高中语文第5课离骚学案新人教版必修2.docx

第5课离骚学品读1 .【读】尽信书,则不如无书。（孟子尽心下） 【品】完全相信尚书那还不如没有尚书。【悟】这句话中的'书"，在今天，意义已经变得广泛 起来，并不专指尚书。我们读书，是为了寻求其 中的真义，为了给现实人生服务。如果完全相信书 上讲的.让书牵着鼻子走.成了书的奴隶.成了 ,读 死书”，那就失去了读书的意义。所以.读书不仅要 能读进书里去，还要能读到书外来，要理论联系 实际。<.【读】仁也者人也。合而言之，道也。（孟子尽心下） 【品】有仁爱之心的人.才是人。把仁爱之心和人合起来 说.便成为做人之道。【悟孟子在这里把仁爱之心作为人的根本属性。他指 出,仁”是人的本心,“仁”与人合而言之.便是做人的基 本原则。孔孟学说的目的.不外乎修己治人.即修身、齐 家、治国、平天下。就个人说要做仁人志士；就治国说, 要行仁政,即德政，这一切都以“仁”为基础，并弘扬它。 仁”是儒家学说的核心。为资料助读£我预习我达标一、基础积累（一）古今异义1.怨灵修之浩荡兮 古义：荒唐，没有准则今义：水势大，也形容广阔或壮大2 .固时俗之工巧兮 古义：善于取巧今义：细致，精巧（多用于工艺品或诗文、书画）3 .吾独穷困乎此时也 古义：（路）阻塞不通，引申为走投无路的意思今义：生活贫穷，经济困难.宁潞死以流亡兮 古义：随水流而消逝今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国5.自前世而固然 古义：就是这样今义：连词，表示承认某个事实，引起下文转折6.长余佩之陆离 古义：修长的样子 今义：形容色彩繁杂若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮慌忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。露填填兮雨冥冥，獴啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。湘夫人屈原帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白疏兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮频中？譬何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺漫。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西流。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荔壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰榜，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，揶蕙慢兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庞门。九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。捐余袂兮江中,遗余裸兮澧浦。搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。“培优训练1.（审美鉴赏与创造）下列对山鬼湘夫人这两首诗有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （）A.山鬼写山神倾慕爱情，追寻意中人，可是赴约不遇，失恋后悲哀的情景。B.山鬼刻画心理较为细致，把一个多情女子在追求爱情时的那种一往情深和自信，以及在爱情受挫时 的那种特有的心理波折和苦恼刻画得栩栩如生。C.湘夫人写的是湘夫人对湘君的相思、相约而又得不到相会的遭遇及其心理波折。D.湘夫人突出了湘君等待中的企盼，及在企盼中的幻想，正是通过对爱情心理的这种虚实相兼的描写, 从而成功地描写出一个苦恋者的感情历程，把那种忠夫思想体现得淋漓尽致。【解析】选C。C项，“湘夫人写的是湘夫人对湘君的相思”分析错误，应是“湘君对湘夫人的 相思”。2 .（文化传承与理解）山鬼在行文结构上有怎样的特点？答：答案：采用逐层展开的写法，根据事例按照女主人公出场赴约、等候相会和久候不至而陷入憧憬和失望痛 苦、忧愤的层次逐步展开。3 .（审美鉴赏与创造）湘夫人中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下"体现了怎样的心情？答：答案："袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”通过描写周围秋色来渲染出浓郁的愁情。4 .（思维发展与提升）请结合诗歌说明这两首诗是如何运用象征手法的。答：答案：山鬼是屈原的自我写照，诗歌以山鬼的失恋来象征作者政治上的失宠。湘夫人中所表现的男 女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是屈原不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映。附【译文】好像有人在那山隈经过, 含情注视巧笑多么优美, 驾乘赤豹后面跟着花狸, 是我身披石兰腰束杜衡, 我在幽深竹林不见天日,好像有人在那山隈经过, 含情注视巧笑多么优美, 驾乘赤豹后面跟着花狸, 是我身披石兰腰束杜衡, 我在幽深竹林不见天日,是我身披薜荔腰束女萝 你会钦慕我的姿态婀娜 辛夷木车桂花扎起彩旗 折枝鲜花赠你聊表相思 道路艰险难行独自来迟孤身一人伫立高高山巅,孤身一人伫立高高山巅,云雾溶溶脚下浮动舒卷。白昼昏昏暗暗如同黑夜,东风飘旋神灵降下雨点。等待神女怡然忘却归去,年渐老谁让我永如花艳?在山间采摘益寿的芝草,岩石磊磊葛藤四处盘绕。抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，你想我吗心中信疑交错。雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念公子徒然烦恼横生。湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白布啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处? 渔网为什么挂结在树梢之上? 沅水芷草绿啊澧水兰花香， 思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。麋鹿为什么在庭院里觅食？ 蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。我要把房屋啊建筑在水中央， 还要把荷叶啊盖在屋顶上。菰草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛, 四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。 桂木做栋梁啊木兰为桁椽， 辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，剖开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院， 建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人, 他们簇簇拥拥的像云一样。我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。我在小洲上啊采摘着杜若， 将用来馈赠给远方的姑娘。美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。为古今对译通晓文意长太息以掩涕兮，哀 民生之多艰。 我长叹一声而掩面流泪啊，哀叹人民生活多灾多难。一太息：叹息。以：连词，表并列，相当于“而掩涕：掩面 一流泪。涕，名词，这里活用为动词，流眼泪。之：用于主谓 之间，取消句子独立性。多:这里为动词，是余虽好修 “多有”之意，译为“充满”。艰:艰难，艰辛。我虽然崇尚美德 娉以断羁兮，骞朝 淬而 夕替。I"好：爱慕、而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜。崇尚。修垮(kuG)：修洁而美好。凯羁(ji jT)：名词用作动词，喻指束缚、 约束。机，马缰绳。羁，马笼头。骞:古楚语的句首语气词。淬：谏铮。替： 既替余以蕙缓兮，乂废弃、贬斥。既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。申之 以 揽 前。既:连词，与且、又、亦相呼应,一表并列关系。以:介词,因为。下文“以揽苣”中的“以”同此。蕙缓(xiGng)：用蕙草编成的佩带。蕙，香草名，也叫“薰草”，俗名“佩兰”。申：加上。之：代指自己。揽苣：米集白芷。亦余心之所善 此处“蕙纸”“揽苣”比喻高尚的德行这也是我心所崇兮，虽九死其犹未悔。所善:所崇尚的尚的美德啊，纵使死上千万次我也决不后悔美德。善，崇尚、喜爱。虽:连词,表假设，即使、纵然。怨灵修之浩荡兮, 九死:死多次。九，泛指多次。犹:还。怨恨君王荒唐啊，终不察夫 民心。终不察夫 民心。灵修：神仙，这里指怀王。浩始终不能体察我的良苦用心。荡：荒唐，没有准则。民心：人心，这里指诗众女嫉余之蛾眉兮，谣诿谓 人的良苦用心许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我余以善 淫。一众女：喻指许多小人。蛾眉：喻指高尚 好做淫荡之事。德行。谣诿：造谣、诽谤。谓余以善淫：状语后置句。正常语同时俗之工巧兮，湎序为“以善淫谓余”。世俗本来是适合于投机取巧啊，违背规矩而改错。固：本来。时俗：世俗。工巧：善于取规矩而任意改变。巧。简（mi6n）：背向，引申为违背。规矩：比喻行为的规范，原背 绳墨 以追曲兮，竞 周 则。错：通“措”，措施。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把容以为度。容以为度。绳墨：木匠画直线用的工具,苟合取悦于人奉作法度。俗称墨斗，比喻准绳、准则。追曲：随意歪曲。周容:苟性郁邑余诧僚兮，吾独穷困乎 合取容。度：法度、准则。烦闷失意啊，只有我在此时宁愿突然死去，随水流而长逝啊,此时也。佗郁邑：强调忧闷之深切。使，忧闷。郁邑， 走投无应。通“郁悒”，忧愁苦闷。件保：失意的样子。穷 困：（路）阻塞不通，引申宁流死以流亡兮， 为走投无路的意思。余不忍为 此态也!我也不肯做出这些世俗小人的种种行径啊!一流：突然、忽 一然。流亡：随水流而消逝。古人视死无葬身之地为可怕、可耻之事。不忍：不能忍心。此态：指“众女”违背准则陷害好人、讨好他人的丑3鸟之不群兮，口前世而固然。恶行径。凶猛的鸟不会与凡鸟同群啊，自古以来就是这样。一鹫：凶猛的鸟，指鹰、雕等。不群：不合群。比喻忠何方 一贞自守，不同流合污。群，名词作动词，合群。 哪有圜之能周 兮？夫孰异道而相安？圆凿和方柄能够相合的啊？哪有道不同能够相安的？ 一方：方衲。圜（yu6n）：通“圆”，圆凿。周：合。屈心孰：何。异道：不同道。相安：相处，相容。孰：何。异道：不同道。相安：相处，相容。受着委而抑志兮，忍尤而攘诟。屈、抑：均为使动屈而压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。用法。尤：责骂。攘：忍受。伏清白以死直兮，固 前圣之所厚。 诟：侮辱。保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。一伏：守、保持。清白：指清白的节操。一一死直：为正义而死。厚：推崇。 一悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。相道:观察、选择道路。延：朕 车以复 路兮，及 久久。伫：久立。反久反回掉转我的车子返回原路，趁行迷之未远。回:使动用法，使返回。朕：第一人称着迷路还不算远。代词（自秦始皇起专用作皇帝的自称），我,我的。复路:回原路。及: 步余马 于 兰趁着。行迷:走迷了路。.赶着我的马车缓缓走在长着兰草的皋兮，驰椒丘且焉止息。步：缓行。水边高地啊,疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。兰皋：长着兰草的水边高地。椒丘:长着椒树的山冈。驰:进快跑。焉:于彼，在那里。止息:停下来休息。到朝廷做官而不不入以离尤兮，退将 复修吾初 服。被（君王）接纳,又遭受指责啊，就退隐了，重新整理我当初的衣服。一进、退：古代君子进则从政，兼济天下；退则归隐，独善其 一身。不入:不被君王所用。离：通“罹”，遭受。初服:指未出仕前的服饰,制芟荷以为衣 兮，集 芙蓉 以为 裳。 比喻原先的志向裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。-制：裁剪。芟荷：荷叶。芙蓉：荷花。衣、-不吾知其亦已 一裳：古时上衣称为“衣”，下衣称为“裳“。不了解我也兮，苟余情其 信芳。 罢了啊，只要我本心确实是美好的。-不吾知：宾语前置句。一即“不知吾”，不了解我。其:语气助词。已：停止，引申为“罢了高余冠之岌岌 兮, “算了”。苟:只要。信:确实。芳:美好。再加高我高高的帽子陆离：修长芳与泽其杂糅兮,的样子。-陆离：修长芳与泽其杂糅兮,的样子。-（因为）我的芳香和光泽杂糅在一起啊，（所以）长余佩之陆离。高、长：均为形容词作动词，力口啊,再加长我长长的佩带。高、加长。岌岌（jiji）:高耸的样子。唯 昭质其犹未亏。芳：芳香。泽：光泽。惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。.昭质：光明纯洁的本质。犹:还。唯犹：可译为“惟独-忽 反顾以游目（只有）还亏：亏损，损伤。忽然回至放眼远兮，将往观乎四荒。眺啊，将去看看四方广大的土地。兮，将往观乎四荒。眺啊，将去看看四方广大的土地。一反顾：回头看。游目: 一放眼观看。往观：去观察。四荒：佩缤纷其繁饰 兮，芳菲菲 指辽阔大地佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳其弥章。缤纷:繁多。繁饰：众多装饰品。芳菲菲: 香更加显著。服饰品之芳香浓烈。弥：更加。章：通（二）一词多义1.善（1）亦余心之所善兮（1）亦余心之所善兮（动词，崇尚、喜爱）谣逐谓余以善淫谣逐谓余以善淫（动词，善于，擅长）王曰：“善。”（邹忌讽齐王纳谏）（应答之词，表示同意） 素善留侯张良（鸿门宴）（动词，友善，交好） 择其善者而从之，其不善者而改之（论语）（形容词，好的）2.固 （1）固时俗之工巧兮 （副词，本来）（2）汝心之固，固不可彻（愚公移山）（形容词，固执，顽固）固国不以山溪之险（得道多助，失道寡助）（动词，使坚固，巩固）3 .以为制菱荷以为衣兮（把当作）余独好修以为常 （动词，认为）.虽余虽好修垮以机羁兮（连词，虽然） 虽九死其犹未悔 （连词，即使、纵然） （三）指出下列句中加点词的活用类型并释义.骞朝琳而夕替名词作状语（在早晨，在晚上） .余虽好修垮以靴 羁兮且好作动词（喻指束缚、约束）1 .鹫鸟之不群兮 名词作动词（合群） *.屈心而抑志兮 动词的使动用法（使受委屈；使受压抑） 5 .回朕车以复路兮6 .步余马于兰皋兮 *7 .伏清白以死直兮*动词的使动用法（使返回）动词的使动用法（使行走，缓行）动词的为动用法（为死）8何方圜之能周兮 形容词作名词（方和圆,方衲（梯头）和圆凿（梯眼） 9 .固前圣之所厚形容词作动词（推崇）.高余冠之岌岌兮形容词作动词（加高） n.长余佩之陆离形容词作动词（加长）（四）判断下列文言文句式的类型1 .高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。（定语后置，定语“岌岌”“陆离”放在了中心词后面）2,谣诬谓余以善淫。（状语后置，状语“以善淫”放在了 “谓”的后面）3 .不吾知其亦己兮。（宾语前置，否定句中代词作宾语，宾语前置，应为“知吾”）.骞朝谛而夕替。（被动句，“替”语意被动）4 .虽体解吾犹未变兮° （被动句，“体解”语意被动）二、内容感知1 .下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.诗人善用夸张的手法突出事物的特征。如“冠之岌岌”“佩之陆离”，有力地突出了诗人高洁的品质。 B. “悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”，写出了诗人后悔的心情，如此昏庸的君王，如此奸佞的小人，怎 能与之为伍呢？故诗人决定返回原路，即不同流合污。C.本诗塑造了一个高大的抒情主人公形象：崇高的理想，高洁的人格，坚强的意志，体现了浪漫主义的创 作精神。D.本诗不仅有揭露，有谴责，有决不向恶势力屈服和不变志从俗的决心，还有忧国忧民的深厚情感。【解析】选B。B项中“后悔的心情”错。这里写出屈原的矛盾、犹豫。留下，自己的理想不被理解，而 且自己惨遭迫害；选择离开的话，与他深厚的爱国情感不能相容。所以诗人在犹豫、彷徨。2 .文中描写花草的诗句有“既替余以蕙续兮，又申之以揽苣”“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”“制 美荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。这些诗句对表现主人公有什么作用？【明确】（1）交代了诗人自己被疏远放逐的原因及被放逐后的行为。用爱好奇伟瑰丽的香蕙芳芷象征自己高洁的品行，烘托了诗人高大芳洁的形象。在被疏远放逐后的恶 劣处境中，诗人仍让自己的马缓行在长满兰草的水边高地，疾驰在长满椒树的山丘，依旧以荷花、荷叶为 衣，表现了诗人无论“进”“退”，清白的操守和报国的理想始终不变，九死不悔。我博览我掌握一、魅力作家面向风雨的歌者屈原生平：屈原（前340前278）,名平，字原，又字灵均。战国时期楚国人，出生于楚国丹阳种归（今 湖北宜昌）人。屈原出身于楚国贵族，与怀王同祖。学识渊博，通晓天文、地理、礼乐制度。他“博闻强 志，明于治乱，娴于辞令”，起初颇得楚怀王信任，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应 对诸侯”。在内政方面，他主张“修明法度”“举贤任能”，实行使国家富强的“美政”；在外交方面， 具有远大目光，主张与强秦对抗。后因受小人陷害，两次被流放，最后投汨罗江而死。成就：屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者 和代表作者，开辟了 “香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国 诗歌进入了 一个由集体歌唱到个人独创的新时代。代表作品：离骚天问九歌九章招魂等。二、探寻背景“忧愁幽思”而作离骚秦楚争霸，屈原主张联齐以抗秦，并两度奉命出使齐国，推动了合纵联盟的形成，但遭到楚国保守 势力子兰、靳尚等人的诋毁和破坏，因而被怀王所疏远。怀王贪而轻信，误中秦人“绝齐得地”的诡计， 受骗入秦，客死异邦。顷襄王立，子兰为令尹，对秦采取妥协投降政策，加紧迫害屈原，结果屈原被放逐, 辗转流离于沅、湘二水之间。他一生为之奋斗呼号的政治理想终得不到实现。屈原受尽打击迫害，被迫流浪，但他始终眷恋祖国。在此期间，写成了许多激情满怀的诗篇，宣寄 自己的爱国情志和不遇之悲，离骚就是其中的代表作。三、相关链接中国古典文学中最长的抒情诗一一离骚离骚代表了 “楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，也是我国古典文学中最伟大的长篇 抒情诗。离骚前半部分，作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗 争的强烈意志；后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉国的叙述，反映了他热爱楚 国的思想感情。作品运用“香草美人”的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表 现出积极浪漫主义的精神，对后世文学有深远的影响。楚1 .起源：楚辞，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵, 叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色，后世称此种文体为“楚辞体”，又名“骚体”。2 .特点：楚辞在形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法, 句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗 歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。标志着我国文学史上诗歌的新发展，是诗经以后的一次诗 体大解放。3 .编辑成集：汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为“楚辞”。 这成为继诗经以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。四、脉络梳理线索：f /,、谓/节内容：直言4谏替而不悔 '逆昱且好余心不惩 情感:/五、内容概览诗歌通过描写诗人忠君爱民的一生，抒发了其因才见妒、遭谗被害的苦闷心情，表现了诗人追求真 理、坚持正义、保持高洁品行的不屈精神，同时也深刻地揭露了以楚怀王为首的楚国贵族集团颠倒是非、 结党营私、谗害贤能、邪恶误国的罪行。为文本导学基础巩一、阅读课文第1段，完成下面问题。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修娉以 机羁兮，骞朝讲而夕替。既替余以蕙续兮，又申之 以揽苣。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮， 谣诬谓余以善淫。固时俗之工巧兮，彳面规矩而改错背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。憧郁邑余隹僚兮， 吾独穷困乎此时也。(2)宁潞死以流亡兮，余不忍为此态也！鹫鸟之不群兮,自前世而固然。(3)何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。1 .解释下列句中加点词语的意思。(1)长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 太息：叹息 以：连词，表并列 哀：为哀叹 余虽好修垮以 机羁兮，骞朝i卒而夕替 虽：虽然 修烤：修洁而美好 它羁：名词作动词，喻指束缚、 约束 朝碎：在早上谏i争 夕替:在晚上被贬斥又申之以揽苣 申：加上 揽苣：采集白芷，比喻高尚的德行 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心 灵修：神仙，这里指怀王 民心：人心，这里指诗人的良苦用心 众女嫉余之蛾眉兮，谣诿谓余以善淫 众女：比喻许多小人蛾眉：喻指高尚的德行 谣麻：造谣、诽谤以：用，把(6)固时俗之工巧兮，彳面规矩而改错 固：本来 背向，引申为违背 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度 绳墨：木匠画直线用的工具，即墨斗，比喻准绳、准则 周容：苞 合取容度：法度、准则性郁邑余隹僚兮 憧：忧闷 郁邑：通“郁悒”，忧愁苦闷 佗僚：失意的样子 2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.诗人“太息”“掩涕”是因为“哀民生之多艰”。开头两句表达了诗人难以排解的极度苦闷的心情。B.诗人受到了不公正的待遇，原因是作者“形貌映丽”。这表现了他与身边的小人尖锐的冲突：国君昏耳乳不分忠奸。C. “时俗” 一词，说明当时的社会环境漆黑一片，人们的行为没有准则、尺度可言，很多人都在投机取巧、钻营逢迎。D. “郁邑”“隹像”是一对同义词，作者将此连用，表达了诗人伤痛、苦闷之深。【解析】选B。原因应该是作者“太过于修身”。3.将文段中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)译文：这木是我心中所崇尚的美德啊，即使为之死多次我也不后悔。?(2)译文：宁愿突然死去，随流水而长逝啊，我也不肯做出那种世俗小人的丑态!(3)译文：哪有圆凿和方衲能够相合的啊？哪有道不同能够相安的?二、阅读课文第2段，完成下面问题。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉 止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制美荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。(2)不吾知其亦已兮，苟 余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将 往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。(3)虽体解吾犹未变 兮，岂余心之可惩？4 .解释下列句中加点词语的意思。(1)悔相道之不察兮，延伫乎吾将反 相：观察、选择 察：看得清 延：久久 反：返回 回朕车以复路兮，及行迷之未远 回：使动用法，使返回 朕：第一人称代词，我 复路：回原 路及：趁着行迷：走迷了路步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息 步：缓红 兰皋：长着兰草的水边高地 驰：快跑 焉：于彼， 在那里止息：停下来休息制美荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 以为：把当作 衣：古时指上衣 裳：古时指下衣 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒 反顾：回头看 游目：放眼观看 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 缤纷：繁箜 繁饰：众多的装饰品 芳菲菲：服饰品之芳香浓烈 弥:更加章：通“彰”，明显.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.首句承上启下，表明诗人欲去还留的矛盾心情。诗人虽被贬谪，却眷念朝政。B.面对小人的造谣，国君的不信任，作者在政治屡屡碰壁之后不得已选择让步，“复修”“初服”即明证。C.作者借“美荷”“芙蓉”表现自己高洁的品质和志向；“高余冠”“长余佩”两句表明自己才华非凡，不同流合污。D.诗人再次重申自己“余独好修以为常”。“独”字表现出诗人认定自己的原则是正确的并甘愿为之付出的态度。【解析】选B。作者让步中又带有倔强。“复修”“初服”是诗人全然不顾自己获咎之由，正是自己“好修”，这是不计功利得失的倔强。5 .将文段中加横线的句子翻译成现代汉语。（1）译文：到朝廷做官而不被（国君）接纳，乂遭受指责啊，就退隐了，重新整理我当初的衣服。译文：不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的。译文：即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗?份能力形成.合作探究我理解我鉴赏1 .在节选部分的开始，诗人“太息”“掩涕”的原因是什么？这样写有什么作用？【明确】原因是“哀民生之多艰”。这两句形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，塑造了一位爱国忧民的诗人形象。2 .诗人一生“好修娉以机羁兮”，却又“骞朝淬而夕替”。其中有哪些原因？请从三个方面概括。【明确】.节选部分第一节先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” “伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二 节却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”，前后是否矛盾？为什么？原因一小人诽谤、忌妒（“众女”“谣涿”）原因二君王“浩荡” “不察”原因三自己不愿同流合污【明确】不矛盾。第一节写的是诗人因正道直行、不同流合污而遭多方沉重打击，但他心志弥坚，毫不退 缩。第二节写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。远离政坛，并不意味着放弃操守。3 .离骚塑造了怎样的抒情主人公形象？请结合诗句分析。【明确】离骚塑造了一个忧国忧民、正道直行、献身理想的爱国诗人形象。形象特征诗句外部形象佩戴名物香草，高大正直“制黄荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”“高余冠之 岌岌兮，长余佩之陆离”进步的政治改革家，主张法制“彳面规矩而改错” “背绳墨以追曲兮”鲜明的关注民生，力主美政，重视人民的利益“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫思想和人民的作用民心”性格追求真理，义无反顾，卓绝不屈“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解 吾犹未变兮，岂余心之可惩”.如何理解离骚中所表现的浪漫主义手法?【明确】每句五、六、用香草美人来象征 高洁的品质和美好 崇高的理想K）创造了一种大胆新奇的新诗体 J七、八、九字不等何式参差错落;灵活多变 .作助词, 表停顿r离骚的浪 漫主义手法傕地方言 特有现象， 增加了诗歌 :的特色意味,“兮”字XX我多雨 用>比偶 运悬用对一如“既替余以 蕙壤兮，又申 之以揽苣”他"制芟荷以' 为衣兮，集芙 蓉以为裳”V./A【备选要点】1 .屈原遭受了不公平的待遇，用原文句子回答屈原对此是什么态度，并说说表现了他什么样的感情。【明确】（1）态度：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” “宁滥死以流亡兮，余不忍为此态也” “伏清 白以死直兮，固前圣之所厚”。感情：表现了屈原实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和疾恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。2 .离骚还借用“香草美人”等美好事物来“移情”，实现了 “我”与“物”的同化，请举例分析。【明确】借“香草美人”写自己心志。如诗人写那些美好事物“兰皋”“椒丘”“美荷” “芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”及缤纷的 “繁饰”等，不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移注到那一件件美好的事物中，诗人的生 命和情趣就在那里面，诗人的内心就活动在那些意象中。通过那一件件美好的事物，我们就可以体会诗人 崇高的追求和不悔的斗志，也可以说此时诗人的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好 的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。£我实践我飞跃A,说说本文的比兴与诗经中的比兴有何不同。我的思考：参考答案：(1)诗经中的比兴比较简单，分量小，位置比较固定；离骚中的比兴内容复杂，对象众 多，分量较重，充斥全文，随处可见。(2)离骚发展了诗经的比兴手法，使表现的内容更加具体形象，色彩更加鲜明，人物形象更加突 出，丰富了诗歌的表现力，从而具有了浪漫主义色彩。(3)离骚在运用比兴的同时运用了对偶的手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “高余冠之岌岌兮, 长余佩之陆离”等。1 .诗中描写花草禽鸟的用意是什么？我的思考：参考答案：课文中描写花草禽鸟的诗句有“既替余以蕙缄兮，又申之以揽茂”“步余马于兰皋兮，驰椒丘 且焉止息”“制芟荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”等。这些诗句交代诗人自己被疏离废弃的原因及被废弃后 的行为。显然，诗人用自己爱好奇伟瑰丽的香蕙芳芷比喻自己理想的崇高美好；在被废弃后的恶劣环境中, 诗人仍让自己的马缓行在长满兰草的水边高地，疾驰在长满椒树的山冈，依旧以荷花、荷叶为衣，表现了 诗人无论“进”“退”，但清白的操守和报国的理想始终不变，九死不悔。在楚国群邪蔽贤、自己壮志难 酬之时，以古来鹰隼和凡鸟不能同群比喻自己不能与小人同流合污的决心。诗人想象丰富，用“蕙” “苣” “鹫鸟”“兰”“椒”“芟荷”“芙蓉”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香, 更能被一种深远的意境所吸引，这些生长在水国荒地的幽花香草把人们的心情引到奇丽的幻想境界。诗人 用它们来象征自己高洁的品德，披戴亲近它们，就是象征他的德义，这就写出了诗人高大芳洁的动人形象。素养发展,拓展学习山 鬼