022枣庄市滕州市.docx

022懂懂骑山东：枣庄市滕州市这是我第二次来滕州。上次是到微山岛，顺道去滕州见了个女读者，开美容店的，非常漂亮。我甚是诧异，你这长相，这身材，应该当明星才对。咋能开个小门头呢？当时，只是匆忙路过，对滕州没有太多印象。但是，关于滕州与枣庄的段子，听过很多。它俩有点类似济南跟青岛，有个说法，山东济南，中国青岛。青岛人都不怎么愿意承认自己是山东人。仿佛是直辖市。滕州人也是如此。但是滕州没有这么高的诉求，只是想跟枣庄同等级别两家，原本就不是同根生。今天的枣庄是由老峄县+老滕县组合而成，老滕县属于济宁派系。还有一点，滕州太强了，枣庄太弱了，那么滕州就觉得自己被枣庄给吸了血。两地网友动不动就掐起来了，滕州要闹独立。如今，枣庄全力发展薛城区，需要从兄弟姐妹几人身上抽血，例如把市政府从市中区搬走，把枣庄学院搬到薛城区，枣庄最好的高中，枣庄三中，也搬到薛城区，还有最好的医院。反正，最好的，都拿来。滕州呢？GDP过千亿。更夸张的是，滕州一个镇的GDP都能超越峄城区，更别说台儿庄区与山亭区了。千亿是什么概念？山东大部分城市的C位，其GDP也不过千亿。如今，滕州的GDP下降的厉害。只有700亿到800亿之间。为什么？大项目陆续被薛城区抽血，例如啤酒、烟厂、烟草专卖局我再次了解滕州，是因为滕州有个公会大佬到我们书店打卡，他旗下有1000多美女主播。通过他我才了解到，原来滕州竟然是中国三大直播城市之一。我问他，为什么滕州的直播业这么发达？他说，我觉得是因为滕州姑娘漂亮。他说了以后，想想我见过的滕州读者以及这次在植物园门口做核酸遇到的美女，的确就跟明星似的。这应该也算是心理暗示吧？他们这种直播介于黄播与带货主播之间，一个过渡性产物，只是聊天，靠大哥打赏。他当时跟我讲，最豪的一个大哥为一位主播刷了6000万人民币。我还特意搜了一下，竟然是真的。咱理解不了。我问他，允许不允许大哥加女主播的微信？他说，一定要，并且能约见更好，要跟维护企业客户一般去维护大哥。大哥来滕州，一起吃个饭，大哥约着去旅游，也去。很巧的是，他来过没多久，临沂电商协会的秘书来我们书店打卡，带了一位美女，这位美女竟然挂靠在滕州一家公会下面。她给我讲的事很颠覆我，说其实并不需要多少人看，很多时候直播一个观众都没有，那么自己就在镜头面前播两个小时，因为平台有直播时长的要求。她跟我说，大哥不需要多，一个就行。她是86年的，她的大哥是90年的上海人，每年能给她刷300来万。我很直接的问了一个问题，有没有约见你？她说，我提议过，要不要去上海找你玩耍？对方的答复是，不方便。应该是有家庭。这里面套路很多。如何撬别人的大哥，又如何预防别人撬走自己的大哥，还有人装大哥，反吃主播。继续说公会老大。我问他，有没有人搞黄播？他说，滕州的直播产业链非常的宽泛，什么播都有，你可以搜一下扫黄新闻，只要是查获了直播窝点，就少不了滕州。我问，能否转型到带货？他说，有难度，因为这是两个不同的目标群体。大哥们纯粹是来找精神寄托的，他们不是为了买东西。我问，我在沂水能否搞这么一家公会？他说，搞不了。我问，为什么？他说，因为，你招不到人。你一说招女播，来应聘的要么是打算搞黄播的，要么压根没人来。而滕州则不同，滕州是形成了文化认同，小姑子直播收入不错以后拉嫂子入场，然后这么家族式的招聘，摸透套路后，接着出去注册公司，自己招兵买马。滕州大大小小的直播公司300多家，有些发展的很好，坚守住了底线，有的搞着搞着，衣服就穿不住了。我问，漂亮不漂亮重要不？他说，我认为不重要，情商更重要。说真的，来我们书店打卡的那个主播，我觉得就是个普通人吧，大哥为什么会舍得每年刷给她300万呢？300万拿到手能有多少？对半吧。为什么不让直接转账呢？他们俩给我的一致答复是，转账能要回去，而通过平台打赏要不回去。所以，宁愿只分到一小碗羹，也不独吞。滕州的直播业有多牛呢？我骑车时，看到一座超高的楼，上面挂着一个招牌：红鹦鹉。红鹦鹉就是搞直播的。这才几天的时间，拥有了一座独立的大厦。仿佛是腾讯大厦。我拍了张照片，发了个朋友圈，配了一句话：就问你服不服？有位互联网前辈给我发信息：红鹦鹉老板这么牛了？前两年还跟着我做项目我回了个笑脸：士别三日当刮目相看。在滕州走街串巷，什么感觉？活力四射。滕州是山东人口第一县。当然，这个称呼曹县一直在自诩，但是留在家乡的曹县人很少，而留在滕州的滕州人很多。曹县的大街上没多少人，而滕州呢？感觉是大城市。年轻人特别多。大街上年轻人比例这么高的县级城市，我骑行中只遇到过两个，另外一个是青州。我骑到一半，发了个朋友圈：滕州，不愧是山东第一县。包括GDP比它高的胶州、龙口，都没有这种活力。就是因为有了类似的感慨，我才觉得薛城吸血太残忍，等于把蒸蒸日上的大滕州硬往下拉。县城城市里，建设漂亮的多了去，但是，多是空城。在写台儿庄大捷时，我写过川军打了台儿庄战役的第一战，滕县保卫战，我来滕州骑车这天，还有四川商会拉的崭新的横幅：深切缅怀滕县保卫战川军先烈。据滕州朋友讲，这个横幅不是新拉的，而是一直都在。定期更换。那，真的好。滕州朋友讲，当地年轻人对滕县保卫战了解的很少，雕塑也是这几年才立的。我问，为什么不建个滕县保卫战的纪念馆呢？他说，你要知道，这是谁打的？当年混贴吧时，我写了一篇川军的帖子，被有些人喷了，说我应该把川军请进我们家祖坟。我也就突然理解了，当年台儿庄为什么敢在运河两岸开发房地产。没觉得这些二战遗迹有啥珍贵之处。但是，我搜了一下，滕州有个鲁南抗日纪念馆。滕州朋友跟我讲，那个纪念馆主要是介绍方圆几个县打鬼子的事迹滕州保卫战遗址这个位置，还是个城市C位，也多亏台儿庄旅游发展起来了，否则就让地产商开发成楼盘了。（滕县保卫战属于台儿庄大捷的分支）滕州的强，不是扶持起来的，而是市场自由成长起来的，个别镇GDP都能过百亿。有化工大镇，有玻璃大镇，从小到大，慢慢形成了产业链，然后不断的资本运作。因为滕州离济宁比较近，兖矿又是附近的资本大佬，不断的朝滕州注入资本。现在，滕州与济宁的邹城之间就是缺条高铁。一旦这两地打通了。滕州与邹城就会成为鲁中南的经济C位。那样的话，更不跟薛城玩了。主要是，有历史渊源。滕州原本就属于济宁，或者说曾经管辖济宁。滕州最有名的产业是什么？机床产业。数控机床之前，滕州机床非常牛。有一段时间，滕州机床被污名化了，质量差的代表。我这次骑车见的朋友就是做行业质检的，他跟我讲，这是有原因的，从传统机床转型到数控机床时，有些不适应，装配质量差，程序不稳定，故障率高。现在不同了。现在的滕州机床行业很立体了，要好的，有好的，你要差的也有差的，一分钱一分货。当地对机床行业很重视，相关的管理部门直接把办公大楼建到了产业园。曾经有领导跟我讲，潍坊的各区县为什么形成农业特色那么的迅速？是因为领导的定向帮扶非常给力，例如青州发展花卉业，当地政府接着成立花卉办。我是先围滕州外围骑了一圈，又进市中心骑了一圈。我发现一个现象，滕州作为一个县竟然有好多个商业中心。到处是。沂水只有一条商业街，很密集。像沂水，曹县这些地方，百万人口可能留在当地生活的也就二三十万，而滕州的175万人口可能有半数在县城，甚至更多，还有很多外地人在滕州工作。我骑车不戴口罩，戴口罩会导致呼吸不畅，即便是平时，我也很少戴，因为长期佩戴口罩会引发心肌肥大，不可逆，相当于一直在青藏高原生活。所以，骑车的路上，我尽量的与大家保持距离。在滕州等红绿灯时，有位穿制服的大姐，她问我：你这是从哪骑来的？我说，我是临沂的，但是不是从临沂骑来的，我是开车拉着车子过来的。她问，这个车子累不？我说，不累。分开时，她跟我讲，她）也骑自行车，崔克。我在县城骑很少遇到“识货”的，大部分人都会问“你是代驾吗”？因为我骑个折叠车，又背个小包，很像代驾。我只在济南、青岛、烟台、滨州被识货过。能在滕州遇到“知己”还是很开心的，对这座城市好感立刻提升了百倍，而且她也没怕我，传染了她从滕州市政府朝西走，一股茴香味，原来是有个干杂货批发市场，叫杏花村。据说曾经是中国五大市场之一，这两年陨落了，陨落原因不明，是因为疫情吗？山东的文化底蕴，多是先秦。简单一点理解，春秋战国居多，以孔子为代表，所以，只要是离济宁近一点的地方，都有春秋文化以及对应人物。兰陵的荀子，平邑的曾子。滕州比它们离孔子更近，有谁？鲁班。墨子。滕州搞旅游开发跟别人不一样，别人都是东一点西一点，滕州是把这些纪念馆一股脑的建在一起，叫一塔六馆。塔是唐代的龙泉塔，非常漂亮。六馆分别是：滕州历史博物馆、墨子纪念馆、鲁班纪念馆、汉画像石馆、墨砚馆、王学仲艺术馆。王学仲是谁？他跟这些人比，资历最浅。当代书法家、诗人、画家，他把自己的和自己收藏的作品都捐给了艺术馆。按艺术价值排名的话，他应该能入选中国十大当代书法家。但是他名气一般，可能不善于炒作。启功、范曾、欧阳中石这些大家都如雷贯耳，这三人把山东题了个遍。我在山东骑车只遇到一处是王学仲题的，滕东中学。王学仲做学问很认真，他怎么学古人写字？访碑问帖。哪里有碑林，他去哪里。接下来，我们先说鲁班。鲁班是春秋时期的鲁国人。今天的鲁班更多是一种符号，例如中国建筑行业工程质量最高荣誉奖就叫鲁班奖。至于鲁班发明了啥。这些咱就当文学作品吧。我在懂懂学历史里写过这个观点，我摘抄过来：我说，我还见过张衡发明的地动仪，就是那个8条龙配8只蛤蟆的铜罐子。他说，那是新中国以后临时创造的，并非文物，也正是基于这一点，现在已经从课本里删除了。这个玩意是谁造的呢？是一个叫王振铎的人，当时他是文化部文物局博物馆馆长，他根据后汉书·张衡传上196个字的简单描述自行设计的，当初的目的就是为了做科普宣传，他自己也很明白，这个东西没有实战意义。历史上，凡是很难复原的发明创造，都可以理解为意淫发明，说明压根没有成功过，今人比古人聪明不？科技水平高不？类似的玩意很多，包括那个司南，还有诸葛亮的木牛流马，还有鲁班的飞鸟，都属于空想系列。仅代表个人观点。所以，对于鲁班，我们只谈象征意义，不深究。我们重点研究一下墨子。在写荀子时，我写过，荀子是提倡积极消费的，与其对应的是墨子提出的“节用”，节到什么程度呢？衣如囚，食如乞。那会不会禁欲？也会。最直接的，反对音乐，因为音乐总是和人的欲望相伴，最早的音乐就是猴子求偶时发出动听的叫声。只要禁欲的教派就一定会反对音乐，如古以色列教。墨子很叛逆，他的观点总是与众不同。孟子认为人之初性本善，荀子认为人之出性本恶，墨子认为人之初性中性，既不好也不坏。说人如白丝带一般，你染成黑的就是黑色，你染成红的就是红色，人性无所谓善恶，在于你使用什么墨水。难道，这就是墨子名字的由来？他的叛逆，体现在方方面面。例如孔子追求的是和谐，而他追求的是平等，也就是他的核心主张，兼爱，爱世间万物，不分高低贵贱，不分远近，PK的是儒家的“爱有等差”。谁的更有道理呢？这个问题，我还是借别人的嘴来表达自己的观点吧：著名社会学家和民主人士费孝通曾提出“差序格局”的概念来总结中国传统社会的特征。“差序格局”一词旨在描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自已距离的远近来划分亲疏。还有一点，社会人人平等，不分高低，很难使整个社会有进步动力。这就跟大锅饭一样。你干与不干，一样吃饭。人人平等。结果是什么？丧失了上进心。我们今天为什么如此的努力？是因为我们能够看到与别人的差距，希望通过自己的努力，可以缩短差距，让自己的生活变得更加美好。墨子的另外一个主张是非攻，可以理解为和平，不争。这一点很像道教的上善若水。不过呢，墨子的徒弟们，那可都是骁勇善战。不知道大家发现没，很多人的网名叫墨家军。墨家军没有立场，属于春秋战国时期的雇佣军，而维系这支雇佣军的精神基础即是"兼爱"，觉得哪个国家要挨打了，很心疼，去帮一帮，而且其守城能力是一流的。通俗一点理解，墨家军更像是一支掌握着先进武器的"民间维和部队"，而其坚不可摧的内在机制即是由"兼爱"所派生出的江湖义气。有点类似俄乌战争时，欧美很多民间雇佣军组织主动加入了战场，他们不为钱，不为名，只为正义而战。有个互联网巨头，他网名就叫墨子军，不知道现在改名了没？多幼稚，哈哈！（完）相关图文在相册，扫二维码查看：