第17课《孟子两章》.ppt

孟孟子子两两章章 两章两章得得道道者者多多助助，失失道道者者寡寡助助天时天时不如不如地利地利，地利不如地利不如人和人和。有利的天气有利的天气地理形势有利地理形势有利人心所向，内部团结人心所向，内部团结 得道得道多助多助,失道失道寡寡助助施行施行 仁政仁政少少原文原文 译文译文天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和。地利不如人和。/有利于作战的天气、有利于作战的天气、时令，比不上有利时令，比不上有利于作战的地理形势，于作战的地理形势，有利于作战的地理有利于作战的地理形势，比不上作战形势，比不上作战中的人心所向、内中的人心所向、内部团结。部团结。摆出观点，提携全文。摆出观点，提携全文。孟子用孟子用“天时天时”“地地利利”“人和人和”来概括来概括有利于作战的各种客有利于作战的各种客观条件和主观条件。观条件和主观条件。三里之三里之城城，七里之，七里之郭郭，环环而攻之而不胜。而攻之而不胜。夫夫环环而攻之，而攻之，必有得天时者矣必有得天时者矣,然而不胜者，然而不胜者，是是天时不如地利也。天时不如地利也。城非不高也，城非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不坚利也，非不坚利也，米粟米粟非不多也，非不多也，委委而而去去之，是地利不如人和也。之，是地利不如人和也。内城内城外城外城围围语气词语气词甲衣甲衣,兵器兵器,武器装备武器装备米米,谷谷,泛指粮食泛指粮食放弃放弃离开离开护城河护城河这这f f 原文原文 译文译文（比如一座）方圆三里（比如一座）方圆三里的小城，（只有）方圆的小城，（只有）方圆七里的外城，包围着攻七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围打它却不能取胜。包围着攻打它，一定是得到着攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。于作战的地理形势呀。三里之城，七里三里之城，七里之郭，环而攻之之郭，环而攻之而不胜。夫环而而不胜。夫环而攻之，必有得天攻之，必有得天时者矣，然而不时者矣，然而不胜者，是天时不胜者，是天时不如地利也。如地利也。/从进攻一方的失利论证从进攻一方的失利论证“天时不如地利天时不如地利”。原文原文 译文译文城墙不是不高，护城城墙不是不高，护城河不是不深，武器装河不是不深，武器装备不是不精良，粮食备不是不精良，粮食不是不多，但守城者不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理为对作战有利的地理形势比不上作战中的形势比不上作战中的人心所向、内部团结。人心所向、内部团结。城非不高也，池城非不高也，池非不深也，兵革非不深也，兵革非不坚利也，米非不坚利也，米粟非不多也，委粟非不多也，委而去之，是地利而去之，是地利不如人和也。不如人和也。/从防御一方的失利论证从防御一方的失利论证“地利不如人和地利不如人和”。故曰，故曰，域域民不以封疆之界，民不以封疆之界，固固国不以山溪之险，国不以山溪之险，威威天下不以天下不以兵革兵革之利。之利。得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助。寡。寡助之至，亲戚助之至，亲戚畔畔之。多助之。多助之之 至至，天下，天下顺顺之。以天下之。以天下之所顺，攻亲戚之所之所顺，攻亲戚之所畔畔，故君子有不战，战必胜矣。故君子有不战，战必胜矣。限制限制巩固巩固征服征服通叛通叛,背叛背叛到到归顺，服从归顺，服从所以君子不战则已，战就一定胜利。所以君子不战则已，战就一定胜利。泛指武器装备泛指武器装备极点极点通通“叛叛”，背叛，背叛译文译文 原文原文所以说：使人民定居下来而不迁所以说：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定的到别的地方去，不能依靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的人，帮助支的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人持他的人就多，不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。帮助他的帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背人少到了极点，内外亲属都会背叛他。帮助他的人多到了极点，叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打内外亲属都归顺他的条件，攻打内外亲属都背叛他的人，所以施行仁政的人背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。要么不作战，作战就一定胜利。故曰：域民不以故曰：域民不以封疆之界，固国封疆之界，固国不以山溪之险，不以山溪之险，威天下不以兵革威天下不以兵革之利。得道者多之利。得道者多助，失道者寡助。助，失道者寡助。寡助之至，亲戚寡助之至，亲戚畔之。多助之至，畔之。多助之至，天下顺之。以天天下顺之。以天下之所顺，攻亲下之所顺，攻亲戚之所畔，故君戚之所畔，故君子有不战，战必子有不战，战必胜矣。胜矣。/深入论证深入论证深入论证深入论证“得道得道得道得道”即即即即“得得得得人和人和人和人和”则则则则“战必胜战必胜战必胜战必胜”。天时天时而而环环攻攻之之地利地利不如不如举例证明论点一：天时不如地利举例证明论点一：天时不如地利(从进攻一方而言从进攻一方而言)攻攻城城：守方守方守守城城：城城高高池深池深兵兵革革利利粮多粮多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和不如不如举例证明论点二：地利不如人和举例证明论点二：地利不如人和(从防从防御一方而言御一方而言)战战争争域民域民固国固国威天下威天下治治国国得道多助得道多助失道寡助失道寡助主张（结论）主张（结论）施施行行“仁仁政政”（运用了排比句式。运用了排比句式。反面反面论证，论证，使得文章使得文章气势磅礴，气势磅礴，具有极强的说服力，感召具有极强的说服力，感召力。）力。）（对比论证（对比论证）排比排比论点范围论点范围战争事例战争事例治国道理治国道理论证方面的论证方面的主要特点主要特点得道多助得道多助失助道寡失助道寡论点论点:天时不如地利天时不如地利,地利不如人和地利不如人和.论据论据（战例）（战例）进攻进攻:天时不如地利天时不如地利防御防御:地利不如人和地利不如人和战争需要战争需要“人和人和”域民域民固国固国威天下威天下治国也需要治国也需要“人和人和”结论结论:得道多助得道多助天下顺之天下顺之 失道寡助失道寡助天下畔之天下畔之类推类推（治国（治国）一摆出观点摆出观点论证观点论证观点得出结论得出结论结构图解结构图解天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和地利不如人和天时不如地利天时不如地利地利不如人和地利不如人和得道多助，得道多助，失道寡助。失道寡助。战争事例战争事例治国道理治国道理3.本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？本篇主要是谈战争，还是谈政治呢？本篇主要是谈政治，写战争是为了借本篇主要是谈政治，写战争是为了借战争来表达政治观点。孟子借谈战争的取战争来表达政治观点。孟子借谈战争的取胜条件来阐明他的政治主张，他主张国君胜条件来阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（要有仁德，施行仁政（“得道得道”），这样），这样才能才能“多助多助”，众人才会归顺，而，众人才会归顺，而“天下天下顺之顺之”，“战必胜矣战必胜矣”，国家才能治理好。，国家才能治理好。艺术特色：艺术特色：.层次清楚，结构完整，论证层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于严密，并使用类比论证，善于说理。说理。.运用运用排比、对偶、顶真排比、对偶、顶真等修等修辞手法，气势磅礴，具有极强辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。的说服力、感召力。排比：排比：如：域民不以封疆之界，固国不以如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。山溪之险，威天下不以兵革之利。对偶：对偶：如：得道者多助，失道者寡助。如：得道者多助，失道者寡助。顶真：顶真：如：天时不如地利，地利不如人和。如：天时不如地利，地利不如人和。本文选自本文选自孟子孟子 公孙丑下公孙丑下是是一篇短论，论述了战争中一篇短论，论述了战争中民心向背民心向背的问题，指出的问题，指出民心所向，是战争胜民心所向，是战争胜负的主要因素负的主要因素，突出，突出“人和人和”在战在战争胜负中的决定性作用，体现了孟争胜负中的决定性作用，体现了孟子的子的“仁政仁政”思想。思想。小小 结结你知道孟子的有你知道孟子的有关故事或语录吗？关故事或语录吗？孟子语录：孟子语录：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。穷不失义，故士得己焉；穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。达不离道，故民不失望焉。孟子故事孟子故事孟母三迁孟母三迁昔孟子少时，父早丧，母仉昔孟子少时，父早丧，母仉zhng氏守节。居住之所近于墓，孟氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，子学为丧葬，足辟足辟bi,两字合一两字合一踊痛哭之事。母曰：踊痛哭之事。母曰：“此非所以此非所以居子也。居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：曰：“亦非所以居子也。亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔继而迁于学宫之旁。每月朔shuo，夏，夏历每月初一日历每月初一日望，官员入文庙，行礼跪拜，揖望，官员入文庙，行礼跪拜，揖yi,拱手礼拱手礼让进退，让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。此真可以居子也。”遂居于此。遂居于此。过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、地很近，孟子学了些丧葬、足辟足辟踊痛哭这样的事。母亲想：踊痛哭这样的事。母亲想：“这这个地方不适合孩子居住。个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。这才是孩子居住的地方。”就在这里定居就在这里定居下来了。下来了。“孟母三迁孟母三迁”的故事告诉我们的故事告诉我们,一个人的成长一个人的成长,要有一个健康、良好要有一个健康、良好的环境。的环境。选自选自孟子孟子告子下告子下课前复习检测：温故知新课前复习检测：温故知新1、孟子名、孟子名字字，时期时期家学派的家学派的代表人物。他主张以代表人物。他主张以统一天下。统一天下。2、孟子孟子是一部记录是一部记录及其弟子言行的书，及其弟子言行的书，现存现存篇，南宋教育家篇，南宋教育家将将孟子孟子列为四书列为四书之一。之一。3、得道多助得道多助,失道寡助失道寡助一文开头揭示一文开头揭示，接着从接着从两方面分两层进行论证，得出两方面分两层进行论证，得出“”的结论，进而推出的结论，进而推出“”的的结语。结语。4、得、得“人和人和”的实质：的实质：。5、得、得“人和人和”的最佳局面是：的最佳局面是：。轲轲子舆子舆战国战国儒儒“仁政仁政”孟子孟子七七朱熹朱熹中心论点中心论点攻、守攻、守得道多助得道多助，失道寡助，失道寡助故君子有不战，战必胜矣。故君子有不战，战必胜矣。得道得道天下顺之天下顺之 舜舜/发于发于/畎畎亩之中，亩之中，傅说傅说/举于举于/版筑之间，胶版筑之间，胶鬲鬲/举于举于/鱼盐之中鱼盐之中,管管夷吾夷吾/举于举于/士，孙叔敖士，孙叔敖/举于举于/海，海，百里百里奚奚/举于举于/市。市。qunf yugx起，被任用起，被任用田间、田地田间、田地被举用，被举用，被选拔被选拔 狱官狱官 集市集市 舜从田野中被任用，傅说从筑舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。了相位。故天将降大任于是人也，必先苦故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空空乏其身，行拂乱其所为，所以乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。动心忍性，曾益其所不能。承接上文，引起下文。承接上文，引起下文。“所以所以”指示代词，这。指示代词，这。使使劳累。劳累。使使饥饿。饥饿。使动用法，使使动用法，使痛苦。痛苦。使使贫困。贫困。使使使使被被被被违违违违背、受阻挠背、受阻挠背、受阻挠背、受阻挠使使使使被被被被扰扰扰扰乱。乱。乱。乱。用来（通过用来（通过那样的途径那样的途径来来）使他的心惊动，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。使他的性情坚韧起来。同同“增增”增加。增加。所以，上天将要下达重大使命给所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。的性格坚定起来，以不断增长才干。人恒过，然后能改；困于心人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色，发于声，衡于虑而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家而后喻。入则无法家拂拂士，出则无士，出则无敌国外患者，国恒亡，敌国外患者，国恒亡，然后知生于然后知生于忧患，而死于安乐也。忧患，而死于安乐也。b常常常常 过错。这里用作动词，犯错误过错。这里用作动词，犯错误这样以后这样以后 同同“横横”，梗塞，不顺，梗塞，不顺奋起，指有所作为。奋起，指有所作为。被人了解被人了解 在里面，指国内。在里面，指国内。同同“弼弼”，辅佐。，辅佐。在外面，在外面，指国外。指国外。一个人常犯错误，然后才能改正；内一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。谋求生存，而安乐必将导致灭亡。自学研讨：自学研讨：自学要求：自学要求：思考以下问题，并与同桌交流探讨，思考以下问题，并与同桌交流探讨，得出答案。得出答案。方法指导：方法指导：1.课文第一段中，作者一共列举了几个人物？课文第一段中，作者一共列举了几个人物？这六位人物有什么共同的特点？这六位人物有什么共同的特点？2.作者列举这六个人的事例有什么作用？作者列举这六个人的事例有什么作用？第一段第一段六个人六个人 共同的特点共同的特点 1 1、出身都卑微、出身都卑微 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶犯人、隐居者、奴隶 2 2、经过艰苦的磨练，显露、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。出不同凡人的才干。3 3、后来都被统治者委以重任，、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。干出了一番出色的事业。排比举例排比举例推断推断归纳归纳 结论结论 艰苦的磨练艰苦的磨练作者列举这六个人的事例有什么作用？作者列举这六个人的事例有什么作用？为下文为下文“天将降大任于是人也天将降大任于是人也曾益其所不能曾益其所不能”这一著名结论作这一著名结论作铺垫铺垫。朗读并理解：朗读并理解：“故天将降大任于是人也故天将降大任于是人也曾益其曾益其所不能所不能”的内容。的内容。这段话推断归纳了六个人之所以在事业上能获得成这段话推断归纳了六个人之所以在事业上能获得成功的原因：艰险的环境，给人以困苦、饥饿、贫困、功的原因：艰险的环境，给人以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，坚疲乏、忧虑，然而，也正由于经受了这些磨难，坚定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求定、振奋了人们的意志，使人们在迎战困难、谋求生存的过程中不断增长了才干。生存的过程中不断增长了才干。可作为论据，证明可作为论据，证明忧患使人有所作为忧患使人有所作为。（“忧患使人有所作为忧患使人有所作为”是从是从“天将降大任于是人天将降大任于是人也也曾益其所不能曾益其所不能”中概括出来的）。中概括出来的）。第二段第二段常常处在困境，常常处在困境，才能不断奋发才能不断奋发 常常没有忧患，常常没有忧患，往往遭至灭亡往往遭至灭亡 个人个人国家国家论点：论点：生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐经经受受磨磨炼炼的的益益处处 论证方法：论证方法：类比论证类比论证举例论证举例论证对比论证对比论证归纳推理论证归纳推理论证自主研讨自主研讨2：自学要求：自学要求：判断本文的中心论点，分析第二判断本文的中心论点，分析第二段的论证思路。段的论证思路。方法指导：方法指导：1、判断一下：本文的中心论点是什么？是、判断一下：本文的中心论点是什么？是怎样提出来的？怎样提出来的？2、第二段是从什么角度进行论述的？、第二段是从什么角度进行论述的？用时用时：2分钟。分钟。1、中心论点：中心论点：文章最后一句：文章最后一句：“生于忧患，而死于安乐生于忧患，而死于安乐”。提出方式：提出方式：先展开论述，后归纳中心论点。先展开论述，后归纳中心论点。2、读第二段，分析第二段是怎样的论证思路：、读第二段，分析第二段是怎样的论证思路：第二段从第二段从个人个人、国家国家两个方面，从两个方面，从正反正反两个两个角度角度进行对比论证。先正面论述了进行对比论证。先正面论述了人常常处在困境中才能振作精神，努力人常常处在困境中才能振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，冲出困境而有奋斗，发挥主观能动性，冲出困境而有所作为；然后说到国家，从反面论述国所作为；然后说到国家，从反面论述国家如果没有忧患，则往往会遭至灭亡，家如果没有忧患，则往往会遭至灭亡，即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。最后推出亡。最后推出论点论点。本段主要运用本段主要运用正反对比论证法正反对比论证法，一反一，一反一正，为推断出正，为推断出中心论点中心论点打下基础。打下基础。舜舜傅说傅说胶鬲胶鬲管夷吾管夷吾孙叔敖孙叔敖百里奚百里奚出身卑微，出身卑微，经过艰苦经过艰苦的磨练之的磨练之后才成就后才成就了不平凡了不平凡的事业。的事业。-发发举举故故苦其心志苦其心志劳其筋骨劳其筋骨饿其体肤饿其体肤空乏其身空乏其身行拂乱其所为行拂乱其所为动心忍性动心忍性曾益其所不能曾益其所不能思想磨练思想磨练生活磨练生活磨练行为磨练行为磨练培养坚强的意志和毅力培养坚强的意志和毅力发展一个人的才能发展一个人的才能过渡过渡人恒过人恒过而后喻而后喻入则无入则无国恒亡国恒亡（正）（正）（反）（反）然然后后知知生于忧患生于忧患死于安乐死于安乐举例论证举例论证正反对比论证正反对比论证中心论点中心论点（个别）（个别）-（一般）（一般）-（推论到治国）（推论到治国）-（归纳论点）（归纳论点）生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐故天将降大任于是人也故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所为，所以动心忍性，曾益其所不能。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。声，而后喻。课内积累：至理名言课内积累：至理名言课外积累：课外积累：有关有关“困境困境”助人成才的名句：助人成才的名句：1、自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。、自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。2、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。3、玉不琢不成器、玉不琢不成器/铁不炼不成钢。铁不炼不成钢。与与“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”有关的事例：有关的事例：1、司马迁忍辱负重，搜集资料，发愤著书，写、司马迁忍辱负重，搜集资料，发愤著书，写成不朽之作成不朽之作史记史记。2、李时珍跋山涉水，尝遍百草，数十年如一日、李时珍跋山涉水，尝遍百草，数十年如一日搜集整理，笔耕不辍，写出了药学巨著搜集整理，笔耕不辍，写出了药学巨著本草本草纲目纲目。3、有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，、有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于生于忧患，死于安乐忧患，死于安乐”的写照。的写照。西伯拘而演西伯拘而演周易周易仲尼厄而作仲尼厄而作春秋春秋屈原放逐乃赋屈原放逐乃赋离骚离骚左丘失明厥有左丘失明厥有国语国语司马迁受宫刑而著司马迁受宫刑而著史记史记曹雪芹晚年衣食不保而留曹雪芹晚年衣食不保而留红楼梦红楼梦岁寒，然后知松柏之后凋也。没有伟大的意志力，就没有雄才大略。没有伟大的意志力，就没有雄才大略。巴尔扎克巴尔扎克困难越大，战胜困难就越荣耀。困难越大，战胜困难就越荣耀。莫里哀莫里哀天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。查尔斯查尔斯比亚德比亚德在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。喜若狂。海伦海伦凯勒凯勒宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。至理名言至理名言