辽宁省辽阳市2023届高三上学期2月期末考试语文试卷(含答案).docx

辽宁省辽阳市2023届高三上学期2月期末考试语文试卷学校：姓名：班级：考号：一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：雅与俗分别拥有各自的美学起源。进入现代社会，雅与俗的不同根须伸入文化乃 至社会各个层面，产生种种隐秘的回响。雅俗之辩至今风头不减，甚至历久弥新。“雅者，正也。”雅被视为“正”的普遍规范。“雅”据说曾经是古代的乐器名 称；中国古代诗学之中，“雅”又指一种文体，诗经之中有“大雅“小雅“。从“正“ 的普遍规范转换为审美趣味，“所谓雅乐'又称'先王之乐，是指正统的音 乐”，通常包括乐舞、乐曲、乐歌，“雅乐”流行于宫廷，严格按照祭祀对象、主持 者与参加者的身份规定演奏的乐器、数量与形制，否则即为“非礼”。象征与维护“礼”的各种规范的“雅乐”，其风格趋于舒缓、凝重、内敛、肃然 而不是轻快地激荡跳跃。由于儒家文化的倡导与规训，后世的诗词文赋很大程度上传 承了这种美学：中正平和，持重端庄，怨而不怒，遵从“温柔敦厚”的诗教。所以， 叶燮强调奉雅为宗：“雅也者，作诗之原。”古代批评家的论述之中，以“雅”为中心 词的术语络绎不绝，例如典雅、高雅、淡雅、古雅、雅趣、雅训，如此等等。从“礼”到“雅乐”，同时意味着文化权威的确立与肯定，种种文化经典由于“雅”的 品质而充当圭臬，尤其是儒家经典。刘勰的文心雕龙体性释“典雅”为“典雅 者，熔式经诰，方轨儒门者也“。经典是“雅”的至高范本，纳入经典意味着获得了“雅” 的认可与批准。“俗，习也。” “俗”首先指风俗民情，通俗文化的一个潜在标识是，可以成为 风俗民情的组成部分，譬如说唱、评书、民歌、谚语、笑话、相声、小品、地方戏等 底层大众熟悉的文化形式。如同宫廷之于“雅乐”，流传的社会阶层也是“通俗”的首要 地标。艰涩古奥的诗文与文人雅士的学识修养相称，所谓的“通俗”必须进入贩夫走 卒、引车卖浆者的视野作品的主题、语言、表演形式无不凝聚了这个社会阶层的 审美趣味。相对于高雅文化的文字记载与书面形式，相当一部分通俗文化具有口头文 学或者身体表演的现场性质中国古代的一批“通俗演义”即以声情并茂的说书形 式叙述历史故事：相对于高雅文化的完整收集乃至官方支持的保存，通俗文化多半零 散破碎，湮没无闻，或者仅仅流通于某个地域；相对于高雅文化的内敛节制与合蓄厚 不得改变原意。22、下列各句中的引号，和文中“重大革命”引号作用相同的一项是（） A.有人称筷子是我国“四大发明”之外的第五大发明。B.几乎所有小说都可纳入“生与死”“爱与恨”“美与丑”等宏大母题中。 C.他在柜台里售货时，眼、耳、口、手、脚、脑这六部“机器”同时开动。 D.通完电话不久，朋友就来了，满脸的笑容，“好呀，好呀！ ”地走进门房。 阅读下面的文字，完成下面小题。从表面看，建筑建在什么位置，建成什么样式，只需投资方与设计方达成一致即 可，建筑是美是丑与他人无涉。然而，建筑设计并非完全属于私人领域。广义的建筑 设计涵盖室内设计和外部设计。室内设计怎么进行空间布局、如何配置色彩，完全是 私人领域的事情。可作为城市景观的一部分，,也会影响到城市的形 象。一个建筑一旦建成，不管你喜不喜欢，它都在那里。不同的建筑会传达出不同的 意境：宗教建筑充满神秘，宫殿建筑充满威严，居住建筑私密而温馨。这些都是建筑 的“表情”。建筑的“表情”会直接影响人们的观感和心情，所以说，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”与人相处如此， o建筑的美丑会潜移默化地影响公共审美。精美的建筑是城市的亮丽风景线， 装点着城市的外在形象，传承着城市甚至国家的文脉。我们看到斗兽场，就会想到古 罗马；看到巴洛克建筑，就会想到意大利文艺复兴；（），（）。与之相反，”丑 陋建筑”会对公共审美造成伤害。23、请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密，每处不超过16个字。24、在括号中补写两句，与前面的句子构成排比。六、材料作文25、阅读下面的材料，根据要求写作。福建龙岩永定区金砂镇卖菜的老邱，经营着一个很特别的菜摊：抻位前，20多个 菜篮子码成一排，不称重，不讨价还价，也无人照看，拿菜放钱全凭自觉。每天早 上，老邱从地里把菜摘出、洗净、捆好，放进菜摊、标上价格，就去忙别的事了；等 到傍晚来点收菜钱，不仅该给的钱不会少，还经常多出一点来。这样一种无人值守的 自助买菜方式，已延续25年。在生活中，还有许多像老邱菜摊一样令人感动的、彰显文明的温馨之事。某市正在举办“创建文明城市”征文活动，请你结合材料，联系现实，写一篇文章参 与这次征文活动，表达你对“创建文明城市”的体悟和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。参考答案I、答案：C解析：A项，“雅'是古代的乐器名称”说法绝对，原文是“雅据说曾经是古代 的乐器名称”。B项，“叶燮强调奉雅为宗，提出了不合文意，原文是所以， 叶燮强调奉雅为宗古代批评家的论述之中，以雅'为中心词的术语络绎不绝， 例如典雅、高雅、淡雅、古雅、雅趣、雅训，如此等等。D项，所以曲是最俗的文 学作品形式”分析不当，于文无据飞2、答案：D解析：“所以雅俗共赏'是以雅化的标准为主的”强加因果，前后不构成因果关 系。3、答案：B解析：B项，论语属于儒家经典，属于“雅”的范畴。4、答案：材料一侧重阐述雅与俗的内涵及其差别。雅与俗的概念影响到文化乃至社 会各个层面，雅俗之辩历久弥新。材料二侧重阐述中国古代文学是如何走上雅俗共 赏之路的。解析：本题考查学生分析结构思路、概括作者在文中的观点态度的能力。材料一，第 一段址总说，中问两段，结合“雅者，正也” “俗，习也”可知，侧重阐述雅与俗的 内涵及其差别；再结合“进入现代社会，雅与俗的不同根须伸入文化乃至社会各个层 面，产生种种隐秘的回响。雅俗之辩至今风头不减，甚至历久弥新”“进入现代社 会，雅俗之辩既包含底层大众愈米念明确的自我文化表达，也包含世俗社会愈米愈强 大的经济诉求”可知，阐述雅与俗的概念影响到文化乃至社会各个层面，雅俗之辩历 久弥新。材料二，共有五段，第一段引出“雅俗共赏”的概念，然后后面四段“唐 朝”“宋朝不但古文走上了 “雅俗共赏”的路，诗也走向这条路“雅化的诗还不 得不同向俗化，刚刚米自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏”的”“雅俗共 赏虽然以雅化的标准为主，'共赏'者却以俗人为主”侧重阐述中国古代文学是如 何走上雅俗共赏之路的。5、答案：李清照的声声慢（寻寻觅觅）语言通俗质朴，晓白如话，如“怎敌 他”“雁过也”“守着窗儿”“怎一个愁字了得”等。但这首词俗不伤雅，而且词人 能够将俗语点化成词句，以俗为雅。词人在国破家亡、丈夫去世后只身逃难，词人 选取淡酒、大雁、黄花、梧桐、细雨等意象，渲染了冷清凄苦的气氛，烘托了凄惨悲 切的心情，词人叙写的日常生活和流露的真情实感是人之常情，能够引发广泛共鸣， 实现雅俗共赏。解析：本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。“雅俗共赏”，结合材料二 “雅俗共赏”这个成语，'共赏'显然是'共欣赏的简化，可是这是雅人和俗人或 俗人跟雅人一同在欣赏”可知，形容某些文艺作品既优美，乂通俗，各科文化程度的 人都能够欣赏。从语言运用看，全词语言通俗质朴，明白如话：如“怎敌他” “雁过 也”“守着窗儿”“怎一个愁字了得”等都是生活语言，通俗易懂，简单直白。但这 首词俗不伤雅，词人将俗语点化成词句，以俗为雅，反而更觉神妙，更有韵味，更堪 咀嚼，实现雅俗共赏。从情感抒发看，此词作于女词人国破家亡、丈夫去世后，“三 杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”“雁过也，正伤心，却是旧时相识“满地黄花堆 积。憔悴损，如今有谁堪摘”“梧桐更兼细雨，到货昏、点点滴滴”词人选取淡酒、 大雁、黄花、梧桐、细雨等意象，渲染了冷清凄苦的气氛，烘托了凄惨悲切的心情， 通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤寂落 寞、悲凉愁苦的心绪，具有浓厚的时代色彩。全词一字一泪，风格深沉凝重，哀婉凄 苦，极富艺术感染力，虽是叙写日常生活，却流露真情实感，能够引发广泛共鸣，实 现雅俗共赏。6、答案：A解析：A项理解错误，“火车在城市里跑得快；而在辽阔的田野中，火车跑得慢”不 是事实，这是人们的感受。7、答案：C解析：“通过鲜明对比来表明乡下土绑票'并不是真正的'绑票”分析不当，原文 通过对比写出了乡下“土绑票”的特点。8、答案：文章描绘了发亮的铁轨进入田野、天空中“铁鸟”飞过、小火轮在小河中 横冲直撞的景象。反映了现代工业文明对乡村的渗透以及乡下人的不适应。文章还 描绘了乡下“土强盗”对村民任意绑票勒索的景象，反映了乡村治安的混乱和民不聊 生的社会现实。解析：本题考查学生分析文章内容的能力。（1）景象：依据原文“每天早晚两次，火 车头拖着一长列的车厢，像爬虫似的在这里走过”可知，文章首先描绘了发亮的铁轨 进入田野，火车从这里经过；再依据“还有那天空的铁鸟'，一天也有一次飞过。像一个尖嘴姑娘似的，还没见她的身影就听得她那吵闹的噪音”可知，文章又写到了 天空中“铁鸟”；依据原文“他们憎恨的，倒是那小河里的实在可怜相的小火轮。这 应该说是一伙了，因为有烧煤的小火轮，也有柴油轮一一乡下人叫作洋油轮 船'，每天经过这小河，相隔二三小时就听得那小石桥边有吱吱的叫声”可知，文章 又写到了小火轮在小河中横冲直撞的景象。反映的社会现实：依据原文“沿着铁轨来 的爬虫'怎样像蚊子的尖针似的嘴巴吮吸了农村的血，乡下人是理解不到的；天空 的铁鸟'目前对乡村是无害亦无利的；剩下来，只有小火轮一家门直接害了乡下 人，就好比横行乡里的土豪劣绅”可知，这些新事物的出现，是现代工业文明的代 表，反映了现代工业文明对乡村的渗透以及乡下人的各种不适应，他们是不理解的。（2）景象：依据原文“那边出产土强盗'。这也是非常可怜相的土强盗'，没有 枪，只有锄头和菜刀。可是他们却有一个军师'”可知，文章最后还写到了乡下“土强盗”对村民任意绑票勒索的景象。反映的社会现实：依据原文“直到同伴们已 经绑得了人，然后他再把泥菩萨负在背上，仍然一路念佛跟着回去。第二天，假使被 绑的人家筹得了两块钱，就可以把人赎回”可知，反映了乡村治安的混乱和动荡不 安、民不聊生的社会现实。9、答案：如“只有小火轮一家门直接害了乡下人，就好比横行乡里的土豪劣绅”等 比喻句，表达了对现代工业文明危害乡村的担忧。如“纳捐是老百姓的本分，河的 开不开却是官府的事”等议论句，表现了对乡下人深受压榨的同情，对官府压榨百姓 的批判。如“代言人” “仪式”“哲学”等“大词小用”，表达了对这些“土强 盗”的嘲讽。解析：本题考查学生分析文章作者的思想情感的能力。（1）如“还有那天空的铁 鸟'，一天也有一次飞过。像一个尖嘴姑娘似的，还没见她的身影就听得她那吵闹的 噪音”和“只有小火轮一家门直接害了乡下人，就好比横行乡里的土豪劣绅”等比喻 句，表达了对现代工业文明危害乡村的担忧。（2）如“乡下人憎恨小火轮不是盲目而 没有理由的”“天空的铁鸟'目前对乡村是无害亦无利的”等议论句，表达了人们 对现代工业文明的不适应；还比如“纳捐是老百姓的本分，河的开不开却是官府的 事”，表现了对乡下人深受压榨的同情，对官府压榨百姓的批判意味。（3）词语的使 用上，如“开市”“代言人”“仪式” “哲学”“经”等“大词小用”，表达了对这 些任意绑票勒索村民的“土强盗”的嘲讽以及反映了乡村治安的混乱和民不聊生的社 会现实。10、答案：B解析：原文标点：不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其颈为 招。昼游乎茂树，夕调乎酸咸，倏忽之间，坠于公子之手。11、答案：B解析：“顾”前者意思是“考虑”，后者意思是“拜访”。12、答案：A解析：”并被流放到赵国”说法错误，原文说“臣请辟于赵，淹留以观之”，意思是 “臣请求到赵国避难，长时间逗留来看楚国的变故”。13、答案：（1）臣听说过去商汤王和周武王依靠百里土地而使天下昌盛，而夏桀王和 殷纣王虽然拥有天下却身死国亡。（2）楚襄王听了这些话后，脸色大变，浑身发抖。解析：14、答案：是一个慧眼识人、有胆有识、从容善辩的策士形象。解析：【参考译文】庄辛对楚襄王说：君王左边州侯，右边夏侯，车后跟着鄢陵君和寿陵君，-一味放 荡奢侈，不管政事，郢都肯定危险了！ "楚襄王说：“是先生年老而糊涂了？ ”庄辛 说：“臣确实看出你这样做的必然结果了。君王始终宠幸这四个人，楚国一定要亡国 了。臣请求到赵国避难，长时间逗留来看楚国的变故。”庄辛离开楚国到了赵国，他只在那里住了五个月，秦国就发兵攻占了郡、耶、 巫、上蔡、陈这些地方，楚襄王也流亡躲藏在城阳。在这时候楚襄王才派人率骑士到 赵国召请庄辛。庄辛说：“可以。”庄辛到了。楚襄王说：“寡人不能采用先生您的建议，现在事情到了这个地步， 对现在的情况该怎么办？ ”庄辛回答说：臣知道一句俗语：见到兔子以后再放出猎 犬去追并不算晚；羊丢掉以后再去修补羊圈也不算迟。臣听说过去商汤王和周武王依靠百里土地而使天下昌盛，而夏桀王、殷纣王虽然 拥有天下却身死国亡。现在楚国土地虽然狭小，然而如果截长补短，还能有数千里， 岂止一百里呢！“大王难道没有见过靖蜓吗？长着六只脚和四只翅膀，在天地之间飞翔，低下头 来啄食蚊虫，抬起头来喝甘美的露水。自以为无忧无患，又和人没有争执。却不知那 几岁的孩子，正在调糖稀涂在丝网上，将要在高空之上粘住它，它的下场将是被螃蛀和蚂蚁吃掉。“靖蜓的事是小事，黄雀也是这样。俯身啄食白米，仰身栖息茂树。鼓起翅膀， 抖动羽翼。自以为没有忧患，也不与人争执。不知道王孙公子左手把着弹弓，右手安 上弹丸，拉紧弓弦，射向八丈高空，把黄雀的颈作为弹射的目的物。黄雀白天还在树 林游荡，晚上就被加上作料做成了美食，顷刻之间，被射坠于公子之手。“黄雀的事 情可能是小事情，君王的事也是这样。君王左边是州侯，右边是夏侯，车后跟着鄢陵 君和寿陵君。吃的是封地收取的赋税，用的是地方上贡的金银，与他们驰聘在云梦大 泽，根本不把国家大事放在心上。不知道那穰侯正受命于秦王，在塞南布满军队，而 把君王抛在塞北。”楚襄王听了这些话后，脸色大变，浑身发抖。于是把执圭的爵位授予庄辛封为阳 陵君。15、答案：D解析：“颈联描写了大风将山花吹落一地的景象，诗人以花自比，沉溺在伤春惜春 中”说法错误，颈联意思是因惜花而担心起风，因爱花而流连忘返，常常到太阳偏 西。16、答案：正面描写与侧面烘托相结合。首联正面描写了山花之美，领联与颈联侧 面烘托山花之美。对比。通过与桃李对比，赞美山花的“妖妍”。用典。用“桃 李不言，下自成蹊”的典故，表达了诗人对有真才实学但不张扬的人的赞美之情。 解析：本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。本诗在表现山花之美时首先正面描写 山花，“照坞复烧溪”写出分布面积之广，“烧”写出颜色热烈，“树树枝枝尽可 迷”写出花开繁盛。正面描写，写出山花色彩艳丽、分布广阔，让人陶醉沉迷。“流 莺己向树边啼”野客未来，流莺己至，写出山花之美的吸引力。“从容只是愁风起， 眷恋常须向日西”赏花的人因留恋山花担心起风会吹落花瓣，往往会欣赏到日落西山 不愿离去，这些诗句通过写流莺和赏花人的表现来突出山花的吸引力，属于侧面烘 托。“别有妖妍胜桃李”，把山花与桃李进行对比，通过与桃李对比来赞美山花美胜 桃李，并和桃李一样有“下自成蹊”的魅力，赞美了山花的“妖妍”。“攀来折去亦 成蹊”则化用了“桃李不言下自成蹊”的典故，表明在诗人眼中，山花胜于桃李。借 花喻人，借山花“别有妖妍”，下自成蹊，远胜桃李，比喻有真才实学的但不张扬的 人，表达了作者对有真才实学但不张扬的人的赞美之情。17、答案：为国以礼，其言不让解析：18、答案：虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶解析：19、答案：示例：春花秋月何时了，往事知多少江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰解析：20、答案：捉襟见肘（力不从心）；推陈出新；闻名退迩解析：填写成语一般可以从语境角度人手，如第处，根据上文“打扫效果显得”与 下文“人们开始追求除尘效果更佳的机械化清扫工具”语境进行分析。21、答案：该事件导致4000余人死亡，另有大量的人出现眼睛刺痛、呼吸困难、哮喘 等症状。解析：原句语病：”发生4000余人死亡的结果”搭配不当，“另有大量的人出现眼 睛刺痛、呼吸困难、哮喘等成分残缺。22、答案：C解析：文中引号和C项都表示特殊含义。A项表示特定称谓，B项表示强调，D项表示 引用。23、答案：建筑的外部设计决定着建筑的美丑；建筑与公共审美存在着紧密联 系；与建筑相处亦如此。解析：补写句子应注意前后语境，如第处，根据前文“室内设计怎么进行空间布 局、如何配置色彩，完全是私人领域的事情”进行推断，所填句子要与后文形成对应 关系。24、答案：参考示例：看到样卯结构的木构建筑，就会想到中国古人的智慧。解析：本题考查学生语言表达之仿写句子的能力。仿写句子要注意内容的协调一致和 句式的一致。前面两个句子“我们看到斗兽场，就会想到古罗马；看到巴洛克建筑， 就会想到意大利文艺复兴”，内容上与建筑有关，“斗兽场”是古罗马的代表建筑；“巴洛克建筑”是意大利文艺复兴时期的典型代表；句式上采用“看到，就会想 到”的结构。由此考生可联想著名的建筑或建筑风格以及与它相关的城市、国 家、建筑时期等。如白金汉宫与英国，埃菲尔铁塔与巴黎，裤卯结构与中国等。25、答案：略解析：本题考查学生的写作能力。这是一道任务驱动式作文题。“无人菜摊”背后，是长久以来形成的约定与默契，是诚信，是互信，是中华民族的 传统美德的生动体现，也是社会主义精神文明建设的重要内容。摊主将菜放好就走， 需要对他人有足够的信任度。买菜的人自行取菜，再将钱放进菜篮，也全凭个人自 觉。无人值守菜摊，是一次小小的检验；每一次交易的完成，都是对诚信精神的践 行。一个人在不受他人监督的情况下，仍能坚守自己内心的道德准则，这才是真正的 文明“自觉”。写作任务为“某市正在举办创建文明城市'征文活动”。诚信是中华民族的传统美 德，诚信建设也是社会主义精神文明建设的重要内容，而建设诚信社会，离不开社会 诚信风尚的培育。要围绕材料核心，写出对“创建文明城市”的体悟和思考。行文时需挖掘作文材料中“无人值守的自助买菜方式”背后的精神内涵，可从分析摊 主、买菜的人的心理出发，联系近年来“无人商店” “无人考场”等屡见不鲜的现 象，提出对文明城市应具备的要求，呼吁人们共同践行推进社会的文明与进步。参考立意：1 .筑互信之基，创文明之城。2 .以诚信之心，筑文明之城。3 .做文明人，创文明城。重，通俗文化倾向于放浪、泼辣以及乡野或者市井气息。进入现代社会，雅俗之辩既 包含底层大众愈来愈明确的自我文化表达，也包含世俗社会愈来愈强大的经济诉求。“俗”意味着日常人间与烟火气息，意味着渺小而质朴的劳作、欢乐与苦难，意 味着田野、厂房、穷乡僻康或者边陲之地，这一切提供了 “雅”未曾有过的文化经 验。这些文化经验天真未凿，不加修饰，单纯而自然。“俗”不再尊重“雅”维持的各种 森严规范，相对于“雅”的庄重与严肃，底层大众所热衷的“俗“往往隐合某种狂欢性 质。”俗”的狂欢性质是抛开“雅”的陈规陋习之际不无过激的反弹，种种精致微妙、典 雅斯文、欲说还休、合蓄蕴藉都将在粗犷的哄然大笑之中解体。雅俗概念之所以能保持长盛不衰的理论活力，恰恰是因为与历史文化的广泛联 系。从审美趣味、经典遴选、文化运动到文化遗产、阶层与阶级、经济与市场，人们 都可能发现雅俗之辩的踪迹。（摘编自南帆论雅俗之辩）材料二：陶渊明有“奇文共欣赏，疑义相与析”的诗句，那是一些雅人的乐事。“雅俗共 赏”这个成语，“共赏”显然是“共欣赏”的简化，可是这是雅人和俗人或俗人跟雅 人一同在欣赏，那欣赏的大概,不会还是“奇文”罢。唐朝的安史之乱可以说是社会变迁的一条分水岭。在这之后，门第迅速垮了台， 社会的等级不像先前那样固定了。上人多数是来自民间的新的分子，他们多少保留着 民间的生活方式和生活态度。他们一面学习和享受那些雅的，一面却还不能摆脱或蜕 变那些俗的。“雅俗共赏”似乎就是新提出的尺度或标准。宋朝不但古文走上了 “雅俗共赏”的路，诗也走向这条路。胡适之先生说宋诗的 好处就在“做诗如说话”，一语破的指出了这条路。自然，这条路上还有许多曲折， 但是就像不好懂的黄山谷，他也提出了 “以俗为雅”的主张，并且点化了许多俗语成 为诗句。实践上“以俗为雅”，并不从他开始，梅圣俞、苏东坡都是好手，而苏东坡 更胜。据记载，梅和苏都说过“以俗为雅”这句话，可是不大靠得住；黄山谷却在 再次杨明叔韵一诗的“引”里郑重地提出“以俗为雅，以故为新”。他将“以俗 为雅”放在第一，因为这实在可以说是宋诗的一般作风，也正是“雅俗共赏”的路。雅化的诗还不得不回向俗化，刚刚来自民间的词，在当时不用说自然是“雅俗共赏 ”的。词后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位，它怎么着也只是诗 余。词变为曲，不是在文人手里变的，而是在民间变的；由又变得比词俗，虽然也经 过雅化或文人化，可是还雅不到词的地位，它只是“词余“。一方面从晚唐和尚的俗讲 演变出来的宋朝的“说话”就是说书，乃至后来的平话以及章回小说，还有宋朝的杂剧 和诸宫调等等转变成功的元朝的杂剧和戏文，乃至后来的传奇，以及皮簧戏，更多半 是些不登大雅的俗文学。可是虽然俗，大体上却“俗不伤雅”，虽然没有什么地位，却 总是雅俗共赏的玩艺儿。“雅俗共赏”虽然以雅化的标准为主，“共赏”者却以俗人为主。固然，这在雅 方得降低一些，在俗方也得提高一些，要“俗不侈雅”才成；雅方看来太俗，以至于 “俗不可研”的，是不能“共赏”的。但是在什么条件之下才会让俗人所“赏”的， 雅人也能来“共赏”呢？孟子说：“口之于味也，有同嗜霉；耳之于声也，有同听 焉；目之于色也，有同美焉。”这说的是人之常情，也就是所谓人情不相远。譬如北平 罢，故宫和颐和园，包括建筑，风景和陈列的工艺品，似乎是“雅俗共赏”的。说到文 章，西厢记无视传统的礼教，水浒传无视传统的忠德。俗人固然同情这些， 一部分的雅人，跟俗人相距还不太远的，也未尝不高兴这两部书说出了他们想说而不 敢说的。这可以说是一种快感，一种趣味，可并不是低级趣味。（摘编自朱自清论雅俗共赏） 1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A. “雅”是古代的乐器名称；还是一种文体，如诗经之中有“大雅”“小雅”。 B.叶燮强调奉雅为宗，提出了典雅、高雅、淡雅、雅趣等以雅为中心词的术语。 C. “俗”意味着日常人间与烟火气息，可提供“雅”未曾有过的单纯而自然的文化经 验。D.词不能雅到诗的地位，是诗余，而曲乂比词俗，所以曲是最俗的文学作品形式。2、根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A. “雅乐”指正统的音乐，“雅乐”流行于宫廷，其演奏有严格的规定，“雅乐”象 征与维护“礼”的各种规范B.雅俗之辩至今风头不减，人们在审美趣味、文化运动到文化遗产、经济与市场等方 面都可能发现雅俗之辩的踪迹。C.安史之乱之后，来自民间的士人一面学习和享受那些雅的，一面却还不能摆脱或蜕 变那些俗的，“雅俗共赏”似乎更合适。D.在雅方看来太俗，以至于“俗不可耐”的，雅人是不可能来“共赏”的，所以“雅 俗共赏”是以雅化的标准为主的。3、下列选项，不属于材料一中俗的范畴的一项是（）A.谚语、笑话、相声、小品等底层大众熟悉的文化形式。B.记录孔子及其弟子言行而编成的语录体作品一一论语。C.以声情并茂的说书形式来叙述历史故事的“通俗演义”。D.具有狂欢性质的民歌演唱会、地方戏演出和庙会等。4、两则材料都谈论了雅俗，但材料内容侧重点不同。请简要分析。5、有评论认为，李清照的声声慢（寻寻觅觅）是可以实现雅俗共赏的。这首词为 什么能够实现雅俗共赏呢？请根据材料二的观点，简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。乡村杂景（节选）茅盾让我们再回到农村的风景罢这里，绿油油的田野中间又有发亮的铁轨，从东方天边来，笔直地向西去，远得 很，远得很；就好像是巨灵神在绿野里画的一条墨线。每天早晚两次，火车头拖着一 长列的车厢，像爬虫似的在这里走过。说像爬虫，可一点也不过分冤枉了这家伙。你 在大都市车站的月台上，听得“喈”的一声歇斯底里的口笛，立刻满月台的人像 鬼迷了似的乱推乱撞，在隆隆的震响中，“这家伙”喘着大气冲来了，那时你觉得它 快得很，又莽撞得很，可不是？然而在辽阔的田野中，开着短窗远远地看去，它就像 爬虫，怪妩媚地爬着，爬着，直到天边看不见，消失在绿野中。晚间，这家伙按着钟点经过时，在夏夜的薄光下，就像是一条身上有磷光的黑 虫，爬得更慢了，你会替它心焦。还有那天空的"铁鸟“，一天也有一次飞过。像一个尖嘴姑娘似的，还没见她的身 影就听得她那吵闹的噪音，飞得不很高，翅膀和尾巴看去都很分明。它来的时候总在 上午，乡下人的萧屋顶刚刚升起了白色的炊烟。戴着大箸笠，穿了铁甲似的“蒲包衣” （乡下人夏天下田，都穿这特别的皮包衣，犹之雨天穿蓑衣或棕衣），在田里工作的 乡下人偶然也翘头望一会儿，一点表情都没有。他们当然不会领受那“铁鸟”的好处， 而且他们现在也还没吃过这“铁鸟”的亏。他们对于它淡漠得很，正像他们对于那“爬 虫”。他们憎恨的，倒是那小河里的实在可怜相的小火轮。这应该说是一 “伙” 了，因 为有烧煤的小火轮，也有柴油轮乡下人叫作“洋油轮船”，每天经过这小河，相隔 二三小时就听得那小石桥边有吱吱的叫声。这小火轮的一家门（上海话，一家子的意 思），放在大都市的码头上，谁也看它们不起。可是在乡下，它们就是恶霸。它们轧 轧地经过那条小河的时候总要卷起两道浪头，泼刺刺地冲打那两岸的泥土。这所谓“浪头”，不过半尺许高而已，可是它们一 天几次冲打那泥岸，已经够使岸那边的稻田感受成胁。大水的年头儿，河水快与岸 平，小火轮一过，河水就会灌进田里。就在这一点，乡下人和小火轮及其堂兄弟柴油 轮成了对头。小石桥偏西的河道更加窄些，轮船到石桥口就要叫一声，仿佛官府喝道似的。而 且你站在那石桥上就会看见小轮屁股后那两道白浪泛到齐岸半寸。要是那小轮是烧煤 的，那它沿路还要撒下许多黑屎，把河床一点一点填高淤塞，逢到大水大早年成就要 了这一带的乡下人的命。乡下人憎恨小火轮不是盲目而没有理由的。沿着铁轨来的“爬虫”怎样像蚊子的尖针似的嘴巴吮吸了农村的血，乡下人是理 解不到的；天空的“铁鸟”目前对乡村是无害亦无利的；剩下来，只有小火轮一家门 直接害了乡下人，就好比横行乡里的土豪劣绅。他们也知道对付那水里的“土劣”的 方法是开波河道，但开河要抽捐，纳捐是老百姓的本分，河的开不开却是官府的事。刚才我不是说小石桥西首的河身特别窄么？在内地，往往隔开一个山头或是一条 河就是另一个世界。这里的河身那么一窄，情形也就不同了。那边出产“土强盗”。 这也是非常可怜相的“土强盗”，没有枪，只有锄头和菜刀。可是他们却有一个“军 师”。这“军师”又不是活人，而是一尊小小的泥菩萨。这些“土强盗”不过十来人一帮。他们每逢要“开市”，大家就围住了这位泥菩萨军 师磕头膜拜，嘴里念着他们的“经”，有时还敲“法器”，跟和尚的“法器” 一样。 末了，“土强盗”伙里的一位他是那泥菩萨军师的“代言人”就宣言”今晚上到 东南方有利”，于是大家就到东南方。“代言人”负了那泥菩萨到一家乡下人的门前， 说“是了”，他的同伴们就动手。这份被光顾的人家照例是什么值钱的东西也不会有 的，”土强盗“自然也知道；他们的目的是“绑票”。住在都市里的人一听说“绑票”就 会想到那是一辆汽车，车里跳下四五人，都有手枪，疾风似的攫住了目的物就闪电似 的走了。可是我们这里所讲的乡下“土绑票”却完全不同，他们从容得很。他们还有“仪式”。他们一进了 “泥菩萨军师”所指定的人家，那位负着泥菩萨的“代言人” 就站在门角里，脸对着墙，立刻把菩萨解下来供在墙角，一面念佛，一面拜，不敢有 半分钟的停顿。直到同伴们已经绑得了人，然后他再把泥菩萨负在背上，仍然一路念 佛跟着回去。第二天，假使被绑的人家筹得了两块钱，就可以把人赎回。据说这一宗派的“土绑匪”发源于温台（此处所谓“温台”，指浙江省旧温州府 和台州府的辖区），可是现在似乎别处也有了。而他们也有他们的“哲学”。他们 说，偷一头牛还不如绑一个人便当。牛使牛性的时候，怎地鞭打也不肯走，人却不会 那么顽强抵抗。（发表于1933年，有删改）6、下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.在隆隆的震响中，“这家伙”喘着大气冲来了，火车在城市里跑得快；而在辽阔的 田野中，火车跑得慢，像爬虫一样。B.乡下人对小火轮的憎恨是因为它们会冲打泥岸，威胁到岸边的稻田，烧煤的小火轮 还会把河床一点一点填高淤塞。C. 一副可怜相的“土强盗”，没有枪炮，只有锄头和菜刀，他们借助所谓的泥菩萨军 师，绑票还有一套所谓的“仪式”。D. “土绑匪”有他们的“哲学”，他们说偷一头牛还不如绑一个人便当，因为人不会 像牛使牛性一样那么顽强抵抗。7、下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）“喘着大气冲来了” “怪妩媚地爬着”，运用了修辞手法，生动形象地写出了火车 运行的不同状态。A. “翘头”描写了在田里工作的乡下人看飞机的动作，“一点表情都没有“表现出他 们对飞机的“淡漠”。C.都市里的“绑票”与乡下的“土绑票”完全不同，文章通过鲜明对比来表明乡下 “土绑票”并不是真正的“绑票”。D.乡村杂景运用生动而富有乡土气息的语言，从一个侧面叙写了二十世纪三十年 代乡村的情况。8、茅盾主要描绘了二十世纪初期乡村的哪些景象？反映了当时怎样的社会现实？请结 合文本简要分析。9、乡村杂景字里行间蕴含着作者的情感倾向，请结合文本简要举例分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。庄辛谓楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，专淫逸侈靡, 不顾国政，郢都必危矣！ "襄王曰：“先生老悖乎？ ”庄辛日：“臣诚见其必然者 也。君王卒幸四子者不衰，楚国必亡矣！臣请辞于赵，淹留以观之。”庄辛去之赵，留五月，秦果举鄢、耶、巫、上蔡、陈之地，襄王流掩于城阳。于 是使人发骆，征庄辛于赵。庄辛曰：“诺。”庄辛至。襄王日：“寡人不能用先生之言，今事至于此，为之奈何？ ”庄辛对 日：“臣闻鄙语曰：'见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。'臣闻昔 汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小,绝长续短，犹以数千里，岂特百里 哉！“王独不见夫靖岭乎？六足四翼，飞翔乎天地之间，俯啄蚊虻而食之，仰承甘露 而饮之。自以为无患，与人无争也。不知夫五尺童子，方将调始胶丝，加已乎四仞之 上，而下为蜷蚁食也。“夫靖蛤其小者也，黄雀因是以。俯蜀白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼。自以为无 患，与人无争也。|不知夫公子王孙左扶弹右揭丸将加已乎土仞之上以甚须为招骨游乎 茂树夕调乎酸咸倏忽之间紧于公子之手| “夫黄雀其小者也,君王之事因是以。左州 侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君。饭封禄之粟，而载方府之金，与之驰骋乎云梦之 中，而不以天下国家为事。不知夫穰侯方受命乎秦王，填龟塞之内，而投己乎龟塞之 外。襄王闻之，颜色变作，身体战栗。于是授之为阳陵君。（节选自战国策楚策四） 10、下列对文中画框部分的断句，正确的一项是（）A.不知夫公子王孙/左挟弹/右摄丸/将加己乎十仞之上/以其颈为招/昼游乎茂树/夕调 乎酸咸/倏忽之间坠/于公子之手/B.不知夫公子王孙/左挟弹/右摄丸/将加己乎十仞之上/以其颈为招/昼游乎茂树/夕调 乎酸咸/倏忽之间/坠于公子之手/C.不知夫公子王孙/左挟弹/右摄丸/将加己乎/十仞之上以其颈为招/昼游乎茂树/夕调 乎酸咸/倏忽之间坠/于公子之手/D.不知夫公子王孙/左挟弹/右摄丸/将加己乎/十仞之上以其颈为招/昼游乎茂树/夕调 乎酸咸/倏忽之间/坠于公子之手/11、下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “辇从鄢陵君与寿陵君”与“辇来于秦”（阿房宫赋）两句中“辇”字用法相 同。B. “不顾国政”与“三顾臣于草庐之中”（出师表）两句中“顾”字含义相同。C. “秦果举鄢、呈与“管夷吾举于士”（生于忧患，死于安乐）两句中“举” 字含义不同。D. “自以为无患”与“夫祸患常积于忽微”（五代史伶官传序）两句中“患”字 含义相同。12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.庄辛直言楚襄王宠幸小人，放荡奢侈，不管政事，结果却遭到了楚襄王的责骂，并 被流放到赵国。B.庄辛离开楚国五个月后，秦国就发兵攻占了鄢、呈B、巫、上蔡、陈这些地方，楚襄 王也流亡到城阳。C.庄辛以蜻蛉、黄雀自以为没有忧患，也不与人争执却遭遇杀身之祸设喻，引导楚襄 王认 清自己的处境。D.楚襄王后悔自己没有接受庄辛的批评，于是派人到赵国请回了庄辛，并且封庄辛做 了阳陵君。13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。（2）襄王闻之，颜色变作，身体战栗。14、请简要概括庄辛的形象特点。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。山花钱起山花照坞复烧溪，树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立，流莺已向树边啼。从容只是愁风起，眷恋常须向日西。别有妖妍胜桃李，攀来折去亦成蹊。【注】成蹊，史记李将军列传有“桃李不言，下自成蹊”，比喻为人品德高尚、 诚实、正直，用不着自我宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。15、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）“照坞”意为照亮山坞，“烧溪”意为映红了溪水，写出了山花的艳丽色泽。A. “树树枝枝”写出了花分布之广和茂盛，“迷”写出了山花的娇艳迷人。C.野客还没来得及前来欣赏，流莺早己立于枝头唱起了婉转动听的赞歌。D.颈联描写了大风将山花吹落一地的景象，诗人以花自比，沉溺在伤春惜春中。16、这首诗运用了哪些表现手法描写“山花”？请简要分析。四、默写题补写出下列句子中的空缺部分。17、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子提出自己的治国主张并对子路的表 现进行点评的两句是“，"。18、谏太宗十思疏中，魏征告诫君王要不受蒙蔽就要想到虚心采纳臣下的意见， 要远离谗佞奸邪就要想到使自身端正的两句是“，”。19、“花”和“月”是古人诗词中常用意象，许多作者常将这两个意象合在一起来表 情达意。如“，”两句。五、语言表达阅读下面的文字，完成下面小题。迈入20世纪中叶，工业化程度加深，空气污染物无孔不入地“钻入”紧闭门窗的 家，人们的皮肤、衣服、家具每天都被肮脏的微尘包围。当时全球主要的发达工业国 接连受到空气污染困扰，其中广为人知的是伦敦烟雾事件。|该事件发生4000余人死亡 的结果，另有大量的人出现眼睛刺痛、呼吸困难、哮喘等。|扫帚、抹布的打扫效果显 得,人们开始追求除尘效果更佳的机械化清扫工具，由此，家用吸尘器被推向 时代舞台。吸尘器的出现是一场家庭卫生的重大革命，围绕着高效捕捉灰尘、清除花粉和霉 菌等居家有害污染物，科技革新在“吸尘”方面不断o上世纪80年代， 的工业设计师和发明家詹姆斯戴森首次将气旋分离技术应用于吸尘器，通过强大的离 心力分离空气中的微尘，并推出无尘袋吸尘器，解决传统吸尘器容易堵塞、吸力变弱 的问题。之后，气旋技术发展至双气旋技术、微振气旋分离技术、多圆锥气旋分离技 术，技术愈发精细高效，带来