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经济社会学 第一章电子课件经济社会学（第四版）新编21世纪社会学系列教材经济社会学的理论渊源第一章第一章 经济社会学的理论渊源第一节 经济学家的经济社会学思想第二节 社会学家的经济社会学思想 第一节 经济学家的经济社会学思想一、阿尔弗雷德马歇尔二、约瑟夫熊彼特三、卡尔波兰尼第一章 经济社会学的理论渊源第一节 经济学家的经济社会学思想（一）偏好的产生l随着时间的推移，人的需求水平将越来越高，参与的活动也越来越多，于是活动促进了偏好的产生。（二）行为理论l随着时间的推移，人的需求水平将越来越高，参与的活动也越来越多，于是活动促进了偏好的产生。（三）作为生产第四要素的组织l生产要素通常分为土地、劳动和资本三类。组织是生产的第四要素。保证工业组织有效性的首要条件是，使每个受雇者承担最合适的工作，并供以最好的机械和其他工具。一、阿尔弗雷德马歇尔第一节 经济学家的经济社会学思想经济分析史“经济社会学”即对与经济相关的制度如政府机构、财产继承、私营企业、习惯性行为或“理性”行为的描述和解释或解释性的描述（一）经济学与社会学的关系l经济学与社会学是相互联系的。l经济社会学的任务是研究人们在给定的时间如何行动，以及该行动导致何种后果。（二）企业家与创新l企业家的功能是熊彼特的发展理论中的关键要素l企业家是勇敢的领导者，乐于打破平常的束缚。企业家行为是理性要素与情感要素的混合。二、约瑟夫熊彼特第一节 经济社会学的概念与研究对象l中心论点是经济“嵌入”更大的社会之中。l经济与社会的关系固然随着时间变化而变化，但一般而言，社会有优先权并控制着经济。l三个核心命题：市场经济及其矛盾；作为基本制度的自我调节的市场；对古典和新古典经济理论范式普遍效力的要求的限制。l三种经济整合的类型学：互惠、再分配与交换，但并不完善，例如：没有包括用于集体行动的经济物品和服务的政治动员。三、卡尔波兰尼第二节 社会学家的经济社会学思想一、埃米尔涂尔干二、马克斯韦伯三、乔治齐美尔第一章 经济社会学的理论渊源第二节 社会学家的经济社会学思想 经济社会学的起源可以追溯到18世纪的启蒙运动，当时许多社会思想家都试图建立一种有关经济、政策和文化的多维理论。但是，直到19世纪末20世纪初，这一学术传统才在马克斯韦伯、涂尔干和其他同代人的分析中凸显出来。韦伯和涂尔干都认为，经济不是仅用自由主义或政治经济学的术语就能解释明白的，市场和经济权力是现代西方社会中重要的社会制度性安排。但韦伯更赞同自由主义在道德和政治方面的观点，涂尔干则对个体自由主义持批判态度，他相信 能唤起社会团结和社会整合的超个体的社会制度的重要性。第二节 社会学家的经济社会学思想（一）经济与文化的关系l涂尔干认为文化应整合于经济分析之中，关于这种关系的分析主要体现在涂尔干对社会秩序的讨论，也就是“社会是怎样整合起来的”。l在经济方面，涂尔干强调劳动分工和职业专门化在社会分化中的重要性。个人从严格的社区控制中挣脱出来。比如，人们从乡村迁入城市，不但带来更多的职业选择和政治选择，同时也导致社会生活更为理性化，理性和科学在社会中逐渐居于统治地位。l涂尔干认为在社会变迁的时代，结构分化的社会面对机械团结而整合起来。一、埃米尔涂尔干第二节 社会学家的经济社会学思想（一）经济与文化的关系l关于涂尔干“契约的非契约性基础”最有说服力的证据，是围绕信任这一概念展开的。l在经济与社会分析中，信任的重要性在于，它是作为处于经济关系中心地 位的经济文化的一个方面，而不是作为一种文化表达方式，也就是说，在经济之外作用于经济而存在的。l在信贷法、保险法及公司法中，信任还被正式列入法律条文，同时，它更多的是通过经济网络非正式地起作用。l因此，社会科学家必须清醒地认识到，经济 文化和组织文化对经济交易、经济管理以及组织行为的分析具有重要的意义。一、埃米尔涂尔干第二节 社会学家的经济社会学思想（二）经济与政治的关系l在对“契约的非契约性基础”这一论点深化分析时，涂尔干将注意力放在作为有机团结基础的劳动分工上。l他接受了当代马克思主义者的观点，即经济生活比 政治生活更能控制人口。由于政府的政治事务过于远离日常生活，不能成为社会秩序的基础，因此他将注意力转向日常经济生活。l涂尔干恢复了政治和政治文化作为社会秩序建立的基础。这种回归政治的趋势是必然的，因为他逐渐相信，经济生活和职业秩序本身不能产生充分的超越差异和个体利益的一般性道德准则。一、埃米尔涂尔干第二节 社会学家的经济社会学思想（二）经济与政治的关系l涂尔干上述观点成立的前提是，存在把道德利益和物质利益明确区分的可能性。即使道德争论常常发生在物质利益的服务方面，也并不意味着所有的道德主张都能被简单地看作是以这种方式发挥作用的。l涂尔干认为，道德利益更常见的是以 对理想（如统一、凝聚力、和平与秩序）以及对超越于个体利益或阶级利益的统一 体（如社会、民族国家或者民主制）的服从义务的形式表现出来的。一、埃米尔涂尔干第二节 社会学家的经济社会学思想l马克斯韦伯对经济社会学的贡献主要体现在以下几个方面：（1）资本主义的兴起（2）对经济行为概念的界定（3）经济与政治之关系分析（4）经济与法律之关系分析（5）经济与宗教之关系的探讨l著作新教伦理与资本主义精神、经济与社会、经济通史二、马克斯韦伯第二节 社会学家的经济社会学思想（一）资本主义的兴起l马克思在资本论（1867）中强调革命和阶级斗争是资本主义产生的根源，他认为资本主义之所以取得成功是因为资本主义打破了封建主义的枷锁，从而解放了生产力。l韦伯认为是宗教尤其是禁欲新教，导致了一种新的经济思想，即理性资本主义的产生。尽管宗教对于资本主义精神的产生起着重要作用，但是，现代资本主义的出现是一个循序渐进的过程，在长达几个世纪的过程中，制度、文化等都起着作用。禁欲主义宗教仅仅是这一长久过程中的一种因素而已。二、马克斯韦伯第二节 社会学家的经济社会学思想（一）资本主义的兴起二、马克斯韦伯第二节 社会学家的经济社会学思想（二）对经济行为概念的界定l韦伯对经济社会学的贡献首先体现在对经济行为的认识上。韦伯认为经济行为 是一种社会行为，这是经济行为的第一个精确的社会学概念。l韦伯对经济行为的论 述主要反映在其巨著 经济与社会的第二章“经济行为的社会学基本范畴中。l韦伯一开始就强调，经济行为的概念在经济社会学中和在经济理论中一样，都以经济为取向，或者以设法满足对有用效益的欲望为取向。二、马克斯韦伯第二节 社会学家的经济社会学思想（二）对经济行为概念的界定l韦伯经济行为的社会学概念在两方面不同于其在经济理论中的概念。l其一，在行为影响因素的问题上，韦伯指出，行为总是以人的行动为取向，总是参考其他行动者的行为；l其二，在经济行动与权力的关系问题上，韦伯认为，“经济行 为”应该被叫作一种和平地行使以经济为主要取向的支配权力，而“合理的经济行为”应该被叫作目的合乎理性地（即有计划地）行使以经济为取向的支配权力，这种权力通常就是指“经济权力”。二、马克斯韦伯第二节 社会学家的经济社会学思想（二）对经济行为概念的界定l韦伯将利益驱动分析与社会行为分析结合起来，对“经济行动“社会行动”和“经济社会行动”进行了区分。l“经济行动”是一种主要受物质利益驱动，以效用为导向，不考虑其他行动者的行动l“社会行动”则是一种受物质利益和精神利益双重驱动，行动者受习惯、利益和情绪的影响，并且指向他人的行动l“经济社会行动”如同“经济行动”一样主要受物质利益驱动，以效用为导向，但也顾及其他行动者的行动，也受传统和情绪的影响二、马克斯韦伯第二节 社会学家的经济社会学思想（二）对经济行为概念的界定l韦伯在 经济与社会中除了讨论了经济理论与普通社会学的关系外，还分析 了经济社会学与经济理论的关系，认为经济社会学比经济理论涉及的领域更宽阔二、马克斯韦伯第二节 社会学家的经济社会学思想（二）对经济行为概念的界定l韦伯还讨论了有关经济行动的四大主题：（1）经济行动的不同种类（2）理性在经济生活中的作用（3）经济制度的社会结构产权、经济组织、市场和货币（4）宏观结构包括资本主义的不同类型二、马克斯韦伯第二节 社会学家的经济社会学思想（三）经济与政治之关系分析l韦伯对于经济与政治的关系问题有着和马克思以及涂尔干不同的观点。l马克思认为经济与政治之间的互动表现在经济对大多数社会现象起决定性影响，涂尔干认为社会因素决定经济因素。l韦伯认为经济与政治的互动关系不仅表现在经济影响社会，而且非经济因素也会影响经济。同时，经济现象也未必是以一种决定性的方式影响社会的。二、马克斯韦伯第二节 社会学家的经济社会学思想（三）经济与政治之关系分析l韦伯对经济与社会的关系分析主要集中在：（）政治支配 与财政社会学；（）城市的经济与政治；（）现代国家中的经济与政治；（）社会主义的经济与政治。l韦伯分析了不同的政治支配类型对经济的不同影响。经典的经济学研究是对法理型、个人魅力型和传统型三种合法统治类型的分析。二、马克斯韦伯第二节 社会学家的经济社会学思想（三）经济与政治之关系分析二、马克斯韦伯第二节 社会学家的经济社会学思想（三）经济与政治之关系分析l法理型支配是指被统治者对政治领袖的自愿服从，对所颁布的法规的合法性的信任。其原因不在于领导者自身的品质，而在于领导者是按照已经为人们所接受的规则而选取的。l个人魅力型支配（亦称卡里斯马支配）的特点是领导者通过其非凡的或者超自然的力量来吸引其追随者。l传统型支配比个人魅力型支配或法理型支配复杂得多。传统型支配以两种主要的形式出现：家长制和世袭制。在家长制下，服从主要是出于对传统的尊重；而在世袭制下，服从主要是出于主仆之间的契约关系。二、马克斯韦伯第二节 社会学家的经济社会学思想（三）经济与政治之关系分析l乔治齐美尔有关经济社会学的论述观点主要表现在他的社会学和 货币哲学两本书中。l他指出：“社会是一种形式，在其中，个体聚集在一起，团结一致，并且他们的利益在其中得以实现。在他们利益的基础上感觉上或观念上，瞬间的或持久的，有意识或无意识的，因果论或目的论的个体形成这些单位。”l齐美尔的另一个重要的命题就是利益（包括经济利益）能够以不同的社会形式表现。经济利益（举例来说）以生产者竞争和有计划的组织的形式来实现，既与其他团体相隔离，又与他们相融合。”三、乔治齐美尔第二节 社会学家的经济社会学思想（三）经济与政治之关系分析l齐美尔将竞争与冲突做了比较，他认为，冲突意味着两位参与者正面的对抗，而竞争暗示着平行的努力，即意味着社会能从参与者双方的行为中获取利益。l与冲突摧毁对手不同的是，竞争是做与竞争对手相同的事情只是做得更好而已。l 齐美尔还在分析中强调了与第三位参与者（坐收渔利者）的联系，指出技术好的竞争 者为了抢先其对手通常会如何断定消费者需要什么。三、乔治齐美尔第二节 社会学家的经济社会学思想（三）经济与政治之关系分析l齐美尔认为，货币已取代了宗教象征（如上帝），成为一种新的、世俗的、普遍的可用来表示其他所有物品价值的等价物。其应用的普遍性、灵活性和便携性带来了技术和经济上的优势，但同时又将货币和交换与任何超物质的文化价值分离开来。l他对现代的诊断也许可以部分地用自由主义和政治经济学两方面的核心部分来解释。在与自由主义相关的方面，齐美尔认真地将个人主义和经验的分裂看作现代社会真正的文化特征。l在与政治经济学相关的方面，齐美尔将货币看作一个崭新的文化世界的象征，这与马克思的异化理论有许多联系。三、乔治齐美尔第二节 社会学家的经济社会学思想（三）经济与政治之关系分析l齐美尔将文化符号化应用于经济与社会的构成中，这一特殊做法并没有体现经济生活中符号主义的所有方面，特别是它没能解释涉及工作、技术、科学和发明其文化意义的生产中心性符号主义的持久存在。l货币有助于人类对事物的理性计算，并能促进现代社会的特 点理性化。当货币在人们的交往间使用得更为普遍时，抽象的计算便进入社会 生活，例如，亲属关系或美学评价领域。三、乔治齐美尔本章要点l本章主要介绍了经济学家马歇尔、熊彼特和波兰尼以及社会学家涂尔干、韦伯和齐美尔著作中的经济社会学论述。l经济学家关注到了经济现象中的社会因素，社会学家也将经济因素纳入社会分析之中，他们对经济与社会的关系的论述成为经济社会学的理论渊源。思考题.从课外阅读中了解某一经济学家，如马歇尔、熊彼特或波兰尼等的社会学思想。例：经济分析史、大转型.根据所学的社会学理论和社会学史的知识，考察某一社会学家对经济现象和经济行为的分析。