弘扬传统文化的作文优秀4篇.docx

弘扬传统文化的作文优秀4篇弘扬传统文化作文 篇一 小凯得意地看着摆在正室最中间的那把黄花梨木交椅，内心非常庆幸当初没有半途而废。 小凯13岁的时候寻着槐花香味，找到了一棵可以遮天蔽日的大槐树，槐树底下是传说中的厚老头。厚老头手里拿着奇形怪状小刀，在摆弄着木头，木头上的花纹活灵活现，是一朵雍容华贵的牡丹。看着厚老头手里的木头曲线弧度柔和自如，小凯内心萌发了一个念头，他想学这门技术。整个夜晚，这个念头，在小凯脑子里挥之不去，一闭上 眼，全都是那朵雍容华贵的牡丹。 太阳还未从东边升起，小凯便站在了厚老头的家门口，小凯一次又一次在门前徘徊，最后砰砰砰，终于响起，厚老头料定小凯今天要来，刚敲门，门就开了，小孩看着厚老头非常激动，挠了挠头说我想我想跟着你学做好看的木头厚老头会心一笑，点点头。于是小凯踏进了他向往地方，院内摆着各种各样的木头，黄花梨木，昙花木在东廊；老榆木，红木在西廊；散木在正门两侧；而各种粉刻的工具都整整齐齐的摆在了杂物间，小凯心想原来厚爷爷是这样整洁的一个人。对这门工艺的好奇和热情，让小凯在短时间内认识了所有的工具，有切口刀，三菱口刀，平口刀，大圆口刀，小圆口刀等等。紧接着，小凯便开始了第一次尝试在一块长宽各十厘米的木头上，刻一片花瓣，这对小凯来说是一个不小的挑战。每当小凯把木头刺和刻刀狠狠地戳向自己的时候，厚老头总会捧起小凯的手，轻轻地吹着冷气，很快便迎来了落日，而小凯的花瓣就是一坨蛋，看不出模样，小凯只好带着遍体鳞伤的手和疲惫的身体回家。 第二天小凯更早的毫不犹豫地敲起厚老头的家门，小凯因为疼痛用刀的时候不那么自如，有点发抖。于是厚老头交给了小凯一个方法，以拇指，中指，食指三指扣笔杆，拇指和食指下压，中指用力上扬抵住刀杆，三指通过力度大小掌握刀的走向和力度，厚老头的方法对小凯有了很大的帮助。傍晚来临，这次花瓣可以看出轮廓了，小凯他离开前问厚老头为什么不用木工雕刻机呢？厚老头摸了摸小凯的头说因为木工雕刻机永远都刻不出手工匠艺所内涵的精神与文化。 接下来的几天，小凯肿大的手已拿不住刻刀，指尖也用不上力。于是厚老头交给了小凯一些雕刻心法。留得肥大能改小，唯愁脊薄难复肥，内距宜小不宜大，切记雕刻是减法。还有先凿粗后掘细，三是修光四打磨，五刻毛发饰纹路，六要着色加上光，七步底座就OK。 就这样，星光不问赶路人，时光不负有心人。小凯对这门工艺的掌握由模糊走向真实，也继承了厚老头所传授的技法，后来和厚爷爷着手打造了一把黄花梨木交椅。 皇皇八载，如弹指瞬间，转瞬即逝，这把黄花梨木交椅也终于完工，小凯决定带着厚爷爷的期盼走入繁华之至，在复兴巷开了家门店，他要让木雕工艺落地生根。 “老老板这把交椅可真精致，我的声音将小凯从深思中拉了回来，小凯笑了笑说这得从我和我的师傅学徒说起 弘扬传统文化作文 篇二 古人描绘的美好生活，仙鹤长鸣，神鹿奔跃，日月轮回，世代不息。 道德是民族文化的一部分，是文化的灵魂，也是民族的价值观，更是一个民族文明程度的重要标志。传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始，靠的是世世代代传承下来。幼儿从小就感受到亲情的薰陶： 中华传统美德，是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯；她既有强烈的历史遗传性，又有鲜活的现实变异性；她作为文化的基因，在每个中国人的血液中流淌；她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代。 一个民族特有的民族精神，既是对民族传统的继承，又要不断适应时代的需要，使历史与现实相联，使民族精神真正体现传统精神和时代精神。 民族精神“重在弘扬”、“重在培 育”，但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系。继承是前提，创新才是根本，是弘扬和培育民族精神的永恒动力。作为一个民族的精神支柱，仅有历史的传承是远远不够的。惟有创新，才能发展；惟有创新，才能不朽。历史没有止步，创新就不应该停止，民族精神也就不会终结。中华民族精神是与时俱进的精神，是历史性和时代性的统一，继承与创新的统一。它始终是发展的、前进的。在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头，都会孕育出新的民族精神。无论是中国共产党人在革命战争年代形成的“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“红岩精神”、“西柏坡精神”，还是建设和改革年代形成的“大庆精神”、“两弹一星精神”、“抗洪精神”、“抗击非典精神”等等，都是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神的延续与升华，是中国共产党人与时俱进的时代创造。 正是这种闪烁着时代光辉的民族精神，造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物：林则徐、谭嗣同、瞿秋白、方志敏、鲁迅、雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森，他们为振兴中华上下求索、矢志不渝，推动了历史发展和民族进步，深刻地改变着时代的面貌，他们高扬着鲜明的时代精神，挺起了坚强的民族脊梁。这就是一个民族的精神和力量。 汉唐气象，时代华章。与中华民族迈向现代化的雄健步伐相伴，一种昂扬向上、与时俱进的时代精神正在神州大地激越弘扬。 一部中华五千年文明史，正是一部浩气长存正气磅礴的绚丽诗史，在这个历史长河中，不断有正气人物，正气故事出现。在我们宏伟壮阔的中国特色社会主义事业建设中，英雄人物、英雄事迹也是层出不穷的，在他们的身上真正体现着中华民族的美德和社会公德，也张扬着浩然的民族正气和民族精神，这些是我们对青少年学生进行公民道德和民青少年学生是祖国的未来和民族的希望，在他们身上有没有优秀的民族精神，是关系到社会主义千秋大业的大事。因此，我们一定要切实加强对青少年学生民族精神的教育，努力把其培养成为中国特色社会主义事业合格建设者。 族精神教育的生动教材。只有不断弘扬和培育符合时代特征的民族精神，并用它来哺育下一代，我们的民族振兴才会有希望。 爱国是中华民族的传统、是中华子孙的美德，爱国更是对中华民族精神的一种生动的诠释。而中华民族精神则是中国革命胜利和建设的精神动力，是光照千秋的高尚情操，是伟大的中华之魂。 弘扬传统文化的作文 篇三 我国历史悠久，中国的传统文化更是丰富多彩。我最熟悉的是书法。 书法分为正书、草书、隶书、篆书和行书五大类。 正书，也叫楷书真书，其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，所以得名，始于东汉。楷书的名家很多，如欧体(欧阳询)、虞体(虞世南)、颜体(颜真卿)、柳体(柳公权)、赵体(赵孟)等。 草书，为书写便捷而产生的一种字体，始于汉初。 隶书，也叫隶字古书，是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。 篆书，是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称秦篆，在汉文字发展史上，它是大篆和隶、楷之间的过渡。 行书，介于楷书、草书之间的一种字体。它是为弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的，笔势不像草书那样潦草，也不要求像楷书那样端正。楷法多于草法的叫行楷，草法多于楷法的叫行草，行书始于汉末。 大篆、小篆、隶书、草书、行书，这是汉字发展的几个重要阶段。不过，作为书法艺术，都保存下来并各自形成众多的流派，出现了不少名家，拥有丰富多彩的艺术珍品。 弘扬中国传统文化作文 篇四 中国是一个屹立在东方的国家，几千年来，祖先们创造出了许许多多的宝贵财富，使我们的祖国文化源远流长。 耍牙是一种古老的汉族传统艺术。属于宁海平调表演中的一门绝活儿，与川剧中的“变脸”相齐名。口含四颗、八颗甚至十颗野猪獠牙，在口内，时而快速弹吐，时而刺进鼻孔，时而上下左右歙动，或有两颗刺出鼻孔，尤其是有两颗牙始终藏于口内，仍要唱、做、念、打，这一绝技称为“绝活”。一位二十几岁的少女叫薛巧萍，她是一位耍牙传承人。她学的时候，年仅九岁。当时和她一起学耍牙的有七八个和她差不多大小的女孩，但只有她一人坚持下来。训练时，牙床全都会磨出血泡，一个礼拜都不能吃东西，连水都不能喝，全靠打点滴。可想而知，要经历多少痛苦和磨练，才能成就今天的本领呀！ 皮影戏，一个被国家列入非物质文化遗产的技艺。由于皮影戏的剪纸要求做工非常精细，不能有半点差错，如剪纸的大小、上线的尺寸、纸片的连接等，如果其中一项做得不到位的话，就会影响整个皮影戏的美观，甚至会造成不必要的严重后果。正是因为制作过程的精细，所以很多年轻人放弃学这门技艺。 滑石板，一个被古代的战士当作的一种娱乐项目，至今却快被世人所忘掉。玩滑石板的人需要惊人的臂力，所以，会这门技艺的人大多数是少数民族的小伙。滑的时候，一个人双脚踩到石板的边缘，后面两人一人抬一支胳膊，把踩在石板上的人推着走。踩着石板的那个人的胳膊必须用力，让肌肉鼓起来。正是因为需要惊人的臂力，才导致这门技艺面临失传。 如果我们不发扬祖先们传承下来的这些技艺的话，他们就将失传，到那时，我们就再也看不见这些技艺了！ 在此我呼吁大家，传承中华文化，人人有责，我们应该从自己做起，主动学习传承优秀的中华传统文化，不要让有五千多年历史的优秀文化失传！ 读书破万卷下笔如有神，7