桃花源记优秀课件 (2).ppt

陶渊明陶渊明(365(365427)427)，东，东晋诗人、辞赋家、散文家。晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，世号靖节一名潜，字元亮，世号靖节先生。浔阳柴桑先生。浔阳柴桑(今江西九江今江西九江西南西南)人。人。陶渊明出生于一个没落陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭的仕宦家庭,由于父亲早死，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫他从少年时代就处于生活贫困之中。二十九岁时开始出困之中。二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久归隐。仕，任江州祭酒，不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威后陆续做过镇军参军、建威参军等小官，过着时隐时仕参军等小官，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。从此归隐田园。陶渊明纪念馆是历史人物陶渊明纪念馆是历史人物纪念馆。为纪念东晋诗人陶纪念馆。为纪念东晋诗人陶渊明而建立。渊明而建立。位于江西省庐山西麓九江位于江西省庐山西麓九江县城沙河街东北隅。县城沙河街东北隅。19851985年年7 7月月3030日开馆。馆址原是陶日开馆。馆址原是陶靖节靖节(渊明渊明)祠。该祠原座落祠。该祠原座落在县南在县南2525公里面阳山靖节墓公里面阳山靖节墓左前麓，明嘉靖十二至十七左前麓，明嘉靖十二至十七年年(1533(1533 1538)1538)重修，江重修，江南民居风格，面积约南民居风格，面积约250250平平方米，方米，19821982年按原貌迁建于年按原貌迁建于今址，祠内原有塑像、匾额、今址，祠内原有塑像、匾额、楹联、石刻得到了全面修复。楹联、石刻得到了全面修复。作者介绍作者介绍陶渊明陶渊明(公元公元365427365427年年)，字字元亮，又元亮，又名名潜潜，世称，世称靖节先生靖节先生，因宅边曾有五棵，因宅边曾有五棵柳树，又自号柳树，又自号“五柳先生五柳先生”,浔阳柴桑浔阳柴桑(今江西九江今江西九江市西南市西南)人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。陶人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。厌恶世俗，热爱纯净的自然。陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以素自然。以归田园居归田园居、饮酒饮酒、桃花源诗并序桃花源诗并序等为代表作。今存等为代表作。今存陶陶渊明集渊明集。本文选自陶渊明集，原是桃花源诗并序前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。豁然豁然()俨然俨然()怡然怡然()阡陌阡陌()邑人邑人()间隔间隔()垂髫垂髫()语云语云()平旷平旷()缘缘()诣诣()遣遣()要要()刘子骥刘子骥()落英缤纷落英缤纷()郡下郡下()huhuyiyi给下列加点的字注音：给下列加点的字注音：qinmqinmyyjinjintiotioy y kungkungyunyunyyqinqinyoyoj jbnfnbnfnj j j j n n n ny y y y n n n n .桃花源记 陶渊明陶渊明 晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢远近。忽逢 桃花林，夹岸数百步，中无杂树，桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔芳草鲜美，落英缤纷，渔 人甚异之；复前行，人甚异之；复前行，欲穷其林。欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有 良田美池良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃见渔人，乃 大惊，问所从来，具答之，便要大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中还家，设酒杀鸡作食，村中 闻有此人，咸来问闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来 此绝境，此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有有 汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复叹惋。余人各复 延至其家，皆出酒食。停数日，延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：辞去，此中人语云：“不足为不足为 外人道也！外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路遂迷，不复得路 。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后未果，寻病终。后 遂无问津者。遂无问津者。朗诵欣赏从课文题目中，你能联想到一从课文题目中，你能联想到一个什么成语？个什么成语？世外桃源世外桃源原指陶渊明原指陶渊明桃花源记桃花源记中描述的与世隔绝，不遭战火中描述的与世隔绝，不遭战火的安乐而美好的地方。后借指的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。的美好世界。世外桃源：世外桃源：课文中的桃花源是一个（课文中的桃花源是一个（）的地方）的地方？晋太元中，武陵人捕鱼为晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。业。缘溪行，忘路之远近。沿着、循着作为疏通文意，整体感知疏通文意，整体感知 忽逢桃花林，夹岸数数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。数数sh繁多的样子落花鲜嫩美丽渔人甚异之。复前行，欲穷其林。尽又，再意动用法（以为异）感到惊奇、奇怪很，非常 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。舍弃、放弃舍弃、放弃的样子的样子刚刚，仅然审视殊无所见处士笑而然之黄发:指老人垂髫：指小孩土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。类交通:互相交错连通借代然然阡陌：田间小路古今异义古今异义髫tio 见渔人，乃大惊，问所从见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：辞去。此中人语云：“不足不足为外人道也。为外人道也。”咸咸:都都要要:通通“邀邀”乃乃:竟然竟然延延:邀请邀请y语语:告诉告诉足足值得值得具具:详尽地详尽地乃乃就就皆皆 见渔人，乃大惊，问所从来。具答见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道不足为外人道也。也。”说说上文中三个划线的词在现在的意思，说说上文中三个划线的词在现在的意思，比较一下它们的古今义。比较一下它们的古今义。妻子：妻子儿女（古）绝境：与外界隔绝的地方（古）无论：不要说、不必说（古）交通：相互交错连通（古）交通：相互交错连通（古）古古今今异异义义东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。(一天一天)沿着溪流划船前行，沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。忘记了路程的远近。桃花源记桃花源记陶渊明陶渊明晋太元中，武陵晋太元中，武陵人捕鱼为业。人捕鱼为业。缘溪缘溪行，忘行，忘路之远近。路之远近。忽逢桃花林，忽逢桃花林，夹岸数百步，中夹岸数百步，中无无杂树，芳草鲜美，落英缤杂树，芳草鲜美，落英缤然遇到一片桃花林，然遇到一片桃花林，(桃林桃林)夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，花草鲜嫩夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁可爱，落花散乱繁纷。纷。渔人甚渔人甚异异之。复韵行，欲穷其之。复韵行，欲穷其林林。多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林。多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林。点评点评此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。语言语言准确精炼，优美动听，仅准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷芳草鲜美，落英缤纷”八个宇，就勾勒出一幅八个宇，就勾勒出一幅美丽的美丽的“桃花溪水行舟图桃花溪水行舟图，富有诗的意境。，富有诗的意境。晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为业。业。缘缘溪行，溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷落英缤纷。渔人。渔人甚甚异异之。复前行，欲穷其林。之。复前行，欲穷其林。为：为：动词，作为动词，作为。缘：缘：顺着，沿着顺着，沿着。落英缤纷：落英缤纷：落花繁多的样子落花繁多的样子。异：异：对对感到诧异感到诧异。东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩而美丽，百步，中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到这林落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到这林子的尽头。子的尽头。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便光。便舍舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，十步，豁豁然然开朗开朗。土地。土地平旷平旷，屋舍，屋舍俨然俨然，有良田，有良田美池桑竹之属。美池桑竹之属。阡陌交通阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫黄发垂髫，并，并怡然怡然自乐。自乐。舍舍：放弃，离开。放弃，离开。豁豁：开阔。开阔。开朗开朗：开阔，明亮。开阔，明亮。平旷平旷：平坦宽阔。平坦宽阔。俨然俨然：整齐的样子。整齐的样子。阡陌阡陌（qin qin ）：）：田间小路。田间小路。交通交通：交错相通。交错相通。黄发垂髫黄发垂髫（tiotio）：）：指老人指老人 和小孩。和小孩。怡然怡然：安适愉快的样子。安适愉快的样子。林林尽尽水水源，源，便便得得一一山，山有小口山，山有小口，仿佛若有仿佛若有光光。桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。亮透出来。便舍船便舍船，从口入，从口入。初极狭，才通人初极狭，才通人。复行数十步，豁然开复行数十步，豁然开朗。土地平旷朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田屋舍俨然，有良田美美池池桑桑竹之属。阡陌交通，竹之属。阡陌交通，(打鱼人打鱼人)便离船上岸，从洞口进入便离船上岸，从洞口进入(洞内洞内)。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走。开始很狭窄，仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔几十步，突然变得开阔敞亮。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之敞亮。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之类。田间小路交错相通，类。田间小路交错相通，鸡犬鸡犬相相闻。其中闻。其中往往来来种作，男种作，男女衣着，悉如女衣着，悉如外外人。黄发人。黄发能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。老人花源外的世人。老人垂髫垂髫(tiao)，并怡然自乐，并怡然自乐。和小孩，和小孩，都高高兴兴自得其乐。都高高兴兴自得其乐。桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。（渔人）就下了船，从洞口进去。初进时，洞口很（渔人）就下了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了阔敞亮了 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便便舍舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁豁然然开朗开朗。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。的池塘、桑树、竹子之类。田间小路，纵横交错，田间小路，纵横交错，四通八达，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。四通八达，（村落间）能听见鸡鸣狗叫的声音。人人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。花源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲老人和孩子们个个都安闲快乐。快乐。土地土地平旷平旷，屋舍，屋舍俨然俨然，有良田美池桑竹之属。，有良田美池桑竹之属。阡陌交通阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。悉如外人。黄发垂髫黄发垂髫，并，并怡然怡然自乐。自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，见渔人，乃大惊，问所从来，具具答之。答之。便便要还要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子妻子邑人邑人来此来此绝境绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，是何世，乃不知有汉，无论无论魏晋。此人一一魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复为具言所闻。皆叹惋。余人各复延延至其家，至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人皆出酒食。停数日，辞去。此中人语语云：云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”具具：通：通“俱俱”，详，详尽。尽。要要：通通“邀邀”，邀，邀请。请。还还（hunhun）：）：返回返回。妻子妻子：妻子和儿女。妻子和儿女。绝境绝境：与人世隔绝的地方。与人世隔绝的地方。无论无论：不必说，更不必说。不必说，更不必说。延延：邀请邀请。语语（yy）：）：告诉。告诉。见渔人，见渔人，乃大惊，问所从乃大惊，问所从来，来，具具答答之。便要之。便要看见打鱼人，看见打鱼人，(他们他们)竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。(他们他们)就邀请就邀请(打鱼打鱼还还家，设酒杀鸡作食。村中闻有家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世此人，咸来问讯。自云先世人人)到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，都来打听消息。到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，都来打听消息。(他们他们)自述说他们的祖先自述说他们的祖先避秦时乱，率妻子邑人来此避秦时乱，率妻子邑人来此绝绝境，不境，不复出焉，遂与外人复出焉，遂与外人为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人这里出去，于是跟外面的人间隔间隔。问问今是何世，乃不知有汉，无论今是何世，乃不知有汉，无论魏魏晋晋。此人一一。此人一一断绝了来往。问断绝了来往。问(打鱼人打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地朝了。打鱼人一件一件地为具言为具言所闻所闻，皆叹惋。皆叹惋。余人各复延余人各复延至其家至其家，给他们讲述自己所知道的事，给他们讲述自己所知道的事，(他们听了他们听了)都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客，鱼人到他们家中做客，皆出皆出酒酒食。食。停数日，停数日，辞辞去去。此中人语云：此中人语云：都拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别都拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别(他们他们)回去。桃花源的人对他回去。桃花源的人对他说：说：“不足为外人道也。不足为外人道也。”“这里的一切不值得对外面的人说起。这里的一切不值得对外面的人说起。”点评点评此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。刻画细腻、语近旨刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，远。先写桃花源的自然环境、精神面貌，和平安宁，怡和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。然自乐；然后再写他们和渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。人无限向往，增强了感染力。幻灯片幻灯片22板书板书见渔人，乃大惊，问所从来，见渔人，乃大惊，问所从来，具具答之。便答之。便要还要还家，家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率先世避秦时乱，率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境，不复出焉，不复出焉，遂与外人间隔。遂与外人间隔。（那里的人）见了渔人，感到非常惊讶，问渔人（那里的人）见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中的人听说来了这样一个人，就都来打听消息村中的人听说来了这样一个人，就都来打听消息.他们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，他们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去，不再出去，于是就与外面的人断绝了往来。于是就与外面的人断绝了往来。问今是何世，乃不知有汉，问今是何世，乃不知有汉，无论无论魏晋。此人一一魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复为具言所闻。皆叹惋。余人各复延延至其家，皆出至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人酒食。停数日，辞去。此中人语语云：云：“不足为外不足为外人道也。人道也。”他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏晋两朝就更不必说了。至于魏晋两朝就更不必说了。渔人把自己听到的渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹起事一一详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。这里的人嘱咐他道：这里的人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。外边的人说啊。”既出，得其船，便既出，得其船，便扶向扶向路，处处志之。及郡下，路，处处志之。及郡下，诣诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。遂迷，不复得路。南阳刘子南阳刘子骥骥，高尚士也。闻之欣然，高尚士也。闻之欣然规规往。未往。未果，寻病终。后遂无果，寻病终。后遂无问津问津者。者。扶扶：沿着，顺着沿着，顺着。向向：从前的，旧的从前的，旧的。诣诣（yy）：）：到，特指到尊长那里去。到，特指到尊长那里去。规规：计划。计划。问津问津：问路。津，渡口。问路。津，渡口。既出，得其船，便扶向路既出，得其船，便扶向路，处处处处志之志之。及郡下，诣太守，说及郡下，诣太守，说(打鱼人打鱼人)出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。到了武陵郡，出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。到了武陵郡，拜见大守，说了拜见大守，说了如如此。此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的找得到先前去桃花源的那条路了。那条路了。南阳刘子骥，南阳刘子骥，高尚士也。闻高尚士也。闻之之，欣然规，欣然规往。往。未果，寻未果，寻病病南南阳阳人人刘刘子子骥骥，是是个个品品行行高高尚尚的的名名士士。听听到到这这件件事事，欣欣然然计计划划着着前前往往。计计划划还还没实现，不久便病死没实现，不久便病死终。终。后后遂遂无问津无问津者者幻灯片幻灯片14了。了。以后，就再也没有去探访以后，就再也没有去探访(桃花源桃花源)的人了的人了点评点评此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无此段写渔人出山以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。源的神奇莫测。板书板书 渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路划回去，划回去，(一路上一路上)处处做了记号。回到郡里，去处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找前次做的标记，竟迷失了他去，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向方向)，再，再也没找到路。也没找到路。既出，得其船，便既出，得其船，便扶向扶向路，处处志之。及郡下，路，处处志之。及郡下，诣诣太太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。复得路。南阳刘子南阳刘子骥骥，高尚士也。闻之欣然，高尚士也。闻之欣然规规往。未果，往。未果，寻病终。后遂无寻病终。后遂无问津问津者。者。南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病事，高兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。桃花源记翻译东晋太元年间，武陵人有一个靠捕鱼谋生。（有一天）东晋太元年间，武陵人有一个靠捕鱼谋生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇一片桃花林，溪流他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇一片桃花林，溪流两岸几百步的地方（全是桃树），中间没有其它的树。（树下）两岸几百步的地方（全是桃树），中间没有其它的树。（树下）绿草成茵，香气袭人，（风一吹来）桃花纷纷落下。渔人感觉绿草成茵，香气袭人，（风一吹来）桃花纷纷落下。渔人感觉非常奇怪，又继续往前走，又想走到桃花林的尽头。非常奇怪，又继续往前走，又想走到桃花林的尽头。（他找到）桃花林的尽头，（发现这里）有一座山，就（他找到）桃花林的尽头，（发现这里）有一座山，就是溪水的源头，山脚下有个小洞口，隐约好像有点光亮。（渔是溪水的源头，山脚下有个小洞口，隐约好像有点光亮。（渔人）就舍弃了（自己的）船，这个小洞走进去。刚开始特别狭人）就舍弃了（自己的）船，这个小洞走进去。刚开始特别狭窄，只能容得下一个人通过。又走了几十步（发现一下子就）窄，只能容得下一个人通过。又走了几十步（发现一下子就）开阔明亮了，（只见这里）土地平整开阔。开阔明亮了，（只见这里）土地平整开阔。房屋整齐整齐，房屋整齐整齐，（周围）肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类的景物。（周围）肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类的景物。田田间小路，相互通达，（村落间）鸡鸣狗叫的声音。彼此都可以间小路，相互通达，（村落间）鸡鸣狗叫的声音。彼此都可以听见。，听见。，人们来来往往，在田间耕作，人们来来往往，在田间耕作，男男女女穿戴的衣都男男女女穿戴的衣都像外族人一样。像外族人一样。老人和孩子们都老人和孩子们都自由自在，逍遥快乐。自由自在，逍遥快乐。（村中的人）看见了渔人，感到非常吃惊，问（渔人）（村中的人）看见了渔人，感到非常吃惊，问（渔人）从哪里来。仔细地回答了他们。（他们）便邀就（渔人）到从哪里来。仔细地回答了他们。（他们）便邀就（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜（招待他）。自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜（招待他）。村里的（其他人村里的（其他人家）听说有这样的人，就都来询问消息家）听说有这样的人，就都来询问消息.他们自己说他们的祖他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡的来到这与世率领妻子儿女和同乡的来到这与世隔绝的地方，隔绝的地方，再也没有出去再也没有出去，于是就与外面的人，于是就与外面的人隔绝隔绝。（。（他他们）问现在是哪一个朝代，们）问现在是哪一个朝代，。（。（他们）竟然不知道有过汉朝，他们）竟然不知道有过汉朝，更不要说魏晋了。更不要说魏晋了。渔人都把自己所知道的事一一详细地告诉渔人都把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，村里人都拿出酒和食物来招待他。渔人留了几天后，了他们，村里人都拿出酒和食物来招待他。渔人留了几天后，就辞别离去了。桃花源里的人告诉他说：就辞别离去了。桃花源里的人告诉他说：“这里的一切不值这里的一切不值得对外面的人说。得对外面的人说。”(渔人渔人)已经出来后，找到他的船，便沿着从前的路回去已经出来后，找到他的船，便沿着从前的路回去到处做标记，到了郡城下，拜见了太守，述说了在桃花源的到处做标记，到了郡城下，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟随他前往。所见所闻。太守立即派人跟随他前往。寻找先前所做的标记，寻找先前所做的标记，不久就迷路了，再也没有找到桃花源的路。南阳的刘子骥是不久就迷路了，再也没有找到桃花源的路。南阳的刘子骥是个高尚的人。听说了这件事，高兴地计划要去。个高尚的人。听说了这件事，高兴地计划要去。没有实现，没有实现，不久就因病去世。后来就没有人问。不久就因病去世。后来就没有人问。通往（桃花源的）路了。通往（桃花源的）路了。晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。落英缤纷。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。交通，鸡犬相闻。幽美幽美其中往来种作，男女衣著，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆吧惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐怡然自乐怡然自乐怡然自乐。便便便便要要要要还家，设酒杀鸡作食。还家，设酒杀鸡作食。还家，设酒杀鸡作食。还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，村中闻有此人，村中闻有此人，村中闻有此人，咸咸咸咸来问讯。来问讯。来问讯。来问讯。祥和祥和祥和祥和好客好客好客好客好客、好奇好客、好奇好客、好奇好客、好奇与世隔绝与世隔绝与世隔绝与世隔绝,与世无争与世无争与世无争与世无争好客好客好客好客对外界生活不满对外界生活不满对外界生活不满对外界生活不满淳朴淳朴自云先世自云先世自云先世自云先世避避避避秦时乱，率妻子邑人来此秦时乱，率妻子邑人来此秦时乱，率妻子邑人来此秦时乱，率妻子邑人来此绝境绝境绝境绝境，不复出不复出不复出不复出焉，遂于外人焉，遂于外人焉，遂于外人焉，遂于外人间隔间隔间隔间隔。问今是何世，乃。问今是何世，乃。问今是何世，乃。问今是何世，乃不知有汉不知有汉不知有汉不知有汉，无论魏无论魏无论魏无论魏晋晋晋晋。余人各复余人各复余人各复余人各复延延延延至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。至其家，皆出酒食。此中人语云：此中人语云：此中人语云：此中人语云：“不足为外人道不足为外人道不足为外人道不足为外人道也。也。也。也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得 路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。缘溪行，缘溪行，缘溪行，缘溪行，忘忘忘忘路之远近。路之远近。路之远近。路之远近。忽忽忽忽逢桃花林逢桃花林逢桃花林逢桃花林寻向所志，遂寻向所志，遂寻向所志，遂寻向所志，遂迷迷迷迷，不复得路不复得路不复得路不复得路。南阳刘子骥南阳刘子骥南阳刘子骥南阳刘子骥闻之，欣然闻之，欣然闻之，欣然闻之，欣然规往规往规往规往。未果未果未果未果，寻病终寻病终寻病终寻病终。后遂后遂后遂后遂无问津者无问津者无问津者无问津者。桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求得一桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求得一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。重点句：重点句：重点句：重点句：翻译下列句子。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹在忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹在忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹在忽然遇到（一片）桃花林，（桃树）夹在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树，（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。（地上）芳草鲜艳美丽，落花纷纷。（渔人在这里）住了几天，就告辞离去。这（渔人在这里）住了几天，就告辞离去。这（渔人在这里）住了几天，就告辞离去。这（渔人在这里）住了几天，就告辞离去。这里的人告诉（他）说：里的人告诉（他）说：里的人告诉（他）说：里的人告诉（他）说：“（这里的情况）不值得（这里的情况）不值得（这里的情况）不值得（这里的情况）不值得对外边的人说啊。对外边的人说啊。对外边的人说啊。对外边的人说啊。”“然然”字是个语缀性的词字是个语缀性的词与现代汉语的与现代汉语的“地地”相当，作相当，作“的的样子样子”讲（有时可不翻译）讲（有时可不翻译）。如本文中：如本文中：“豁然豁然”开阔、敞亮的样子。开阔、敞亮的样子。“俨然俨然”整整齐齐的样子。整整齐齐的样子。“怡然怡然”高兴、满足的样子。高兴、满足的样子。“欣然欣然”欣喜、乐意的样子。欣喜、乐意的样子。文言知识文言知识通假字通假字便便要要还家还家 (要，通要，通邀邀，邀请，邀请 )此人一一为此人一一为具具言所闻言所闻(具，通具，通俱俱，全部，详尽。，全部，详尽。)词类活用：词类活用：复复前前行，行，欲欲穷穷其林。其林。前，方位名词，用作状语，向前。前，方位名词，用作状语，向前。穷，形容词，用作动词，走完。穷，形容词，用作动词，走完。一词多义一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)屋屋舍舍俨然俨然(房屋，名词房屋，名词)处处处处志志之之 (作标记，动词作标记，动词)寻向所寻向所志志(标记、记号，名词）标记、记号，名词）寻寻向所志向所志 (寻找，动词寻找，动词)未果，未果，寻寻病终病终(随即、不久，副词随即、不久，副词)复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船（其：他的，代渔人的）（其：他的，代渔人的）（其：这、那）（其：这、那）而两狼之而两狼之并并驱如故驱如故黄发垂髫，黄发垂髫，并并怡然自乐怡然自乐（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业（为：作为）（为：作为）不足不足为为外人道也外人道也（为：对，向）（为：对，向）此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻（为：给）（为：给）忘路忘路之之远近远近渔人甚异渔人甚异之之南阳刘子骥南阳刘子骥,高尚士也高尚士也,闻闻之之,欣然规往。欣然规往。（的（的,助词）助词）（它（它,代词代词,所看到的景象）所看到的景象）（代词（代词,这件事）这件事）3 3、一词多义、一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)屋屋舍舍俨然俨然(房屋，名词房屋，名词)处处处处志志之之 (作标记，动词作标记，动词)寻向所寻向所志志(标记、记号，名词）标记、记号，名词）寻寻向所志向所志(寻找，动词寻找，动词)未果，未果，寻寻病终病终(随即、不久，副词随即、不久，副词)复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林（其：这、那）（其：这、那）既出，得既出，得其其船船（其：他的，代渔人的）（其：他的，代渔人的）古义，古义，今义，今义，古义，古义，此处为此处为“不用说不用说”“”“更不用说更不用说”之之意；意；古今异义古今异义专指男子的配偶。专指男子的配偶。今义，今义，古义，古义，是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通：交通：妻子：妻子：绝境绝境:无论：无论：为交错相通；为交错相通；往来通达或各种运输的总称。往来通达或各种运输的总称。指妻子和儿女；指妻子和儿女；今义，今义，与世隔绝的地方；与世隔绝的地方；毫无出路的境地。毫无出路的境地。古义，古义，今义，今义，而两狼之而两狼之并并驱如故驱如故黄发垂髫，黄发垂髫，并并怡然自乐怡然自乐（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业（为：作为）（为：作为）不足不足为为外人道也外人道也（为：对，向）（为：对，向）此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻（为：给）（为：给）鲜美：鲜美：得：得：不足：不足：如此：如此：古义，古义，味好，香浓味好，香浓此处义为此处义为“看到看到”，用为助词用为助词不值得；不值得；不满不充分不满不充分像这样；像这样；这样这样色彩鲜艳美丽；色彩鲜艳美丽；今义，今义，古义，古义，今义，今义，古义，古义，今义，今义