧】情胜之法。心£素问-六节藏象论说：“心者，生之本，神之变也：肺者,气之本，魄之处也；,.1 9 95-75心为：【生之本】肾者，主蛰，封藏之本，精之处也：肝者，罢极之本，魂之居也;脾胃大肠小肠三保膀”ru人:“工广一，1995-76肝为：【罢极之本】胱者，仓谏之本,昔之居也”。生理功能灵枢邪客说：“心者,五脏六腑之大主也.精神之所舍也”。古人之所以把心称作“五脏六腑之大主”，是与心主神明的功能分不开的。人的精神意识思19 9 5-10心为五脏六腑之大主，是由于：【心主神志】 维活动，虽可分属于五脏，但重要归属于心主神明的生理功能。考点原文真题对比6素问调经论6 2神有余则笑不休，神局限性则悲.气有余则喘咳上气,局限性一 ， 则息利少气.血有余则怒，局限性则恐.形有余则腹胀径财利，局限性则四支不经期所说“有余则笑小休"、"局眼性用。志有余则腹胀狼泄，局限性则厥。则悲”相关的是：【心神】£素问灵兰秘典论说：“心者，君主之官也，神明出焉”。£灵枢本神：“故任物者谓之心。心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而 存变调之思,因思而远慕谓之虑，因虐而处物谓之智。”肺6素问灵兰秘典论说：“小肠者，受盛之官，化物出烯；胆者，中正之官，决断出焉；脾胃者，仓康之官，五味出焉：大肠者，传导之官，变化出焉；膀胱者，州2 023- 82肺为:【相博之官】都之官，津液藏黑，气化则能出焉：三焦者，决陵之官，水道出焉：肺者，相傅之 （备注：肺为水之上源）官，治节出焉”.生理功能素问灵兰秘典论说：“肺者,相傅之官，治节出尚” .6索问矮论说：“肺者，脏之长也”；灵枢九针论说：“肺者，五脏六 腑之盖也。”脾生理功能£索问厥论3说：“牌主为目行其津液者也”，说明饮食中的营养物质的吸取，2023-106索问厥论所说“脾主为自行其津液者也”的含义 全赖牌的转输与散精作用。G素问经脉别论说：“饮食于胃，游溢精气，I-.是:【脾能将水谷化为精微:脾能转输水谷精微:脾气散精，h 输于脾，脾气散精，上归于肺”，是睥为胃行其津液的过程。归于肺】素间六节藏象论说：“心者，生之本，神之变也；肺者，气之本，魄之处也；，.，.1995-7 5心为：【生之本】肾者，主蛰，封蕨之本，精之处也;肝者，罢极之本，魂之居也：脾胃大肠小肠二焦，rroil, ,膀胱者，仓M本，营之居也1995-76肝为罢极之本】肝6素问气愤通天论说阳气者，大怒则形气绝，而血朝上，使人薄厥2您团996-7 “大怒则形气绝,而血苑于上”的病机是血随气 肝的开发太过，则气的开发就显现过亢，气的卜降就不及，从而形成肝气上逆的病理 八变化，气升太过，则血况气逆,而导致吐血、咯血等血从上溢的病理变化，甚则可一小，口 .，4.口也 ，.、 一.2023-8产生“辨厥”的病因，多是：【大怒】以导致猝然昏不知人，称为“气厥”。生理功能£素问-灵兰秘典论说：“肝者，将军之官，谋虑出焉” 0素问六节藏歙论说：“肝者，罢极之本,魂之居也”.6灵枢大惑论说：“五脏六舶之精气，皆上注于目而为之精.精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼,血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束；裹 2 023-7五脏六删之精气皆上注于目，其中肝之精气上注于：【思 盘筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。”后世在此基础上发展了 眼】“五轮”学说，为眼科疾病的辨证论治奠定了理论基础。考点原文真题对比生理功能£素间上古天真论记述了肾气由未盛到逐渐充盛，由充盛到逐渐衰少继而耗竭 的演变过程：“女子七岁,肾气盛，齿更发长.二七而天癸至.任脉通，太冲脉盛， 月事以时下，故有广。三七，肾气平均，故真牙生而长极.四七，筋骨坚，发长 极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脓衰于上，面皆焦， 发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫 八岁,肾气实，发长齿更.二八，肾气盛,天癸至，精气溢泻,阴阳和，故能有 子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉壮满。 五八，肾气衰，发堕齿槁，六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰， 筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。八八，则齿发去.”索问水热穴论说：“肾者，目之关也，关门不利.故里水而从其类也.上下溢 于皮肤，故为附肿。附肿者，聚水而生病也。”尿液的生成和排泄,与肾中精气的 蒸膈气化直接相关。假如肾中精气的蒸膈气化失常，则既可引起关门不利，小便代 谢障碍而发生尿少、水肿等病理现歙，同时又可引起气不化水，而发生小便消长、 尿最大景增多等病理现象。199 5 - 5素问上古天真论所说：“丈夫五八”在生理上的表 现是：【肾气衰，发堕齿稿】1992 -1 £素问-上古天真论中关于“丈夫七八”在生理上的表现 是：【肝气衰,筋不能动，天癸竭,精少，肾脏衰.形体皆极】2 023-64内经所谓“肾者,胃之关也”，重要是指：【肾气的蒸化作用】1995-4“肾者，力之关也”更要针对：【肾主宰水液代谢的作用】2023-71医贯的命门论点是：【“七节之旁,中有小心”说】2 0 2 3 72景岳全书的命门论点是：【命门为"水火之宅” 说】1 998- 7 3/1 991 -7 3 难经关于命门的论点是：【左肾右命门 说】1 998- 7 4/1 9 9 1-74内经关于命门的论点是：【“命门者，目 也“说】三焦生理功能清林胤号类证治族喘症说：“肺为气之主，肾为气之根.肺主出气，肾主 纳气。阴阳相交,呼吸乃和。苏出纳升降失常.斯喘作骂”。因此,无论是肾气虚 衰，摄纳无权，气浮于上，还是肺气久虚，久病及仔，均可导致肾气的纳气功能失 常。肾的纳气功铤，事实上就是肾的闭藏作用在呼吸运动中的具体表现。6素问灵兰秘典论说：“肾者，作强之官，伎巧出焉”.三隹是气的升降出入的通道，又是气化的场介，故有主持诸气总司全身气机和气 化的功能。元气，通过三焦而充沛于全身，难经三十八难说三焦“有原气之 别瑞，主持诸气”：学雄经六十六难也说：“三焦者，原气之别便也，主通行20 2 3-7“肾为气之根”也要指：【肾主纳气，以维持呼吸深沉】2 0 23- I 0 8 / 2 0 23- 1 22三焦主持诸气的生理功能,其确切内涵 是：为升降出入之通道;为气化的场合：主通行三气，经历 五脏六腑】考点原文真题对比三气，经历五脏六腑” 这里所说的“三气”，是指宗气、营气和卫气）。但是为原 气之别使不是三焦的功能.灵枢本输说：“三焦者，中陵之府也，水道出焉，属膀胱，是孤之府也。”明张介宾等医家将其附会为分布于胸腹腔的包容五脏六腑的一个“大府”，并1992-7 3 / 1 99 8-75三焦为：【孤府】因其大而称之为“孤府”.6素问脉要精微论说：“脉者，血之府也”，"头 .人人.,1992-74 / 1998-76脉为：【血之府】者，精明之府也”。武枢本输说：“胆者，中精之府。”本草纲目说：“脑为元神之府.”寒邪性质 致病特点£素问举痛论说：“寒气入经，泣而不行，客于脉外则血少，客于脉内则2023-112 G内经认为，寒邪入经，其性凝滞，则：【客于脉外则血气不通，故猝然而肺。”少,客于脉内则气不通】七情内伤的 基本概念及 致病特点素问举痛论说：“百病生丁气也.怒则气上，喜则气缓，悲则气消,恐 则气下惊则气乱思则气结。"6灵枢本神说：“声乐者，神惮散而不藏。” V人" j- .日.4 - 2 0 2 3-11/2023-12导致“心无所依.神无所归，虑无所定”的病£素问举痛论说：“惊则心无所依，神尢所归，虑尢所定。恋则心系急，肺布4皿.,机（情志因索）是：【惊（则气乱）】"譬黄散热气在中故气消矣。思则心有所存,神有所归，正2 0 2372素问举痛论所说，导致“心系急,肺布叶举，而上 ' ',焦不通，营卫不散，热气在中”得食：【悲则气消】£素问气愤通天论说：“大怒则形气绝，而血荒于上，使人薄厥。“2023 8产生“薄厥”的病因，多是：【大怒】五味偏嗜致病特点 病理表现2 0 23-13引起“肉麻筑而唇揭”病证的饮食偏嗜是：【多食酸】6索问五藏生成说：“多食咸,则脉凝泣而变色：多食苦，则皮槁而毛拔：多2023To素问五藏生成说“多食咸”则：【脉凝泣而色变】 食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉麻皱而唇揭；多食亿则骨痛而发落。”即指五2023-9 d素问五做生成说“多食辛”则：【筋急而爪枯】 味偏唔，脏气偏盛，导致“伤己所胜”的病理变化。199 4 -12素问五藏生成说“多食甘”则：【骨捕而发落】1991-7素问五藏生成3说"多食酸"则：【肉胭皱而唇掏】2023-13导致“心气喘涡，色黑，肾气不衡”的因素是：【味过于 甘】0素问气愤通天论说：“味过于酸，肝气以津，脾气乃绝：味过于咸，大骨气20 2 3 110素间气愤通天论说“味过于苦”则：【辟气不 劳，短肌，心气抑：味过于甘，心气喘满,色想，肾气不衡：味过于苦，脾气不濡，濡，目气乃厚】同气乃厚：味过于辛,筋脉沮弛，精神乃央。”2023-12内经所说“味过于辛”则：【筋脉沮弛，精神乃央】202 3-10 “味过于酸"，则：【肝气以津，脾气乃绝】1999 1 1素问气愤通天论说“味过于苦”则：【脾气不涵，H考点原文真题对比气乃厚】1992- 1 3 / 1998-1 0 G索问气愤通天论所说：“味过丁甘” 则：【心气喘满，色黑，肾气不衡】邪正盛衰 实的病机：邪气盛则实；虚的病机:精气夺则虚。 虚实变化 真虚假实：至虚有盛候：真实黄虚：大实有觥状。.m临证指南指出：“内风乃身中阳气之变动。”体内阳气变动有多种因素，重要，,“心内风，/“-2023-154/2 0 2 3 -11/1998- 1 1 / 1997- 1 2/1991-8临证指南医挑令 rtjra 皆肝阳化风、热极生风、阳虚风动、血虚生风等。石.业 一 c”N,n由概念、成因案指出“内风”的机理均展于：【体内阳气之变动】202 3 -126 4灵枢经脓记载，经气“有余于目”的临床表现是： 【消谷善饥；溺色黄】经络的2023-8 C灵枢经脉所栽“实则狂痛虚则足不收,胫枯”，此为气血盛哀 灵枢经脉在论述足阳明目经的经气虚实时所说：“气盛则身以前皆热，共有什么”之别的病变足阳明自经】'T 慧工鬻舞.鬻狂:舞雕身黑手：器战枢田,- 经气虚实【足阳明目经】2023-12/ 1 99 7-9/ 1 991-9 "气盛则身以前皆热”是哪一经的表现： 【足阻明胃经】2 0 23-12临证所见“面黑齿长而垢，腹版闭，上下不通，”其病机£素问诊耍经终论说：“太阳之脉，其终也戴眼反折筋戴，其色白，绝汗乃 是：【少阴之脉终结】出，出则死矣.少阳终者，耳登百节皆纵.目理绝系,绝系一口半死,其死也色2023-12索问诊要经络论我,临床见“戴眼.反折，地板.其经络气血卷嬴病 先青白，乃死矣。阳明终者，口木动作，善惊妄言，色黄，其上下经盛，不仁，则 色白，绝汗乃出”，为什么经气血衰竭：【太阳之脉】理表最 终矣。少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣，太阴终者，腹胀闭不19 9 8-77 / 1 99k 76足少阳之脓终绝，可见：【耳聋，百节皆纵，得息，售噫善呕,呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑皮毛焦而终矣。目矍绝系】厥阴终者，中热啜干，善溺心烦,甚则片卷卵上缩而终矣。此十二经之所败也。”1 998-7 8/1994-75太阴之脉终觉，可见：【腹胀闭,不得息，善喷.善呕】皿侬足山©素问至其要大论病机十九条，即“诸风掉眩，皆属于肝：诸寒收引，皆属于肌腑病机肾：诸气喷郁，皆属于肺:诸湿肿满，皆属于脾：诸痛痒疮，皆屈于心。”根据疾病传变规律，先安未受邪之地。难经七十七难说：'上工治未病，中_“正丁 .匕+郎靠防以工治已病者，何谓也？然:所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实'J W； p' " j既防防变其睥气，无令得受肝之邪，故日治未病鼎中工者,见肝之病，不晓相传，但-心治"-78见肝之机当先实既病防变】考点原文真题对比肝，故日治己病也.”调阴阳偏衰2 0 23-14阴病治阳的具体应用是：【诸热之而寒者,应益火之源】2 0 2 3-1 3/20 2 3-1 4/199 8-14/19 9 7-13 "诸寒之而热者,取之阴”是指 【阳病沿阴】唐王冰所谓“诸寒之而热者,取之阴,应壮水之主，以制阳光”，素问阴阳-'二二匕xr," r,.2 023 11 0阴阳偏衰的治疗原则是：【壮水之主，以制阳光：益应象大论称之为“阳病治阳”：“诸热之而寒者，取之阳，应益火之源，以消阴 一尸、11HA 口,二.书,.欧八“皿而沿用，火之源-以消阴瞥:阴中求肛阳中求明:虚则补之】1999 - 1 3 "诸热之而寒者,取之阳”是指：（阴病治阳1994-13“应壮水之主，以制|阳光“要是指：【以滋阴制阳而调整阴阳】景岳全书新方八略中说：“此又阴阳相济之妙用也。故善补阳者必下阴中u，,一求阳，则阳得阴助而生化无穷：善补阴者必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不劈:鬻BL普;财阴得而泉竭,的治疗法则,是指：【阳中求阴，阴气得：SI竭。£素间阴阳应皇大论3所说：“其高者，因而越之;其下者，引而竭之；中满者，泻 2 023 14素何阴阳应象大论3指出调整阴阳的具体应用，“其 之于内：其有邪者.渍形认为汗；其在皮者，汗而发之；其惊悍者，按而收之：其高者”的治法是：【因而越之】实者，散而泻之。市其阴阳，以别柔刚.阳病治阴，阴病治阳，定其血气,各守其2023- 156 d素问阴阳应象大论指出调整阴阳的具体应用.乡。”“其有邪者”应：【渣形认为汗】因时制宜202 3 2治疗/季感日常配伍芳香化浊药，体现的治则是：【因时制宜素问六元正纪大论：“用寒远寒，用凉远凉，用温远温,用热远热。食宜同十.E ,1 9 99-75 ”用温远温、用寒远寒”属于：【因时制宜】1993- 1 0 “用寒远寒”是指：【气候寒冷慎用寒药】1 9 9 2-77 ”用热远热、用i京远源”网于：【因时制立】因地制宜速问.五常政大论L地有青下，气有温凉，高者气塞，下者气热一.江外二素M岁政大心说西北之气，故而寒之”是“西北之气，散而寒之，东南之气，收而温之.所谓同病异治也. ”指.【散其清:Mil6素问异法方宜论一病而治各不同年愈何也?岐他日:地势使然也黑丁,常清“西北之气散而屹"，体现的原则是：【因地制宜】