欧阳修《六一居士传》阅读练习及答案.docx

欧阳修六一居士传阅读练习及答案篇1：欧阳修六一居士传阅读练习及答案 欧阳修六一居士传阅读练习及答案 阅读下文，完成2125题。（12分） 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：六一，何谓也？居士曰：吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。客曰：是为五一尔，奈何？居士曰：以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？客笑曰：子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。居士曰：吾固知名之不行逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。客曰：其乐如何？居士曰：吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳圭组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。客复笑曰：子知轩裳圭组之累其形，而不知五物之累其心乎？居士曰：不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？于是与客俱起，握手大笑曰：置之，区区不足较也。 已而叹曰：夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！ 熙宁三年九月七日，六一居士自传。 解释庄生：即庄子。轩裳珪组：车马、服饰、印信、绶带，这里借指官场事物。赐其骸骨：这是准予退休的意思。 21、欧阳修在六一居士传中明显表现出与孟子的名言 特别相符的思想（2分） 22、其次自然段，客运用庄子的畏影而走乎日中典故是为了说明。(用文中的词句回答) （1分） 23、累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。一句中的彼者具体指；此者具体指。（2分） 24、欧阳修自号为六一居士是为了(用文中的词句回答)。作者在文中极力渲染一种的情感。（3分） 25、本文在语言运用上很有特色，请就此进行赏析。（4分） 参考答案： 21穷则独善其身，达则兼济天下。22名不得逃也23官场上那些劳心劳形的事物(轩裳珪组之累)；藏书一万卷，金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶的生活24、聊以志吾之乐尔；退隐之乐的情感。25、示例：这篇文章语言平易晓畅又形象深刻。借用了汉赋常用的主客问答形式，别具一格，欧阳修直抒胸臆般地讲出了自己的人生哲学、价值取向和情感的变化，由自己晚年更名六一居士的由来说到乐趣，说到渴望退休，反映了他晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面。明显的表现出了孟子达则兼济天下，穷则独善其身的"观点。（赏析点1分，分析2分，语言1分） 参考译文：六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又转变名号叫六一居士。 有位客人问道：六一，讲的是什么?居士说：我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。客人说：这只是五个一，怎么说六一呢?居士说：加上我这一个老头，在这五种物品中间，这莫非不是六一了吗?客人笑着说：您或许是一位想躲避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个可怕影子却跑到阳光中去的人；我将会观看您像那个人一样，快速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。居士说：我本就知道名声不行以逃脱，但也知道没有必要躲避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了。客人说：你的乐趣怎么样呢?居士说：我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的欢快和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，缘由是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲乏，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，(假如)某一每天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的缘由。客人又笑着说：您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗?居士说：不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸害。我将选择哪方面呢?于是和客人一同站起来，握着手大笑说：停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。 过后，居士叹息说：读书人从年轻时开头做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来艳羡他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的其次点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，靠着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄，这将会违反自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢! 熙宁三年九月七日，六一居士自传。 篇2：六一居士传 欧阳修 六一居士传 欧阳修 六一居士传原文： 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也?”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何?”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎?”客笑曰：“子欲逃名者乎?而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也;余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不行逃，然亦知夫不必逃也;吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何?”居士曰：“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳圭*组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳圭*组之累其形，而不知五物之累其心乎?”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧;累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉?”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。” 已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉!” 熙宁三年九月七日，六一居士自传。 六一居士传译文： 六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又转变名号叫六一居士。 有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说六一呢?”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这莫非不是六一了吗?”客人笑着说：“您或许是一位想躲避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个可怕影子却跑到阳光中去的人;我将会观看您像那个人一样，快速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不行以逃脱，但也知道没有必要躲避;我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了。”客人说：“你的乐趣怎么样呢?”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌;即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的欢快和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，缘由是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲乏，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，(假如)某一每天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的缘由。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗?”居士说： “不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁;被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸害。我将选择哪方面呢?，“于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。” 过后，居士叹息说：“读书人从年轻时开头做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来艳羡他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的其次点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，靠着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄，这将会违反自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢!” 熙宁三年九月七日，六一居士自传。 篇3：六一居士传教案及阅读练习答案 六一居士传教案及阅读练习答案 教学目标： 学问与技能：了解作者欧阳修，识记文言学问点，了解赋的文体特点和情感表达的方式。 过程与方法：理清文章的结构和内容。 情感态度与价值观：理解古代文人士子的生命追求和精神寄予，树立乐观、乐观的人生态度。 教学重点：识记文言学问点，了解赋的文体特点和情感表达的方式。 教学难点：理清文章的结构和内容。 教学方法：诵读法、引导法、讲析法。 教具：多媒体课件、常规教具。 课时支配：2课时。 教学过程： 【导入语】 欧阳修(10071072)，字永叔，号醉翁，又号六一居士，吉水（今江西吉安）人。北宋政治家、文学家、史学家，唐宋八大家之一。欧阳修自号为醉翁，是由于滁州琅琊山山僧智仙在酿泉上修建了一所亭子，欧阳修和客人经常来亭子里喝酒游玩，欧阳修酒量不好，喝一点点就醉了，同时年纪又最大，因此自号为醉翁，并把亭子取名为“醉翁亭”，认为“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”。这是欧阳修自号为醉翁的缘由。后来，他又自号为六一居士。那么，他为什么要改名号为六一居士呢？六一居士是怎样得来的呢？这节课我们就来看看欧阳修取号为六一居士的缘由。 【写作背景】 欧阳修写这篇六一居士传时，已经六十四岁。自二十四岁应试及第，步入仕途，已整整四十年。他以其毕生精力献给了赵宋五朝，现在，既老且病，春蚕丝尽，蜡泪将干，应当得到休息的机会了。更何况，四十年中，官场煎熬，以至三度贬官，历尽宦海风涛。此时求去，完全是出于至性真情。写这篇文章后一年，他才获准致仕；又过了一年，病逝颍州。他仅得一年的琴棋书酒之乐便溘然长逝。 【文言学问点】 1、通假字： 是为五一尔，聊以志吾之乐尔：“尔”通“耳”，罢了。太山在前而不见：“太”通“泰”。 累于此者既佚矣：“佚”通“逸”，安逸。而讫无称焉：“讫”通“迄”，到。 乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄：“彊”通“强”，强壮、支撑。 2、古今异义词： 此庄生所诮畏影而走乎日中者也：走，古义，跑。今义，行走。 此吾之所以志也：所以，古义，的缘由。今义，表因果关系的连词。 乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄：过分，古义，过多的。今义，说话做事超过确定的限度。 3、词类活用： 世事为吾累者众也，累于彼者已劳矣：累，形容词作动词，拖累。 轩裳珪组劳吾形于外：劳：形容词作使动，使劳累。 使吾形不病而已悴：病：名词作动词，生病。 4、特殊句式： 六一，何谓也：宾语前置，应为“六一，谓何也”。 此庄生所诮畏影而走乎日中者也：也，表推断。 方其得意于五物也：状语后置，“于五物”应在“得意”前。 虽响九奏于洞庭之野：状语后置，“于洞庭之野”应在“响九奏”之前。 此吾之所以志也：也，表推断。 【整体感知】 文章分为三段，每段各写了什么内容？ 答：第一段，简要交代自己更号的状况。其次段，通过主客对话，表明更号“六一”的缘由。第三段，总结了自己想退隐的三条理由(“三宜”)。 【内容分析】 1、谁为欧阳修命名为“六一居士”？在此之前他有别的名号吗？ 答：其本人。初谪滁山时，自号为“醉翁”，后退休于颖水之上时，又自更号为六一居士。 2、欧阳修为何自命为六一居士？ 答：由于有六个“一”：藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一老翁。（老师介绍：这让我们想起陶渊明五柳先生传“先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之”。 不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士高雅的艺术情趣，也从侧面反映出他们对功名利禄的淡薄）。 3、定名为六一居士的目的是什么？ 答：主要目的为“聊以志吾之乐尔”姑且用来标志我的乐趣罢了。 4、“乐”之如何？ 答：（1）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊（专心至极，能不受任何外物干扰）。 （2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。（其乐无穷）。 总之，“吾之乐可胜道哉”。（老师承接语：欧阳修想在这五种物品中得到欢快，那么，他得到了吗？没有。为什么没有得到呢？由于“世事之累”，受到世事的牵累）。 5、“世事之累”体现为什么呢？ 答：“轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。 6、沉醉于五物的好处是什么？ 答：“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。”说明官场事物不仅劳形，还常有不测之祸，令人特别担忧。至于悠游沉醉于五物，不仅安逸舒适，还有平安感，不会带来任何祸害。 7、本段作者提出了哪几条隐退的理由？文中哪一句话表达了作者归隐的决心？结合其次段，说说作者要求退休的真正缘由是什么？ 答：（1）老而休，是必定规律。 （2）讫无称，表面上虚心，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。 （3）“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必定结果。 “虽无五物，其去宜矣”，表达了作者归隐的决心。要求退休的真正缘由是：轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。 8、从欧阳修的两个号中，你能否从中概括出作者一生思想进展的脉络？ 青年中年晚年 初贬夷陵又贬滁州再贬蔡州 无饶河，益慎职醉翁之意不在酒，在乎山水之间也六一居士 布满朝气、奋力拼搏安于职守、与民同乐急流勇退、修身养性 作者从初贬夷陵时自戒“无饶河，益慎职”，到谪滁时号醉翁，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，再到知蔡州时更号六一居士，沉醉于五物之中，这反映了他的官场经受和心路历程。由早年在政治舞台上的布满朝气、奋力拼搏到中年被贬后安于职守、与民同乐，再到晚年时的急流勇退、修身养性。这种历程在封建士大夫中特殊典型。 【小结】 这篇文章借用了汉赋常用的主客问答形式，直抒胸臆般讲出了自己的人生哲学、价值取向和情感的变化。由自己晚年更名六一居士的由来说到乐趣，说到渴望退休，反映了他晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面，明显的表现出了孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”的观点。 作业布置：预习陆文学自传。 篇4：欧阳修六一居士传阅读答案及原文赏析 欧阳修六一居士传阅读答案及原文赏析 六一居士传是宋代文学家欧阳修的一篇自传性散文。其文主要自述作者晚年生活的情趣，向往读书、鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒，以消度余光晚景，表达了作者不再留恋功名的决心。 六一居士传 六一居士初谪滁山1，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上2，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代3以来金石遗文4一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名5者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者6也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不行逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志7吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊8；虽响九奏9于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原10，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组11劳12吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身13于朝者三年矣，一日14天子恻然哀之，赐其骸骨15，使得与此五物偕返于田庐，庶几16偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚17矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之18，区区19不足较也。” 已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者20矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时21矣，而讫无称22焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言23，宜去三也。吾负24三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！” 熙宁三年九月七日，六一居士自传。 解释 初谪滁山：庆历六年（1046），欧阳修被贬为滁州知州，时年四十岁。 将退休于颍水之上：熙宁元年（1068），欧阳修在颍州（今安徽阜阳市）修建房屋，预备退休于此。 三代：指夏商周。 金石遗文：指欧阳修所收集的钟鼎和石刻文字的拓本。欧阳修撰有集石录，为在国现存最早的著录金石的专著。 逃名：避名声而不居。 此庄生所诮畏影而走乎日中者：庄子·渔父：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。自以为尚迟，疾走不休。绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”庄生，指庄子。诮，讥笑。 志：记，标记。 “泰山”二句：以为心有专注，不闻外物。语本鹖冠子·天则：“一叶蔽目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆。” 九奏：即“九韶”，虞舜时的音乐。 阅大战于涿鹿之原：史记·五帝本纪记黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，隧擒杀蚩尤事。 轩裳珪组：分指古代大臣所乘车驾，所着服饰，所执玉板，所佩印绶，总指官场事物。 劳：形容词使动用法，使······劳累。 乞其身：要求退休。 一日：一旦，终有一天。 赐其骸骨：比方皇帝同意其告老退休。 庶几：或许，差不多；或许可以。 佚：安逸，安乐。 置之：放在一边。 区区：形容事小。 不待七十：古代规定官员七十岁退休（“致仕”“致政”），欧阳修写本文时为六十四岁，所以用他人也有不到七十就告退的作为自解。 用于时：指出仕。 无称：没有值得称道的政绩。 违其素志而自食其言：违反自己的平生志向而说话不算话。欧阳修早在皇祐元年任颍州知州时，已萌归田退休之意。后在归田录序中明确表示了“退避荣宠，而优游田亩”的心愿。素志，一向的志向。 负：具有。 相关试题及答案 1、“屡易其号”中“屡”的意思是：_ 2、“六一居士”中“六一”具体指什么？ 3、欧阳修为什么在“既老而衰且病”的境况下将自己的号更为“六一居士”？ 答案 1、多次 2、藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，一翁。（可以用自己的语言归纳.） 3、聊以志吾之乐尔。（可以用自己的语言归纳，） 译文 六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己以醉翁为号。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又转变名号叫六一居士。 有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说六一呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这莫非不是六一了吗？”客人笑着说：“您或许是想躲避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个可怕影子而跑到阳光中去的人；我将会观看您（像那个人一样），快速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不行以逃脱，也知道我没有必要躲避；我取这个名号，姑且用来登记我的乐趣罢了。”客人说：“你的乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得到意趣时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的欢快和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，缘由是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲乏，使我没有生病却已经显得憔悴，人没有老，精神却已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，(假如)某一每天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，差不多就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我记述我的乐趣的缘由。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说：“不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸害。我将选择哪方面呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。” 辩论之后，居士叹息说：“读书人从年轻时开头做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来艳羡他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但最终没有值得称道的政绩，这是应当离职的其次点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，靠着难以支撑的身体去贪恋过多的职位俸禄，这将会违反自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，（我）离职也是应当的，还要再说什么呢！” 熙宁三年九月七日，六一居士自传。3 写作背景 这篇文章作于熙宁三年（1070年）。当年七月，作者由青州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南县）。自号“六一居士”。此时的作者在政治上想摆脱忧劳烦扰，早就有急流勇退的思想，又加上与王安石的政见不合，于是他始终接连上表请求退休，至蔡州后，过起了清淡的生活，不久创作了这篇文章。 赏析 第一小节，作者先介绍了自己的二个别名“醉翁”、“六一居士”。“醉翁”是庆历六年他被贬滁州时的自号。熙宁元年，欧阳修又在颖州修建房屋，预备退居，他“既老而衰且病，将退休于颐水之上，则又更号六一居士。”滁州有滁山，颖州有颖水，合起来就表示出作者晚年想摆脱世间烦扰、寄悄山水的"思想。 其次小节，作者接受主客间答形式，借客人的提间，先说明自己称六一居士的含义，即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一万卷书，一干卷金石遗文，一张琴，一盘棋，一壶酒。从这个称号的含义，一方面可以休察出作者晚年只赖于这五种物品的孤寂无聊的生活，另一方面也可看出作者想摆脱烦扰、凭此安度晚年的乐趣。但客人仍就作者多次更改称号提出疑问：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”对这个道理。作者不是不知道，所以他说：“吾因知名之不行逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”由此引发，作者便开头抒写自己晚年沉醉于五种物品的乐趣，就是当此时，泰山在面前也看不见，炸雷劈破屋柱也不惊慌；即使在洞庭大原野奏起九韶仙乐，在涿鹿山前观看激烈战斗场面，也比不上这样欢快舒适。但是目前，作者还苦于不能在这些物品里面尽情亨乐。其缘由，是“轩裳珪组劳吾形于外”二是“优患思虑劳吾心于内。”这样使得作者虽没生病而外貌已显得憔悴，虽还没太老而精神却已衰竭，没有什么空暇沉醉于这五种物品了。可见作者对官场生活已特别厌倦，因此急于退休过安闲的隐居生活。虽然作者目前还没能退休，但是他坚信，由于他向朝廷告老辞退已三年，朝廷总会能予批准，那时回到田园享受与五种物品交触之乐的愿望确定能实现；所以起下这个六一居士的名号来表达自己向往的乐趣。客人又间：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”于是作者接着分析，长期被官场拖累已经很觉劳苦了，而且还有很多优患缠身；为这五种物品吸引是精神上得到安逸，而且没有祸害。两者相比，当然是选择后者了。 从其次小节的主容问答之中，作者晚年消极隐退的思想显露了出来。欧阳修年青时意气风发、豪情满怀。他以天下为己任，立志改革时弊，是范仲淹“庆历新政”运动的乐观参与者。在文学上，他团结、提携一大批优秀文人，反对“西昆体”，提倡“古文”运动，被公认为文坛的领袖。但是，随着政治上的一次次受挫，一次次被放逐，他心恢意懒了。虽晚年被重新起用，官位也很高，但朝政的腐败，官场的尔虞我诈，加上志同道合的挚友的相继去世，使他再展宏图的幻想破灭了，思想开头消极、苦闷，甚至对王安石的变法也持了消极对立的态度。欧阳修从勇于改革到消极悲观，在政治生涯中可谓是虎头蛇尾、有始无终。这当然暴露了他思想上的弱点，但这也是当时社会和历史的局限。 在主客对话的基础上，作者最终又进一步总结了自己想退隐的三条理由。一是年青时出去做官，年老了退休，不愿定非得等到七十岁，这是人生的规律。二是自己任职期间并没有值得赞扬的成果。三是自己壮年时就想退职（欧阳修中年以后的诗文就多有辞官归田的思想），现在年老体弱就不能再贪图过分的荣耀俸禄了。作者说，具备这三条理由，即使没有五种物品的吸引，也应当离职了。言外之意是更何况有与这五种物品共处的乐趣。三条理由表面上看正值、充分，但字里行间却流着作者对仕宦生活的厌倦。 这篇文章在传记文中是别具一格的。它没有具体叙述自己一生的主要经受，而是由自己晚年更名六一居士的由来说到自己的乐趣，又说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦。由于文章接受了汉赋的主客同答方式，所以很便于逐层推动地阐述这种思想和情趣，而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的语言也是既平易晓杨又形象深刻。如作者写他沉醉于五种物品之时说“泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊，虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”这比方极为生动，它既喻为自然界的各种声响又喻为社会官场的糟杂事物。作者能置之而不顾，深刻说明他对五种物品的乐而不倦和专心致志。 篇5：六一居士传阅读答案 欧阳修 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也?”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是【这】为五一尔，奈何?”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是【这】岂不为六一乎?” 客笑曰：“子欲逃名者乎?而屡易【更换】其号。此庄生所诮【讥讽】畏影而走乎日【太阳】中者也;余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不行逃，然亦知夫不必逃也;吾为此名，聊【姑且】以志【记述】吾之乐【乐趣】尔。” 客曰：“其乐如何?”居士曰：“吾之乐可胜【尽】道哉!方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿【zhu】鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇【空闲】于五物哉?虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然【怜悯怜悯的样子】哀【怜悯，怜悯】之，赐其骸骨【乞骸骨：古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬家乡】，使得与此五物偕【俱，共同】返于田庐，庶几【差不多】偿【实现，满足】其夙愿焉。此吾之所以志也。” 客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎?”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧;累于此者既佚【安逸】矣，幸无患。吾其何择哉?”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区【小，少。微不足道】不足较也。” 已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉!” 熙宁三年九月七日，六一居士自传。 参考译文： 六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己称作醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又转变名号叫六一居士。 有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷，祖上集录周秦至五代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说六一呢?”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这莫非不是六一了吗?” 客人笑着说：“您或许是一位想躲避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个可怕影子却跑到阳光中去的人;我将会观看您(像那个人一样)，快速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不行以逃脱，但也知道没有必要躲避;我取这个名号，姑且用来登记我的乐趣罢了。” 客人说：“你的乐趣怎么样呢?”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得到意趣时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌;即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的欢快和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，缘由是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲乏，使我没有生病却已经显得憔悴，人没有老精神却已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，(假如)某一每天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，差不多就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我记述我的乐趣的缘由。” 客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗?”居士说： “不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁;被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸害。我将选择哪方面呢?”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。” 不久，居士叹息说：“读书人从年轻时开头做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来艳羡他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但最终没有值得称道的政绩，这是应当离职的其次点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，靠着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄，这将会违反自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，(我)离职也是应当的，还要再说什么呢!” 熙宁三年九月七日，六一居士自传。 6、对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)( ) A、此庄生所诮畏影而走乎日中者也 诮：讥讽 B、然常患不得极吾乐于其间者 极：尽情享受 C、一日天子恻然哀之 哀：怜惜 D、累于此者既佚矣 佚：散失 7、下列句子中，全都表现“居士之乐”的一组是(3分)( ) 既老而衰且病，将退休于颍水之上 泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊 使得与此五物偕返于田庐 累于此者既佚矣，幸无患 老而休，盖有不待七十者矣 吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣 A、 B、 C、 D、 8、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( ) A、作者在自己将要辞别官场，到颍水边颐养天年时给自己改号为六一居士。 B、作者将自己的号改为六一居士既是为了躲避名声，也是为了记录自己生活的乐趣。 C、身体上的劳累和内心的疲乏使得作者面容憔悴，精神衰竭。 D、五种物品给作者带来了乐趣，但即使没有这五种物品，作者认为也应当离职了。 6、D(佚：安逸) 7、B 是说欧阳修的任职状况; 是一般读书人的状况; 是欧阳修的去职理由。 8、B(作者改号不是为了躲避名声。) 9、把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)老于此五物之间，是岂不为六一乎?(3分) (2)虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。(4分) (3)吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。(3分) 9、(1)在这五种物品中间老去，这莫非不是“六一”了吗?(状语后置、是、“岂乎”各1分) (2)即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以表达自己的欢快和舒适。(虽、响、状语后置、喻各1分) (3)我曾经被当朝任用，但最终没有值得称道的政绩，这是应当离职的其次点理由。(被动句、讫、推断句各1分) 篇6：欧阳修六一居士传原文及赏析 原文： 六一居士传 宋代：欧阳修 六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。 客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？