古代汉语课后习题与答案.doc.pdf

古代汉语（2）课后习题与答案 1、古代汉语中的复音词中是由两个意义相反、相对或意义相近、相关的词素组合成的、其中一个词素有意义，而另一个词素只充当 陪衬音节的是（）。A连绵词 B附音词 C叠音词 D偏义复词 教师解析：答 案是 D.偏义复词是由两个意义相反、相对或意义相近、相关的词素组合成的、其中一个词素有意义，而另一个词素只充当陪衬音节的复音词。A 联绵词是两个音节连缀成意而不能 分割的词 B 附音词是在单词语素的前后附着一个词头或词尾，黏着在实语素前后为构成复音词添加一个音节，并不表示实际意义。C 叠音词是重叠两个相同的音节所组成的词。2、下列复音词中，属于联绵词的是（）。A.犹豫 B.险阻 C.独特 D.饥饿 教师解析：答案是 A.“犹豫”是两个音节连缀成意而不能分割的词，即连绵词.B 险阻是联合式合成词 C 独特是联合式合成词 D 饥饿是联合式合成词.3、下列句中加着重号的词语为双音合成词的是（）。A.天子之地方千里；不千里，不足以待诸侯。B.于是焉望洋兴叹曰。C.关关雎鸠，在河之洲。D.是故以天下與人易，爲天下得人難。教师解析：答 案是 D.天下师偏正式的合成词.A 地方是两个单音词,土地方圆的意思 B 望洋是连绵词,仰视的样子 C 关关是叠音词,鸟叫声。4、融融属于复音词中的（）。A.连绵词 B.叠音词 C.附音词 D.合成词 教师解析：答 案是 B.叠音词是重叠两个相同的音节所组成的词.A 联绵词又称联绵字，是两个音节连缀成意而不能分割的词 C 附音词是在单词语素的前后附着一个词头或词尾,黏着在实语素前后为 构成复音词添加一个音节，并不表示实际意义。D 合成词是由两个独立的单词结合而成的，凝固得只表示一个单纯的意义的复音词。5、古代汉语的词汇从音节上看是以（）为主的 B。A.复音词 B.单音词 C.双音词 D.附音词 教师解析：答 案是 B.单音词包含一个音节的词,古汉中,一般一个字就是一个单音词.A 复音词是包含有两个或两个以上音节的词.C 双音词是含有两个音节的词.附音词是在单词语素的前后附着 一个词头或词尾,黏着在实语素前后为构成复音词添加一个音节，并不表示实际意义.6、下列各句加“”的词中，属联绵词的是（）。A先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顾臣于草庐之中 B后稷教民稼橡，树艺五谷 C於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。D今公常从数骑，一旦有缓急，宁何足恃乎！教师解析：答 案是 C 望洋是连绵词,仰视的样子.A 卑鄙是两个单音词,卑贱鄙陋的意思 B 树艺是两个同义词连用,培植的意思 D 缓急,偏义复词,紧急情况的意思.7、“人人自谓获灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”中的“人人，家家”属于（）。A.附音词 B.单音词 C.叠音词 D.连绵词 教师解析：答 案是 C 叠音词是重叠两个相同的音节所组成的词.A 附音词是在单词语素的前后附着一个词头或词尾,黏着在实语素前后为构成复音词添加一个音节，并不表示实际意义。B 单音词包 含一个音节的词,古汉中,一般一个字就是一个单音词.D 联绵词又称联绵字，是两个音节连缀成意而不能分割的词 8、在单词语素的前后附着一个词头或词尾，词头或词尾只是为构成复音词添加一个音节，并不表示实际意义，这 样构成的多音词，我们称之为（）。A.合成词 B.叠音词 C.连绵词 D.附音词 教师解析：答 案是 D 附音词是在单词语素的前后附着一个词头或词尾,黏着在实语素前后为构成复音词添加一个音节，并不表示实际意义。A 合成词是由两个独立的单词结合而成的，凝固得只表示 一个单纯的意义的复音词。B 叠音词是重叠两个相同的音节所组成的词.C 联绵词又称联绵字，是两个音节连缀成意而不能分割的词。9、下列词语中，属于叠音词的是（）。A.踌躇 B.春分 C.葡萄 D.灼灼 教师解析：答 案是 D.灼灼是叠音词.重叠两个相同的音节所组成的词.A 是连绵词 B 是合成词 C 是连绵词.10、下面句子中加着重号的不是复音词的是（）。A.“世之龌龊者既不足以语之，磊落奇伟之人又不能听焉。”B.“采采卷耳，不盈倾筐。”C.“子路率尔而对。”D.“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”教师解析：答 案是 D.“痛恨”指痛心遗憾,是两个单音词.A 磊落是连绵词 B 采采是叠音词C 率尔是附音词.11、由两个字构成的一个词，形成一个完整的声音组织，不可分割地表示一个意义，这种词是（）。A.连绵词 B.合成词 C.叠音词 D.单纯词 教师解析：答 案是 A 联绵词又称联绵字，是两个音节连缀成意而不能分割的词.B 合成词是由两个独立的单词结合而成的，凝固得只表示一个单纯的意义的复音词。C 叠音词是重叠两个相同的音节 所组成的词.D 单纯词是只含有一个语素的词.12、下列句子中加着重号的是偏义复词的是（）。A.“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。”B.“岐王室里寻常见，崔九堂前几度闻。”C.“履舄交错，杯盘狼藉。”D.“今有一人，入人园圃，窃其桃李。”教师解析：答 案是 D.园圃原指种树和种菜的地方，但在偏义复词里，只有园义。A 其实，两个单音词,它的果实 B 寻常,合成词,经常 C 狼藉,连绵词,是纵横交错、杂乱无章的意思。13、重叠两个相同的音节所组成的词叫（）。A.连绵词 B.合成词 C.叠音词 D.单纯词 教师解析：答 案是 C.叠音词是重叠两个相同的音节所组成的词 A 联绵词又称联绵字，是两个音节连缀成意而不能分割的词.B 合成词是由两个独立的单词结合而成的，凝固得只表示一个单纯的意 义的复音词。D 单纯词是只含有一个语素的词.14、下面各组复音词中，全部是联绵词的一组是（）。A.峥嵘 宾客 披靡 蝉娟 B.栗烈 鸳鸯 诸侯 葡萄 C.匍匐 参差 萧瑟 狼藉 D.淡漠 扶摇 逶迤 消息 教师解析：15、由两个独立的单词结合而成的，凝固得只表示一个单纯的意义的复音词叫做（）。A.连绵词 B.合成词 C.重言 D.单纯词 教师解析：答 案是 B.合成词是由两个独立的单词结合而成的，凝固得只表示一个单纯的意义的复音词 A 联绵词又称联绵字，是两个音节连缀成意而不能分割的词.C 重言即叠音词.D单纯词是只 含有一个语素的词.16、阿母属于复音词中的（）。A.连绵词 B.叠音词 C.附音词 D.合成词 教师解析：答 案是 C.“阿”是词头,“母”是实词语素.附音词是在单词语素的前后附着一个词头或词尾,黏着在实语素前后为构成复音词添加一个音节，并不表示实际意义。A 联绵词是两个音 节连缀成意而不能分割的词B叠音词是重叠两个相同的音节所组成的词.D合成词是由两个独立的单词结合而成的，凝固得只表示一个单纯的意义的复音词。17、“诸侯”属于复音词中的（）。A.连绵词 B.叠音词 C.附音词 D.合成词 教师解析：答 案是 D.“诸”和“侯”本为两个单词,诸:众的意思.侯:侯爵.后凝固成一个合成词.合成词是由两个独立的单词结合而成的，凝固得只表示一个单纯的意义的复音词。A联绵词又 称联绵字，是两个音节连缀成意而不能分割的词 B 叠音词是重叠两个相同的音节所组成的词.C 附音词是在单词语素的前后附着一个词头或词尾,黏着在实语素前后为构成复音词添加 一个音节，并不表示实际意义。18、“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”中“异同”属于（）。A.连绵词 B.偏义复词 C.附音词 D.合成词 教师解析：答 案是 B.异同:原指差异和相同，但此处只有异的词义.是偏义复词,由两个意义相反、相对或意义相近、相关的词素组合成的、其中一个词素有意义，而另一个词素只充当陪衬音节 的 A 联绵词是两个音节连缀成意而不能分割的词 B 叠音词是重叠两个相同的音节所组成的词.C 附音词是在单词语素的前后附着一个词头或词尾,黏着在实语素前后为构成复音词添加 一个音节，并不表示实际意义。D 合成词是由两个独立的单词结合而成的，凝固得只表示一个单纯的意义的复音词。19、“犹豫”属于复音词中的（）。A.连绵词 B.叠音词 C.附音词 D.合成词 教师解析：答 案是 A.“犹豫”不能拆开来解释.属于连绵词.联绵词又称联绵字，是两个音节连缀成意而不能分割的词 B 叠音词是重叠两个相同的音节所组成的词.C 附音词是在单词语素的前后附 着一个词头或词尾,黏着在实语素前后为构成复音词添加一个音节，并不表示实际意义。D 合成词是由两个独立的单词结合而成的，凝固得只表示一个单纯的意义的复音词。20、叠音词，前人也叫它（）。A.古用今废词 B.重言形况词 C.古今传承词 D.单纯词 教师解析：答 案是 B 重言形况词,即叠音词,由于叠音词多是形容事物形状、状态的，所以古人又叫它重言形况词.A 古用今废词是指在汉语历史上被淘汰了的词，也就是古代曾经使用而现代不用 的旧词。C 古今传承词是指在汉语上生命力很强，一直流传至今，仍活跃在口语或书面里的词 D 单纯词是只包含一个语素的词.1、本指词的本来意义，但操作概念指现代人们所能找到的有文献根据或字形根据的最古的意义的是词的（）A本义 B引申义 C假借义 D基础义 教师解析：答案是 A。本义指词的本来意义，但操作概念指现代人们所能找到的有文献根据或字形根据的最古的意义 B引申义指从本义发展衍生出来的词义。C假借义指一个汉字被借为别的字而出现的与原义无关的意义 D基础义指引申义直接来源于的词义 2、“临”从本义“从高处往低处看”引申出“从上监视着”和“从上面到下面来”。这种引申途径称为（）A.延展引申 B.比喻引申 C.条件引申 D.活用引申 教师解析：答案是 A。延展引申：是指在不改变某词词类的情况下，把原来词义所概括的内容中的某一点在一线上加以延展或突出，用来标志另一事物的引申方式。B 比喻引申：是一个词的基础意义（或本义）用于比喻的用法使其固定化而形成新的义项的一种词义发展的运动。C 条件引申：是一个词的词义在具体的语言环境中，受句中前后搭配关系的制约而产生新义并进而形成新的义项的一种词义发展的运动。D 活用引申：是指古汉语中由于语法上词类活用现象而产生而固化出新义的一种词义引申方式。3、从本义发展衍生出来的词义是词的（）A.引申义 B.假借义 C.基础义 D.本义 教师解析：答案是 A。引申义指从本义发展衍生出来的词义。B假借义指一个汉字被借为别的字而出现的与原义无关的意义 C 基础义指引申义直接来源于的词义 D 本义指词的本来意义，但操作概念指现代人们所能找到的有文献根据或字形根据的最古的意义 4、礼记月令：“鹰乃学习。”句中“习”用的是它的（）A.本义 B.引申义 C.假借义 D.基础义 教师解析：答案是 A。在此句中，“习”繁体是从羽自声的形声字，本是“反复练习飞”的意思。这里是它的本义。本义指词的本来意义，但操作概念指现代人们所能找到的有文献根据或字形根据的最古的意义 B引申义指从本义发展衍生出来的词义。C假借义指一个汉字被借为别的字而出现的与原义无关的意义 D基础义指引申义直接来源于的词义 5、指一个词的内部，新义产生的方式、方法和途径。即探讨词的内部新义是以怎样的方式产生的是 A.词义引申的途径 B.词义引申的类型 C.连锁式的引申 D.辐射式的引申 教师解析：答案是 A。词义引申的途径就是在于探讨一个词的内部，新义是以怎样的方式（通过什么方法）产生的 B 词义引申的类型是指由本义（或基础义）派生出引申义所显现的层次和线路上的格局和规律。C 连锁式的引申指由本义（或基础义）在不同层次上所产生的连锁派生。即由本义 A 派生出引申义 a引申义 b引申义 c引申义 x；D 辐射式引申是以本义为中心，在同一层次以上的向不同方向的引申，即由本义 A 派出引申义 a、b、c、dx；派生的方式犹如光束向四周放射。6、下列句子中，“集”用作本义的是（）A顷撰其遗文，都为一集。B此车一人殿之，可以集事。C振臂一呼，应者云集。D黄鸟于飞，集于灌木 教师解析：答案是 D。“集于灌木”中的“集”字形从隹从木，是群鸟落在树木上的意思，是本义。A“都为一集”中的“集”是诗文的汇集，是“集”的引申义。B“可以集事”中的“集”是成就的意思，是“集”的引申义。C“应者云集”中“集”是聚合、聚集的意思，是“集”的引申义。7、由本义（或基础义）在不同层次上所产生的连锁派生。即由本义 A 派生出引申义 a引申义 b引申义 c引申义 x；因为它是连锁式的，一环套一环的，叫（）A.辐射式引申 B.连锁式引申 C.词义引申的途径 D.词义引申的类型 教师解析：答案是 B。连锁式的引申指由本义（或基础义）在不同层次上所产生的连锁派生。即由本义A派生出引申义a引申义b引申义c引申义x.A.辐射式引申是以本义为中心，在同一层次以上的向不同方向的引申，即由本义 A 派出引申义 a、b、c、dx；派生的方式犹如光束向四周放射。C.词义引申的途径指一个词的内部，新义产生的方式、方法和途径。即探讨词的内部新义是以怎样的方式产生的 D.词义引申的类型是指由本义（或基础义）派生出引申义所显现的层次和线路上的格局和规律。8、下列不属于词义引申的途径的是（）A.延展引申 B.比喻引申 C.连锁引申 D.活用引申 教师解析：答案是 C。词义引申的途径有四种，分别是延展引申、比喻引申、条件引申、活用引申。所以 C 不是引申的途径，而是引申的类型。9、下列说法错误的一项是（）A.“擐甲执兵，固即死也”中的“兵”用的是本义。B.“小知不及大知，小年不及大年”中的“年”用的是本义。C.“斗”由酌酒器引申指斗星，是因为它们的形貌性状相似。D.“肉食者谋之，又何閒焉”的“閒”，用的是引申义。教师解析：答案是 B.10、关于本义和引申义的关系，叙述不正确的是（）A.本义在一组词义中只有一个，而引申义的数量可以很多。B.引申义都是从本义发展引申来的。C.词的本义一般都是比较具体的事物或行为，引申义一般比较抽象。D.引申义中从本义直接引申出来的叫远引申。教师解析：答案是 D。引申义中从本义直接引申出来的叫近引申，也叫直接引申。11、“斗”的词义由“酌酒器”引申为“北斗星”，引申义与本义的联系是()A.引申义与本义所指称的对象有形状相似之处。B.引申义与本义所指称的对象有功能相似之处。C.引申义与本义所指称的对象有特征相似之处。D.引申义与本义之间有活用关系 教师解析：答案是 A.因北斗星形状类似勺子而得名为“斗”。12、以本义为中心，在同一层次以上的向不同方向的引申，即由本义 A 派出引申义 a、b、c、dx，这种派生的方式叫做（）A.辐射式引申 B.连锁式引申 C.词义引申的途径 D.词义引申的类型 教师解析：答案是 A.辐射式引申是以本义为中心，在同一层次以上的向不同方向的引申，即由本义 A 派出引申义 a、b、c、dx；派生的方式犹如光束向四周放射。B 连锁式的引申指由本义（或基础义）在不同层次上所产生的连锁派生。即由本义 A 派生出引申义 a引申义 b引申义 c引申义 x.C.词义引申的途径指一个词的内部，新义产生的方式、方法和途径。即探讨词的内部新义是以怎样的方式产生的 D.词义引申的类型是指由本义（或基础义）派生出引申义所显现的层次和线路上的格局和规律 13、名词“衣”本义为衣服，引申出“穿衣”的意思，这种引申属于（）A.延展引申 B.比喻引申 C.条件引申 D.活用引申 教师解析：答案是 D。“衣”由名词活用为动词这种用法而使得动词“穿衣”固化为一个义项。是活用引申。A 延展引申：是指在不改变某词词类的情况下，把原来词义所概括的内容中的某一点在一线上加以延展或突出，用来标志另一事物的引申方式。B 比喻引申：是一个词的基础意义（或本义）用于比喻的用法使其固定化而形成新的义项的一种词义发展的运动。C 条件引申：是一个词的词义在具体的语言环境中，受句中前后搭配关系的制约而产生新义并进而形成新的义项的一种词义发展的运动。14、由本义派生出引申义，会形成一定的格局和规律，显现出一定的层次和线路，我们管词义引申所形成的格局叫 A.辐射式引申 B.连锁式引申 C.词义引申的途径 D.词义引申的类型 教师解析：答案是 D.词义引申的类型是指由本义（或基础义）派生出引申义所显现的层次和线路上的格局和规律 A.辐射式引申是以本义为中心，在同一层次以上的向不同方向的引申，即由本义 A 派出引申义 a、b、c、dx；派生的方式犹如光束向四周放射。B 连锁式的引申指由本义（或基础义）在不同层次上所产生的连锁派生。即由本义 A 派生出引申义 a引申义 b引申义 c引申义 x.C.词义引申的途径指一个词的内部，新义产生的方式、方法和途径。即探讨词的内部新义是以怎样的方式产生的 15、“问”本义为“询问”,由“询问”义分别引申出“责问”、“审问”、“过问”、“音讯”义，这种词义引申的类型属于（）A.辐射式引申 B.连锁式引申 C.链条式引申 D.综合式引申 教师解析：答案是 A.“责问”、“审问”、“过问”、“音讯”都是由“询问”义直接引申出来的，是是以本义“询问”为中心，在同一层次上的向不同方向的引申，即由本义 A 分别派出引申义 a、b、c、dx。B 连锁式的引申指由本义（或基础义）在不同层次上所产生的连锁派生。即由本义 A 派生出引申义 a引申义 b引申义 c引申义 x.C 链条式引申即连锁式引申 D 综合式引申指兼有辐射式引申和连锁式引申的引申类型。16、在不改变某词词类的情况下，把原来词义所概括的内容中的某一点在一线上加以延展或突出，用来标志另一事物的引申方式，叫做（）A.延展引申 B.比喻引申 C.条件引申 D.活用引申 教师解析：答案是 A。延展引申：是指在不改变某词词类的情况下，把原来词义所概括的内容中的某一点在一线上加以延展或突出，用来标志另一事物的引申方式。B 比喻引申：是一个词的基础意义（或本义）用于比喻的用法使其固定化而形成新的义项的一种词义发展的运动。C 条件引申：是一个词的词义在具体的语言环境中，受句中前后搭配关系的制约而产生新义并进而形成新的义项的一种词义发展的运动。D 活用引申：是指古汉语中由于语法上词类活用现象而产生而固化出新义的一种词义引申方式。17、“褊”本义是“（衣服）窄小”，当其主语是人的时候，指人气量上的狭窄，如“卓性刚而褊”。因所搭配的主语的变化，使得词义发生引申，这种词义引申的途径属于（）A.延展引申 B.比喻引申 C.条件引申 D.活用引申 教师解析：答案是 C 条件引申：是一个词的词义在具体的语言环境中，受句中前后搭配关系的制约而产生新义并进而形成新的义项的一种词义发展的运动。A。延展引申：是指在不改变某词词类的情况下，把原来词义所概括的内容中的某一点在一线上加以延展或突出，用来标志另一事物的引申方式。B 比喻引申：是一个词的基础意义（或本义）用于比喻的用法使其固定化而形成新的义项的一种词义发展的运动。D 活用引申：是指古汉语中由于语法上词类活用现象而产生而固化出新义的一种词义引申方式。18、一个词的基础意义（或本义）用于比喻的用法使其固定化而形成新的义项的一种词义发展的运动,叫做（）。A.延展引申 B.比喻引申 C.条件引申 D.活用引申 教师解析：答案是 B 比喻引申：是一个词的基础意义（或本义）用于比喻的用法使其固定化而形成新的义项的一种词义发展的运动。A。延展引申：是指在不改变某词词类的情况下，把原来词义所概括的内容中的某一点在一线上加以延展或突出，用来标志另一事物的引申方式。C 条件引申：是一个词的词义在具体的语言环境中，受句中前后搭配关系的制约而产生新义并进而形成新的义项的一种词义发展的运动。D 活用引申：是指古汉语中由于语法上词类活用现象而产生而固化出新义的一种词义引申方式。19、一个词的词义在具体的语言环境中，受句中前后搭配关系的制约而产生新义，并进而形成新的义项的一种词义发展的运动，叫做（）。A.延展引申 B.比喻引申 C.条件引申 D.活用引申 教师解析：答案是 C 条件引申：是一个词的词义在具体的语言环境中，受句中前后搭配关系的制约而产生新义并进而形成新的义项的一种词义发展的运动。A。延展引申：是指在不改变某词词类的情况下，把原来词义所概括的内容中的某一点在一线上加以延展或突出，用来标志另一事物的引申方式。B 比喻引申：是一个词的基础意义（或本义）用于比喻的用法使其固定化而形成新的义项的一种词义发展的运动。D 活用引申：是指古汉语中由于语法上词类活用现象而产生而固化出新义的一种词义引申方式。20、古汉语中由于语法上词类活用现象而产生而固化出新义的一种词义引申方式，叫做（）A.延展引申 B.比喻引申 C.条件引申 D.活用引申 教师解析：答案是 D。活用引申：是指古汉语中由于语法上词类活用现象而产生而固化出新义的一种词义引申方式 A。延展引申：是指在不改变某词词类的情况下，把原来词义所概括的内容中的某一点在一线上加以延展或突出，用来标志另一事物的引申方式。B 比喻引申：是一个词的基础意义（或本义）用于比喻的用法使其固定化而形成新的义项的一种词义发展的运动。C 条件引申：是一个词的词义在具体的语言环境中，受句中前后搭配关系的制约而产生新义并进而形成新的义项的一种词义发展的运动。1、在汉语上生命力很强，一直流传至今，仍活跃在口语或书面语里的词是（）A古用今废词 B古今传承词 C偏义复词 D同义词 教师解析：答案是 B.古今传承词是指在汉语上生命力很强，一直流传至今，仍活跃在口语或书面里的词 A古用今废词是指在汉语历史上被淘汰了的词，也就是古代曾经使用而现代不用的旧词 C偏义复词偏义复词是由两个意义相反、相对或意义相近、相关的词素组合成的、其中一 个词素有意义，而另一个词素只充当陪衬音节的复音词。D同义词同义词指一些意义相同或相近而形式各异的词。2、从词义变化幅度的角度看，古今词义变化显著的有（）A.劝：劝勉规劝 B.勤：辛劳勤快 C.访：咨询探访 D D.去：离开去往 教师解析：答案是 D.去：离开去往,古今词义变化显著;A劝：劝勉规劝,B勤：辛劳勤快,C访：咨询探访,都是古今词义变化微殊 3、词义从原义过渡到新义后，所反映的客观事物的范围随之收敛，使新义成了古义外延的一部分，这种演变叫做（）A.词义扩大 B.词义缩小 C.词义转移 D.词义弱化 教师解析：答案是 B.词义缩小指词义有的从原义过度到新义后，反映客观事物的范围，也随之收敛由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，使新义成了古义外延的一部分,这种演变叫词义缩小。A.词义扩大指词义从古义过度到今义，所反映的客观事物也随之扩大，或由部分扩大到整体，或由个别扩大到一般，或由狭窄变为宽泛，扩大的结果使古义成了新义外延的一部分，这种演变叫词义扩大。C词义转移指词义在发展过程中，新义和原义之间，彼此没有类属关系，他们是靠现实中的某种关联修辞上的关联，语法上的关联，某种事实上的关联，甚至某种偶然的关联联结在一起的，这种由事物的关联发展出的词义，叫做词义转移。D 词义弱化是古今词义所表词义的语意程度变轻.如“怨”，古义表示仇恨、怀恨，当今表示埋怨、责备。4、以下各项关于词义变化的例子，属于词义扩大现象的一项是（）A.“领”由“脖子”义到“衣领”义 B.“臭”由“气味”到“秽气”C.“河”由“黄河”义到“河流”义 D.“子”由“子女”义到“儿子”义 教师解析：答案是 C.“河”由“黄河”义到“河流”义,反映事物的范围扩大,属于词义扩大 A“领”由“脖子”义到“衣领”义,古今义之间有关联,但不是包含关系,属于词义转移 B“臭”由“气味”到“秽气”,反映事物的范围缩小,属于词义缩小 D“子”由“子女”义到“儿子”义,反映事物的范围缩小,属于词义缩小.5、在汉语历史上被淘汰了的词，也就是古代曾经使用而现代不用的旧词叫()A.古用今废词 B.古今传承词 C.偏义复词 D.同义词 教师解析：答案是 A古用今废词是指在汉语历史上被淘汰了的词，也就是古代曾经使用而现代不用的旧词 B.古今传承词是指在汉语上生命力很强，一直流传至今，仍活跃在口语或书面里的词 C偏义复词偏义复词是由两个意义相反、相对或意义相近、相关的词素组合成的、其中一个词素有意义，而另一个词素只充当陪衬音节的复音词。D同义词同义词指一些意义相同或相近而形式各异的词。6、“吾有一术，名曰五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸡”中“禽”的词义发展为今义，它的词义范围的变化属于（）A扩大了 B缩小了 C转移了 D没有变 教师解析：答案是 B.“五禽之戏”中的“禽”是飞禽走兽的总称,其今义为鸟类的总称,反映事物的范围缩小,属于词义缩小.7、从古义演变为今义,属于词义缩小的是（）A.门 B.齿 C.河 D.臭 教师解析：答案是 D.“臭”是由“气味”到“秽气”,反映事物的范围缩小,属于词义缩小.A.“门”由“双扇门”义到“所有门”义,反映事物的范围扩大,属于词义扩大 B“齿”由“门牙”义到“牙齿”义,反映事物的范围扩大,属于词义扩大 C“河”由“黄河”义到“河流”义,反映事物的范围扩大,属于词义扩大 8、下面哪个不是从词义演变的结果来看古今词义差异的（）A.词义变化显著 B.词义扩大 C.词义缩小 D.词义转移 教师解析：答案是 A.从词义演变的结果来看古今词义的差异,可以分三个方面:词义扩大 词义缩小词义转移,而 A词义变化显著是从词义演变的幅度角度来看的.9、从词义感情色彩的变化看“谤”字古今变化，属于（）A.从中性到贬义 B.从褒义到贬义 C.从贬义到中性 D.从贬义到褒义 教师解析：答案是 A.“谤”字今义指诽谤，无中生有，造谣中伤，是个贬义词，古代“谤”没有贬义，是背后议论,是个中性词。所以从感情色彩来看,是由中性词变为贬义词.10、词义从古义过渡到今义，使古义成了今义外延的一部分，这种演变叫做（）A.词义变化显著 B.词义扩大 C.词义缩小 D.词义转移 教师解析：答案是 B.词义扩大指词义从古义过度到今义，所反映的客观事物也随之扩大，或由部分扩大到整体，或由个别扩大到一般，或由狭窄变为宽泛，扩大的结果使古义成了新义外延的一部分 A.词义变化显著是从词义演变的幅度角度来看的.C词义缩小指词义有的从原义过度到新义后，反映客观事物的范围，也随之收敛,由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，使新义成了古义外延的一部分 D.词义转移指词义在发展过程中，新义和原义之间，彼此没有类属关系，他们是靠现实中的某种关联联结在一起的 11、不属于从词义感情色彩的变化看古今词义的差异的是()A.谤 B.赂 C.祥 D.菜 教师解析：答案是 D.“菜”由“蔬菜”到“主食以外的食品”,不属于感情色彩的变化.而 A“谤”字由“背后议论”到“诽谤，无中生有，造谣中伤”，是由中性词变为贬义词.B“赂”由正常的赠送礼物变成贿赂，由中性变成贬义。C“祥”由表示吉凶到表示吉兆，由中性变为褒义。12、“乃生男子，载弄之璋”中“子”的词义发展为今义，它的词义范围的变化属于（）A.扩大了 B.缩小了 C.转移了 D.没有变 教师解析：答案是 B.“乃生男子，载弄之璋”中男子，等于说男孩子，男是定语，是限定子(子女)的性别的。后来“子”一般指儿子，不再包括女儿了,所以词义缩小了.13、不属于古用今废词的是（）A.表示夏季祭祀叫做“礿”B.表示人等级中“君王”的“王”C.表示“不存在”的“无”D.表示三岁牛的“犙”教师解析：答案是 C.表示“不存在”的“无”,这个词一直存在,属于古今传承词.而 A表示夏季祭祀叫做“礿”B表示人等级中“君王”的“王”D.表示三岁牛的“犙”,这些表示祭祀等级牲畜分类的词,随着生活的改变而消亡了,属于古用今废词.14、词义在发展过程中，新义和原义之间，彼此没有类属关系，他们是靠现实中的某种关联修辞上的关联，语法上的关联，某种事实上的关联，甚至某种偶然的关联联结在一起的，这种由事物的关联发展出的词义，叫做()A.词义扩大 B.词义缩小 C.词义转移 D.词义弱化 教师解析：答案是 C 词义转移指词义在发展过程中，新义和原义之间，彼此没有类属关系，他们是靠现实中的某种关联修辞上的关联，语法上的关联，某种事实上的关联，甚至某种偶然的关联联结在一起的，这种由事物的关联发展出的词义，叫做词义转移。A.词义扩大指词义从古义过度到今义，所反映的客观事物也随之扩大，或由部分扩大到整体，或由个别扩大到一般，或由狭窄变为宽泛，扩大的结果使古义成了新义外延的一部分，这种演变叫词义扩大。B.词义缩小指词义有的从原义过度到新义后，反映客观事物的范围，也随之收敛由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，使新义成了古义外延的一部分,这种演变叫词义缩小。D 词义弱化是古今词义所表词义的语意程度变轻.如“怨”，古义表示仇恨、怀恨，当今表示埋怨、责备。15、属于词义扩大的是（）A.门 B.禽 C.子 D.臭 教师解析：答案是 A.“门”由“双扇门”义到“所有门”义,反映事物的范围扩大,属于词义扩大 B“禽”是飞禽走兽的总称,其今义为鸟类的总称,反映事物的范围缩小,属于词义缩小.C“子”由“子女”义到“儿子”义,反映事物的范围缩小,属于词义缩小.D.“臭”是由“气味”到“秽气”,反映事物的范围缩小,属于词义缩小.16、从词义变化幅度的角度看，古今词义变化轻微的有（）A.劝：劝勉规劝 B.行李：外交使节出行所带物品 C.渐：浸泡逐渐 D.去：离开去往 教师解析：答案是 A.“劝”古义指劝勉、鼓励,今义指规劝、劝解。由积极的鼓励，到消极的规劝,词义变化细微.而 B行李：外交使节出行所带物品 C渐：浸泡逐渐 D.去：离开去往,都是词义变化显著的.17、“领”由“脖子”义到“衣领”义，属于（）A.词义扩大 B.词义缩小 C.词义转移 D.词义弱化 教师解析：答案是 C.“领”古今义是由“脖子”义到“衣领”义,因为脖子和衣领的部位相关，于是把衣服围绕脖子的部位也叫领了，这是部位相关引起的转移,即词义转移。A 词义扩大是反映事物的范围扩大 B 词义缩小是反映事物的范围缩小 D 词义弱化是古今词义所表词义的语意程度变轻.如“怨”，古义表示仇恨、怀恨，当今表示埋怨、责备。18、从词义感情色彩的变化看“祥”字古今变化，属于（）A.从贬义到褒义 B.从贬义到中性 C.从中性到贬义 D.从中性到褒义 教师解析：答案是 D.“祥”词义由表示吉凶到表示吉兆，从感情色彩看,是由中性变为褒义。19、不属于词义转移的是（）A.领 B.大夫 C.钱 D.臭 教师解析：答案是 D.“臭”是由“气味”到“秽气”,反映事物的范围缩小,属于词义缩小.A“领”古今义是由“脖子”义到“衣领”义,因为脖子和衣领的部位相关，于是把衣服围绕脖子的部位也叫领了，这是部位相关引起的转移,即词义转移。B 大夫：由于太医的官位相当右大夫，宋以后为表尊敬时对一般医生也称为大夫，这是由于修辞原因而造成的词义转移。C 钱：唐开元时代铸的开元通宝，十枚恰好是一两，为取十进位，人们就把“两”下的单位称作为“钱”了。钱的意义由于偶然的联系而发生词义转移。20、“江”由特指“长江”变成“泛指河流”，这种古今词义的变化属于（）A.词义扩大 B.词义缩小 C.词义转移 D.词义弱化 教师解析：答案是 A.“江”由特指“长江”变成“泛指河流”，反映事物的范围扩大,属于词义扩大.B词义缩小是古义过渡到今义后，反映客观事物的范围，也随之收敛缩小,C词义转移是今义和古义之间，彼此没有类属关系，是靠现实中的某种关联发展词义的 D词义弱化 1、一些意义相同或相近而形式各异的词是（）A古用今废词 B古今传承词 C偏义复词 D同义词 教师解析：答案是 D同义词指一些意义相同或相近而形式各异的词。A古用今废词是指在汉语历史上被淘汰了的词，也就是古代曾经使用而现代不用的旧词 B.古今传承词是指在汉语上生命力很强，一直流传至今，仍活跃在口语或书面里的词 C偏义复词偏义复词是由两个意义相反、相对或意义相近、相关的词素组合成的、其中一 个词素有意义，而另一个词素只充当陪衬音节的复音词。2、“饥”和“饿”两词意义的不同之处主要表现在（）A.语法功能不同：“饥”除了做谓语外，还可以做定语；“饿”则只能做谓语。B.程度深浅不同：“饥”是一般的饿，即感到肚了空，想吃东西；“饿”是严重的饿，指根本没有饭吃或长时间未进食而受到死亡的威胁。C.范围广狭不同：“饥”可以用于一切有生命的东西；“饿”只能用于人。D.侧重的方面不同：“饥”侧重于内在感受；“饿”侧重于外在表现。教师解析：答案是 B.饥指一般的没吃饱的腹饥，而饿指长时间没吃食物，甚至濒临死亡的边缘。相对来讲，饿的程度比饥要深.理解记忆题.3、“赐、予”这两个同义词间的差异是()A.一般的给叫“赐”，有目的的给叫“予”，二者词义内容上不同。B.“赐”用作动词时，可带宾语，“予”用作动词不能带宾语，二者有语法功能的不同。C.用“赐”时含有等级观念，用“予”时则没有，二者有等级观念和感情色彩的不同。D.“赐”侧重于给具体的物，“予”侧重于给予抽象的帮助等，二者有侧重面的不同。教师解析：答案是 C.“赐”用于上给下，地位、辈分、年寿高的给地位、辈分、年寿低的。而“予”是给予的通称。所以两者的差异是等级观念和感情色彩上不同 4、下列对同义词“耻”和“辱”的辨析中，表述准确的是（）A.二者语法功能不同：“耻”常用作意动，“辱”带用作使动。B.二者感情色彩不同：“耻”为中性词，“辱”含贬义。C.二者程度深浅轻重不同：“耻”的程度较轻，“辱”的程度较重。D.二者侧重的方面不同：“耻”侧重用于事件，“辱”侧重用于人 教师解析：答案是 A.两个词都指羞愧之心或可耻之事，是名词，如果它们活用为动词时，耻一般表意动，辱一般表使动,理解记忆题.5、在下面的同义词辨析中，对“疾”和“病”两词的说法正确的一项是()A.“疾”侧重于身体生病，“病”侧重于身体受伤，二者有侧重面的不同。B.一般的病叫“疾”，病重叫“病”，二者有程度深浅的不同。C.“疾”可以用作动词，“病”只能用作名词，二者有语法功能的不同。D.用“病”时含有贬义，用“疾”时则无所谓褒贬，二者有感情色彩的不同。教师解析：答案是 B.因为小病为疾，重病为病。仪礼既夕礼注:“疾甚曰病。”这两个同义词在语义轻重上是不同的理解记忆题.6、对“畏”和“惧”两词的说明错误的一项是()A“畏”多用作及物动词，“惧”多用作不及物动词 B“惧”如带宾语常作使动用，“畏”不表使动 C“畏”表害怕的程度深,惧表害怕的程度浅 D“畏”和“惧”都可做动词，当害怕讲 教师解析：答案是 C.畏和惧都是动词，当害怕讲。但“畏”多用作及物动词，“惧”多用作不及物动词，“惧”如带宾语常作使动用，“畏”不表使动.理解记忆题.7、关于“恭、敬”这两个同义词间的差异，错误的是()A.恭和敬在词义的侧重点上有所不同。B.恭和敬在语法的习惯用法上有所不同。C.恭主貌，敬主心 D.“恭”指外表有礼貌，“敬”指内心严肃不苟。教师解析：答案是 B.恭和敬在词义的侧重点上有所不同。“恭”和“敬”本是两个词，“在貌为恭，在心为敬。”“恭主容，敬主事，恭见于外，敬主乎中。”理解记忆题.8、“谏、诤”这两个同义词间的差异是（）A.词义内容上不同 B.用法上不同 C.等级观念和感情色彩上不同 D.语法功能上不同 教师解析：答案是 A.谏是一般的直言规劝。诤则有力争、强谏的意思。属于词义轻重程度不同.理解记忆题.9、下列各组同义词，从语法上看有所差异的一组是（）A.耻辱 B.恭敬 C.赐予 D.肌肉 教师解析：答案是 A.“耻”和“辱”二者语法功能不同：“耻”常用作意动，“辱”带用作使动;B 恭和敬在词义的侧重点上有所不同。“恭”和“敬”本是两个词，“在貌为恭，在心为敬”“恭主容，敬主事，恭见于外，敬主乎中”;理解记忆题.C 用“赐”时含有等级观念，用“予”时则没有，二者有等级观念和感情色彩的不同。D 在先秦时，肌和肉二者在词义所指的对象上区别很严；肌是人的肉,肉指禽兽的肉 10、古汉语中，“之往”的差异在于（）A.词义内容不同 B.语法功能不同 C.等级观念和感情色彩 D.习惯用法不同 教师解析：答案是 B.两者语法上不同.“往”仅仅表示方向性或目的性,是不及物的，不带宾语。但“之”必须带宾语，可以直接接所要到达的目的地。理解记忆题.11、下列各同义词，