高考作文模拟题及佳作展示：“月饼人情”的主题作文.docx

高考作文模拟题及佳作展示：“月饼人情”的主题作文阅读下面的材料与提示，写一篇文章。【材料1】中秋时节，云稀雾少，月光皎洁明亮。从前，中国民间要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等活动；而吃月饼的习俗流传至今。【材料2】苏轼有诗留别廉守云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。默品其滋味，相思泪沾巾。” 【材料3】今年的月饼有些夺人眼球。不再是往年的豪华大礼包，兴起了“节俭风”。各种花式月饼上线，高校似乎引领创意新潮。如同济大学一口气推出32种定制月饼，兰州大学推出颜值月饼、扬州大学推出文化月饼，陕西中医药大学推出药膳月饼，而中国科学技术大学则推出了“教科书”封面包装的月饼有些月饼销售热火朝天。在长沙,购买巢娭毑月饼要排三四个小时的队，新晋网红“月饼哥哥”凭借媒体报道火起来了。读过这几则材料，你有什么感受和思考？或者联想到自己有过怎样的经历和体验？现在，民俗社正举行“月饼·人情”的主题征文活动，请你写一篇文章，准备投稿。考场佳作汇展1 古今的月  高子馨回望几千年来的古辞，诗赋，从诗经到唐宋诗词，再到现代的诗歌，皎洁的月光杂糅着笔墨在页页纸中，散发着情的光芒。中国人爱月。月是思念，是团圆。中国人爱聚集，爱热闹，中国人重视血浓于水的亲情。千百年来的中秋和团圆，承载着血液中的中华深情。 一轮明月，在中华文化历史中照耀着，如精粹而清明无暇，却在霓虹斑斓中，褪去了他的清辉。我记得，他国曾将我国传统节日“据为己有”而申请世界非遗。如今的节日氛围似乎不若以往的欢乐，取而代之的是酒桌上虚伪的笑容，流于世俗的商业买卖。亲人团聚无话可说，眼中反射的，是手机的荧光。传统文化被世俗披上了一件繁华、空洞、虚无而污浊的外衣。古人以月饼寄托亲情，如今却成为商人谋取利益，走亲访友时的“人情”。不可否认，时代变化，人们不再喜爱传统月饼甜腻的味道，日益增大的工作压力使团聚更加困难。因此，传统被时代变化所摒弃。文化永远跟随时代，当今时代的特点即是快速发展，人们的追求与以往差异殊甚，月圆所带来的团圆与浓情。所以，我们要保留住国家最根本的文化内涵，并根据当今时代的特点，制定一身合适的外衣，一次更好地与现代生活相融。如同现在根据当代人的口味改良的各种月饼，反映着传统文化与现代的创新元素相结合，以更好地传承和发扬。文化从来不是一成不变得，也许改良后的月饼不再是古时传统的配方，然其中所蕴含的情感却不逊色。文化与现代人的生活方式可以“和谐共处”。文化的根基是民族的情感与精神。月亮与月饼是情感传达的媒介。纯粹的亲情如月光，洗去流俗凡尘，凝聚在一块块月饼之中，源远流长。传承可以是多种方式的。何必拘泥于传统的桎梏，亲情如溪、如河、如江、如海，不变的是它清澈无瑕的本质。仰望明月,品味月饼的香甜,古今共婵娟。2 时代新了，月饼老了  唐佳杏中秋佳节，浮想联翩。如若有声音，那一定是“但愿人长久，千里共婵娟”的深深祝愿；如若有颜色，那一定是“又疑瑶台镜，飞在青云端”的皎白月光；如若有故事，那一定是“嫦娥后悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的嫦娥奔月。你看，中秋的意义多么丰富多彩。而串起这重重含义，连起千家万户的便是形似月亮糯糯甜甜的月饼。但时代风云变幻，岁月朝夕更替中，千万年长长久久，绵延至今的月饼传承，也有些禁不住时光的磨砺与沧桑。时代新了，月饼老了。从外表上，它与当初截然不同。在如今信息爆炸和物流迅速的时代，网红月饼在中秋佳节爆红，“冰皮月饼，流心月饼，星巴克月饼.”每一种数人点赞的月饼无疑都拥有高颜值的特点。它们五彩斑斓，引人注目；它们图案精美，小巧玲珑；它们联名品牌，独树一帜。它们在看似月饼的外表下拥有蛋糕般香甜的口感，引无数英雄争先打卡。于是， 那些最原始的、最简单的、最粗糙的传统月饼在激烈的市场竞争中逐渐消退。他们像风雨过后的老者，他们逐渐老去，少有人欣赏那毫无花纹美感的面皮，赞美那普通单一、粗谷杂粮的口味，品尝那千篇一律、毫无创新的内容。更多人追求的是新式月饼的精巧做工和灵妙心意。月饼似人，在这个越来越以颜值为高的社会，它们老了，它们是被淘汰者。从意蕴上，它与当初天壤之别。但逢中秋佳节，超市商场各大网站都会掀起“月饼热”，在货架上摆放着琳琅满目、各式各样的大礼包大礼盒。商家为了吸引消费者的眼光，花样手段层出不穷。有的效仿古代的化妆盒，将月饼设计成抽屉式；有的将月饼绘成一幅拼图，每一盒都是拼图的一部分；有的在月饼盒上增添诗词歌赋，使其另有一番韵味礼盒的尽善尽美，更是让无数人心甘情愿地奉上自己的钱包，心满意地购买“花瓶”似的月饼。于是，月饼的历史在人们的意识中渐渐淡去，他们在无形中逐渐老去。少有人记得，月饼只是唐太宗让李靖征讨匈奴获胜的祝捷食品，是唐玄宗与杨贵妃赏月时，贵妃仰望皎洁月光脱口而出的“胡饼的别称，是苏东坡诗里“小饼如嚼月，中有酥和怡，默品其滋味，相思泪沾巾”的绵长思念；人们更多记得是光鲜亮丽的月饼礼盒多么有创意，有美感。月饼如人，在这个留不住历史的新信息时代，它们老了，他们是被埋没者。甚至，从意义上，月饼与当初大相径庭：它们是双节回家问候父母、拜访亲戚的大堆礼物，是同学聚会上觥筹交错、沟通情谊的小意思，是复制粘贴、一年一度的节假日短信中“共享月饼”的问候。更多时候，月饼不再代表团圆，越来越成为人们联系关系、热络他人的方式与手段。在一次次被传递、一次次被展示、一次次被接受中失去了温度，忘却了这亘古不变温暖的思念。月饼老了，但没关系，只要思念还在，家人还在，文化还在，它就有在这个新时代存在的意义和价值。它是与以往不同许多，但推陈出新，革故鼎新，不代表他将隐没于时代的浪潮。在变化莫测的时代，它依旧可以不改本色。3 月寄相思饼寄情  付清婧中秋赏月、吃月饼这一习俗好像自古有之，在很遥远的古书中就带着不一样的温度与深情。诗云：“月是故乡明。”在同轮月光如白练的圆月下，我们对故土的眷恋，对家人的情思像是被放大。那月好像是切切相思。月饼，圆润厚实，象征着团团圆圆。苏轼有诗云：“默品其滋味，相思泪沾巾。”细细咬下一口月饼那其中是无言的相思。那月饼。在当对我们的意义又是什么呢？中秋佳节，我们将对远方亲友的思念以及热切美好的祝愿，揉进月饼里，赠与他人。没有人会说中秋节不回家，会不与亲人团聚，会不吃月饼。在望见那皎洁清辉的月光时，在咬下那一口甜糯的月饼时，我们都会油然涌上一股对亲人团聚热切的企盼。为什么这只是一个普通的饼一轮如常的月，甚至只是一个人为规定的节日。是因为我们将自己的情移于物上了，虽然现在看到月和月饼想到团圆仿佛是很正常的事。但在数千年前，智慧的人将一块平平无奇的饼做成了圆形，与团圆打上了等号。从此，人们借着这块饼将祝福，思念赠给了远方的人。其实我觉得这是我们中国人特有的属性。在诗文中也称为意象。看到红豆，我们会想到相思；看到柳树，我们会想到离别；看到大雁，我们会想到归乡。中国人是一群含蓄的人。他们会把那些深藏心底又怯于宣之于口的情思，寄托在本无意义的生灵身上，赋予它们新的意义。只要拿出来，那未尽之言便都在其中了。我醉心于这种意像的美。就像是一个小物件，串起了整个大民族。没有哪个民族会像中华民族一样，收到一盒远在他乡的月饼，就会感动的热泪盈眶。这是我文化中最柔软的地方。也是最深情的部分。今年中秋，却多了新意。各大名校各自推出了新潮月饼。将传统的月饼赋予了新的文化内涵和文化深度。这也是传统文化中的移情。我们将更多的创新夹在我们的月饼上。也是叠上了我们更多的祝愿啊！有些老式月饼卖的很火爆。是因为西式月饼浪潮过后，人们回味的，寻找的，还是那个记忆中带着甜香的味道。生活本是平淡，只是我们用浪漫的情思装点了一切。4 看月亮爬上来  金怡辰时间蜿蜒而过，快要眺望到中秋的山头。人们饱满的期待早如月饼烂熟。而这中秋之“月饼”在我们家却艰涩难食：至亲破碎，家庭残缺，中秋本是团圆，又如何能圆这亲情之思？如何圆这不圆满的夜呢？驱车来到老家，秋风已经浸润了万物的发声。装贴画贴上了，月饼灯挂上了，但我们的嘴角此时怎么也提不上来。我看向院中的桂花树，仿佛又看见一个宽厚的背影在树下生根，淋湿中秋的白日，也淋湿我们圆满的心。苏轼有诗云，中秋食月饼，“默品其滋味，相思泪沾巾。”以往常不能感其味，现今却只祈盼如果能不感相思之咸涩该有多好。一大家子围坐在一起，端的是吃团圆饭的热闹与热心，却矢口不言那个失落的人名，挂在嘴边将要坠落。我忍不住，开口说：“叔叔说过他最爱吃莲蓉月饼，今天晚上我们也吃莲蓉月饼吗？”言及离去的叔叔，于是满桌寂静了。那月饼的圆干瘪下去，留有外表光鲜的空壳，内里却挤满我们的无措与暗恨。奶奶应答，声音如桂花摇晃：“吃，当然是要吃的。你叔叔不在了，我们还得过中秋呢。”相思、相思。这亲人之思是如何切断一个人间团聚、幸福快乐的节日啊！默品其中滋味，相思泪咽进肚中，沾湿了心口的雪霁。月圆之夜，我们围坐成圆形，奶奶起身切好月饼，一刀一刀纹理深刻，佝着腰送到我们手中，再直起身捏一把桂花，洒在圆碗里。“我知道大家都很伤心，我也非常难过，今天本来该是我们团聚的日子，我们却再也不能像以前一样的团圆了。但是我们不都还在这里，一起吃月饼吗，我们还有彼此，中秋也会继续下去。”奶奶的声音如月轮，缓缓爬上天幕。是呀，我们还有彼此呢！咬下一口月饼，清香馥郁，是叔叔最爱的莲蓉味。这相思之情融进馅料，再贴合我们的血脉。我们纵不再如月饼那般完整了，亲情的相思也许会缠绕我们剩下的时间，但月饼还在，家还在，家可以包容一切美丽与破碎，包容残缺与离散，包容相思的苦痛与泪水，再糅合成一个甜蜜的月饼。一口咬下，尽是相思、尽是家人、尽是人情。只要我们还有家，还有家人，还有相思的能力，月饼会包裹我们的记忆、包裹我们的感情。窗外的月轮爬上来，爬上我们的心间，光华普照大地，把不圆满也抱拥得圆满，一如月饼，载括世间圆满，包容真挚人情。