《祝福》课件54张统编版高中语文必修下册.pptx

大家对鲁迅先生都不陌生，我们在初中阶段的学习过大量鲁迅先生的文章，例如阿长与、从百草园到三位书屋、藤野先生等等，大家是否还记得鲁迅先生的故乡一文中，曾描写过一位二十的小玩伴闰土，鲁迅先生在文中是这样描写了闰土形象从少年到中年的变化，少年时的闰土活泼灵动，中年时闰土木讷呆板像一个木偶人，鲁迅先生也犀利地指出是当时的社会将闰土变成如此模样。走进作者 鲁迅（1881年9月25日1936年10月19日），曾用名周樟寿，后改名周树人，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、民主战士，代表作品有中国第一本白话小说狂人日记、散文诗集野草、小说集呐喊彷徨等。大量作品被编入语文教材，如故乡藤野先生拿来主义等。鲁迅诗句精选（1）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅自嘲）（2）寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅自题小像）（3）心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅无名）（4）血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。（鲁迅无题）（5）忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。鲁迅（6）无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅答客诮）（7）度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔）（8）岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅悼杨铨）背景解读 祝福写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期，鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，代之而起的却是地主阶级军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有被彻底推翻，中国的广大人民，尤其是农民日 益贫困，宗法观念、 封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此，他在祝福 里淋漓尽致地展示了这一时期中国农村的真实面貌。妇女是中国封建思想最大的受害者，封建的“政权、族权、神权、夫权”严重束缚着她们的身心，妇女解放问题成为鲁迅这一时期探索的重要问题。祝福这篇小说，深刻揭露了封建思想文化的流弊和余毒，反映了劳动妇女的悲惨命运。初读课文 字音识记 瓦楞（ln） 踌蹰（chu）（ch） 尘芥（ji） 形骸（hi） 窥探（ku） 山墺（o） 捺上花冠（n） 荸荠（b）（qi） 草窠（k） 驯熟（xn） 搭讪（shn） 怔怔（zhn） 渣滓（z） 窈陷（yo） 歆享（xn） 牲醴（l） 蹒跚（pn） 谬种（mi）字形辨认 寒暄（xun） 喧（xun）哗 烟霭（i） 和蔼（i） 赎（sh）罪 案牍（d） 揣（chui）测 惴惴（zhu）不安近义词辨析(1)简捷简洁 辨析：两者都有“简明”的意思。“简捷”表示直截了当，简单快捷；“简洁”指说话、写文章等简明扼要，没有多余的内容。 【即时小练】 WindowsPhone提供了卓越的用户体验，帮助用户更好更简捷地处理日常生活中的事务。 新款保时捷的内饰更加豪华精致，简洁的设计中透露着时尚与大气，选材与用料更是考究。偶尔偶然 辨析：两者都有“不经常”之意。“偶尔”强调次数少；“偶然”除了指次数少外，还有不是必然的意思。“偶尔”的反义词是“经常”，“偶然”的反义词为“必然”。 【即时小练】 该男子对警方的询问没有丝毫反应，无法与人进行正常交流，就算偶尔说话也是口齿不清。 历史就是这样残酷，一个看似不经意的偶然事件，却会像多米诺骨牌一样，产生一系列连锁效应，一着不慎，满盘皆输。沸反盈天沸沸扬扬 辨析：两者都有“喧闹”的意思。“沸反盈天”形容人声喧嚣杂乱。“沸沸扬扬”多形容议论纷纷。“沸反盈天”是指声音大而嘈杂，而“沸沸扬扬”多指背后的议论。 【即时小练】 习惯性“嘴硬”已经成为某些官员的惯性思维和条件反射，张口就说。至于事件的真相，哪怕舆论已经沸反盈天，我自岿然不动，死不认账。 据派出所民警介绍，孩子打老人的事情在村里闹得沸沸扬扬，胡某回到家后，又被父亲劈头盖脸地揍了一顿，随后打人的几个孩子都跑到草地里躲了三天。中止终止 辨析：中止：(做事)中途停止；使中途停止。终止：结束；停止。前者是事情还没有完成，由于某种原因，被迫停止，有可能再继续下去，也有可能不继续下去；后者是最终的结果，不再发展下去、进行下去了，事情到此为止。 【即时小练】 “汽车下乡”政策终止引发市场连锁反应。 在公证员和100多位房主的现场见证下，成都市锦江区危房改造中心宣布中止一项中心城区的拆迁计划。熟语积累 （1）心平气和：心里平和，不急躁，不生气。 （2）逍遥自在：没有什么约束，自由自在。 （3）百无聊赖：精神无所依托，感到非常无聊。 （4）走投无路：无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的方法，形容处境极端困难。 （5）七手八脚：人多手杂，动作纷乱。 （6）宽洪大量：形容人度量大。现多写作“宽宏大量”。 （7）精明强干：机警聪明，办事能力很强。 （8）天有不测风云：天气变化很难预测，比喻有些事情很难预料。多指灾祸的发生无法预料。相关知识 旧俗以农历十二月二十四日为灶神升天奏事的日子，在这一天或前一天祭送灶神，叫“送灶”。灶神系玉帝派来人间至各家监察善恶之神，故于其“上天奏事”之日，家家户户均须以酒食祀之。四书 “四书”为儒家经典，南宋学者朱熹将礼记中的大学中庸两篇拿出来单独成书，和论语孟子合为“四书”。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为“四子书”(也称“四子”)，简称为“四书”。“祝福”习俗 “祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。文化常识 【理学】又称“道学”，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。 【监生】国子监生员的简称，指明清两代在国子监(我国封建时代的中央最高学府)读书的人。清代乾隆以后，国子监只存空名，地主豪绅可以凭祖先“功业”或捐助钱取得监生资格。 祝福描写祥林嫂的死亡，作者为何要说她是“穷死”的，作者这样安排的用意又是为何？“穷死”即是祥林嫂死亡的关键词，抓住“穷死”二字，来解读祥林嫂的死亡。作者在文中多次描写祥林嫂模样的变化，且每一次的改变都和故事情节的发展不可分离，故便从祥林嫂模样的变化入手，来“还原”祥林嫂之死。1.重重疑问，埋下伏笔祝福在文章最开始描写“我”与祥林嫂相见，她已经是一个乞丐了：“五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，彷佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。”她向“我”询问一些关于死亡的事情，“一个人死后有没有灵魂”“那么，也就有地狱”“那么，死掉死掉的一家人，都能见面的？”后就写道祥林嫂在祝福的前一夜死去，“怎么死的？还不是穷死的？”。：祥林嫂为什么才四十上下就沦落成一位乞丐，最终“穷死”，并且对死亡之后的事情这么关心？ 下文中对祥林嫂初到鲁镇时的描述：“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。”“模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼”“试工期内，她整天的做，似乎闲着就是无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文”“扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当”。：一个年轻、有力量、勤快、能干的女人，每个月可以领五百文工钱，完全可以依靠自己的劳动养活自己，为何变成这番样子？怎么沦落成了乞丐，而最终“穷死”了？这中间到底经历了什么？分析形象变化，探究深入原因 祥林嫂形象第一次变化： 文章中对祥林嫂再次回到鲁镇时面貌的描写：“白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”“手脚已没有先前灵活，记性也坏得多了，死尸似的脸上又整日没有笑影”。祥林嫂原是寡妇，春天没了丈夫、家里又严厉的婆婆、一个小叔子，从家中逃出来做工。后被抓回去，被迫改嫁，祥林嫂又嚎又骂，一头撞在桌角上进行反抗。被迫改嫁后，祥林嫂生了一个小孩，有房住，丈夫有力气能做工，生活看起来非常圆满幸福，但是天有不测风云，丈夫年纪轻轻得风寒而死，儿子被恶狼吃了，房子也被霸占。：丈夫患病去世、儿子被恶狼衔去。：封建思想的迫害。被迫改嫁。封建父权思想宣称“从一而终”、“一女不侍二夫”，这使祥林嫂不愿改嫁，但是在封建族权之下，祥林嫂的命运掌握在夫家手中，婆婆逼迫她不得不改嫁。2.失去丈夫儿子，被剥夺房子，赶出家门，这也是中国封建传统族权的影响。祥林嫂形象第二次变化 再次回到鲁镇的祥林嫂仍可以像原来一样依靠自己的劳动养活自己，但是祥林嫂的模样并未好转，“不但眼睛窃陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总是惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚至至于常常忘却了去淘米。”明确：从文章看“压垮”祥林嫂的最后“一根稻草”：“善良”的柳妈告诉她，经历了两次改嫁，即使死了也会被分成两半，给她的两任丈夫，并给她了解决办法，到土地庙捐门栏，死了可免受苦。祥林嫂信了柳妈的话，并照做，捐了门槛的祥林嫂“神气很舒畅，眼光也分外有神”，而四婶仍对要去拿祭祀用祥林嫂说“你放着罢”，四叔上香的时候呵斥她走开。这使祥林嫂在思想上彻底奔溃，即使已想尽办法“赎罪”，但仍然不能被当作“正常人”对待。：封建思想的摧残。封建思想根深蒂固的鲁镇，认为死了两任丈夫的祥林嫂是不祥之人，而祥林嫂也深信不疑，故此她听信柳妈的话去捐门槛，而结果是大家仍不让她参与“祝福”，这使她彻底“崩溃”。精神日渐不佳的祥林嫂，最终被四叔家解雇的祥林嫂，失去了经济来源，成为了乞丐，“穷死”在“祝福”的前夜。 杀死祥林嫂的不是“穷”，而是“吃人”的封建思想。正是封建思想的根深蒂固，每个人都坚信并选择顺从。封建思想的存在使祥林嫂不能掌控自己的命运被迫改嫁，鲁四爷家人认为她是“不干净”的拒绝她参与“祝福”，柳妈劝她去赎罪。而祥林嫂又对这种封建思想深信不疑，抵死不改嫁，捐门槛赎罪，不被参与“祝福”后彻底崩溃。鲁迅在文中对祥林嫂的死亡只用“穷死”二字概括，并未直接指出是“吃人”的封建思想将祥林嫂逼上死路，这也正是鲁迅文章的深刻之处。重难点探究 答：“祝福”是鲁镇的一种封建迷信活动，充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩，祝福之时也正是封建思想对人们影响和制约最深的时候，是人们对祥林嫂歧视和迫害最严重的时候。封建势力通过“祝福”杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。这个标题，把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。 “祝福”与人物性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。小说起于“祝福”，结于“祝福”，中间一再写到“祝福”，情节的发展与“祝福”有着密切的关系。“祝福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干，而后来祥林嫂受到了鲁家的冷遇和歧视，为了参与“祝福”，她倾其所有。由此看来，所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。 其实，像祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪有福可“祝”？又岂能“祝”来幸福？以“祝福”为题有反讽之意。 答：为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题？这一切都使读者急于探求原委。 一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的景象，一边是祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，渲染了浓厚的悲剧气氛；祥林嫂死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。 答：形象：“我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”一方面反感鲁四老爷，厌恶封建礼教，同情祥林嫂，但另一方面又软弱无能，无力给祥林嫂帮助。 作用：在小说结构上，“我”起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映的，“我”是事件的见证人。答：作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧发生的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。“祝福”是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却需要像祥林嫂一样的女人“臂膊都在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价劳动力的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”“今年自然也如此”的叙述，显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。 第二次是对鲁四老爷家“祝福”的描写。“祝福”本身就是旧社会富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了在“祝福”时工作的权利。她为了求取这点权利，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎罪”的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”这样一句喝令。这粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时增加了人物形象的真实感与感染力。 第三次是结尾通过“我”的感受对“祝福”景象的描写。祥林嫂的惨死和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。 答：（1）为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人，为什么会落到这个地步，为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢这一切疑惑都使读者急于追根溯源，探求原委。 （2）一边是鲁镇年终祝福时热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。6本文既然是一出悲剧，还为何以祝福为题？（1）祝福是鲁镇的一种封建迷信活动，充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩，祝福之时也正是封建思想对人们影响和制约最深的时候，也是人们对祥林嫂歧视和迫害最甚的时候。封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。以此为题可突出主题。 （2） “祝福”与人物的性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。“祝福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干，“祝福”时使一向勤快能干的祥林嫂受到了鲁家的冷遇和歧视，即使她倾其所有，花费了“历年积存的工钱”“在土地庙捐了门槛”后也没有改变。这使她受到了致命的打击，“这一回她的变化非常大，“总是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。”最后被逐出鲁家，沦为乞丐，惨死雪夜。 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳，善良，质朴，顽强，但她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，最终被封建礼教吞噬。祥林嫂身上究竟有没有反抗精神？观点一：祥林嫂没有明显的反抗性格。作者对她的态度是“哀其不幸，怒其不争”。根据有三：（1）她从婆家逃出来做工，是要用自己的劳动去换碗饭吃以求生存，看不出有什么反抗精神。（2）她被卖改嫁时，一路嚎，骂，“出格”地吵闹，以至“两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地”，也并非出于对旧社会的反抗。作品中明确交代过，她之所以如此，是“因为在念书人家做过事，所以与众不同”，也就是说祥林嫂在鲁四老爷家受到了封建礼教的毒害，思想被禁锢。使她誓死不肯改嫁的是封建伦理思想，所以也不能算是对旧社会的反抗。（3）至于她对魂灵有无问题的疑惑，根本谈不上对鬼神的否定，也不具有反抗性。 观点二：祥林嫂的反抗具有反封建礼教的战斗色彩。其依据是： （1）祥林嫂在鲁镇准备“祝福”大典之际，向“我”提了三个问题，然后在当天晚上突然死去。她所提出的三个问题预示着祥林嫂将以自己的生命和忍受地狱酷刑的决心，来换取和已死的丈夫与爱子见最后一面的机会。祥林嫂无视统治中国人民几千年的封建礼教，无视神权世界的最后审判，这是祥林嫂在她所处的时代“出格”的反抗。 （2）祥林嫂不早不迟偏偏要死在“祝福”这个时候，给鲁镇的“祝福”笼罩了不祥的暗影，给鲁镇封建礼教的代表人物鲁四老爷带来了极大的恼怒和不安，这也是反抗。总之，祥林嫂的死本身就包含着热烈的追求与不屈的反抗。主旨归纳 小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂这一艺术形象，深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。写法赏析 （1）故事情节采用倒叙。 文中先写祥林嫂惨死的结局，再写她悲剧的一生。因为只有祥林嫂惨死的血淋淋的现实才最足以揭露封建宗法制度吃人的残酷本质，渲染作品的悲剧气氛。因此，倒叙是为了更鲜明地突出主题。采用倒叙手法，在倒叙结束转入顺叙处必须接榫合缝。“然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了”，这句话起过渡接榫、承上启下的作用。 （2）环境描写典型。 中国两千年的封建统治使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚昧、冷漠和麻木。祥林嫂的人生悲剧，就是她身边人们的冷漠、无同情心，甚至是残忍造成的。而在叙述故事的时候，作者巧妙地把祥林嫂的悲剧性格的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定环境里。三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂身处的悲剧环境，而且作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串联起来，形成了清晰的发展脉络。（3）肖像描写洗练传神小说多处描写祥林嫂的外貌，特别是对她的眼睛作了精心的刻画，用以说明她的身份、性格、精神状态和不幸遭遇，展示了她那每况愈下的苦难历程，从而有力地表现了小说的主题。小说三次集中的外貌描写显示了人物不幸的遭遇和内心的创痛，给人以广阔的想象空间，填补了片段之间的空白。后两次描写，多数语句运用反复的修辞，且同中有异，写出脸色的变化，显示了祥林嫂更大的不幸。眼睛是人物内心的窗口，几次抓住眼睛的描写，能使读者窥见人物内心深处的悲哀。小说中次要人物的作用 一、知识讲解 祝福一文除了写主人公祥林嫂之外，还写了一些次要人物：鲁四老爷、四婶、柳妈、短工、鲁镇上无聊的人们等。这些人对祥林嫂冷漠无情，反映了封建统治阶级的残酷，也反映了民众的愚昧和没有同情心。鉴赏小说次要人物的作用是高考小说阅读题经常涉及的题型，通过本文的学习鉴赏，我们要掌握此类题目的规范答题思路。次要人物即陪衬人物或线索人物，它的作用一般有以下几个方面： 1牵线搭桥，推动情节。在一些小说中，主要人物的一举一动、一颦一笑，往往可以从次要人物的眼睛里看出来；对人物的感受、评论，往往从次要人物的嘴里说出来。通过次要人物的见闻，把故事相关的情节自然地融合在一起，推动情节发展。他们主要担当特定的角色，完成一定的叙事功用，常常起到线索的作用。 2侧面衬托，个性鲜明。次要人物可以将原本单调的故事情节衬托得生动有趣，凸显主要人物的品质，表达思想感情，使主要人物更加鲜明清晰。 3渲染气氛，奠定基调。很多小说中次要人物的出现为主要人物的活动提供了具体环境，起到了渲染气氛、奠定感情基调的作用。渲染气氛的次要人物多是群体人物。 4揭示主题，增添魅力。次要人物的设置是为塑造主要人物服务的，更是为揭示小说主题服务的。小说对次要人物的刻画貌似平淡轻松，实则蕴含着厚重的力量，既揭示了小说的主题，又增添了小说的艺术感染力。如祝福中的“我”就揭示了当时社会中具有现代意识的小资产阶级知识分子在新旧历史交替时期种种精神上的矛盾。 1这一人物形象在小说中起怎样的作用？ 2这一人物形象揭示了怎样的主题？ 3请简要分析文中这一人物形象的艺术价值。 4对塑造主要人物有什么作用？三、答题步骤 1从“自身作用”考虑：次要人物不只是一个线索或情节上的关联人物，有的自身还具有鲜明的性格特点。 2从“衬托主要人物”考虑：衬托主要人物是次要人物的主要作用，衬托有正衬和反衬两种，要指明是哪种衬托，是怎样衬托的。 3从“情节作用”考虑：考虑是否起线索作用，是否推动故事情节发展。 4从“主题作用”考虑：次要人物与主要人物一起丰富、深化了主题。 5从“我的作用”考虑：小说中的“我”是个特殊人物，它不同于散文中的“我”，它是小说中的人物，而不是作者自己。因为是第一人称，具有作为见证人增强小说的真实性的作用。