2022读《文化苦旅》有感_读文化苦旅感想.docx

2022读文化苦旅有感_读文化苦旅感想 读文化苦旅有感由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“读文化苦旅感想”。 读文化苦旅有感 09（1） 王美琳09171101 余秋雨说“ 我们这些人，为什么稍稍做点学问就变得如此单调窘迫了呢？假如每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？假如辉煌的学问文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创建的精神成果压得喘不过气来？假如精神和体魄总是冲突，深邃和青春总是无缘，学识和嬉戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今始终苦苦企盼的自身健全？”作者在这种困惑中迟迟疑疑地站起身来，离开案头，换上一身远行的装束，推开了书房的门。走惯了远路的三毛唱道：“远方有多远？请你告知我！”没有人能告知他，就这样他静静动身了。 文化苦旅是当代闻名散文作家、世界级文化学者余秋雨的文化散文专集。 其中有些文章曾在各类文学评奖中获得首奖，全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的视察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，专心思细腻的笔触，为这趟巡察华夏文化的“苦旅”，写本书!它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道味道.未看过文化苦旅之前，也许也不会想到，一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净美丽的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。 “心气平和了，渐渐地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。已经担忧今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，爬！再不理睬那高远的目标了，何必自己惊吓自己。它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不行及的绸带，安静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁敬佩起自己来了。不为那山顶，只为这已经划干的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。”(摘自沙漠隐泉)人生何尝不是如此，我们最终想要的结果是次要 的，过程才是最有价值的。好比年迈之时我们更多怀念年轻时我做过什么而不是我现在拥有什么。 “我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢？我站立峰巅，它委身山底；向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲伤。憧憬峰巅，憧憬高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可许久驻足安坐？上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜藏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来摸索下削的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发觉不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。”（摘自沙漠隐泉）我们的一生中总会有顶峰，我们舍命地上坡，最终到了，可顶峰正因其无路可走所以不得不下坡。好比人生中的起起落落它原是必定的。 走进书中的情境与思索，我们不禁肃穆起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟识的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。最终我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞照旧壮丽，实像，壁画依旧不言，我们静静看着光影投射在石壁上的改变，犹如它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美。它曾遭受浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今日，那神奇又充溢意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的隐藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，随意的转换。“浅渚波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却赐予我们一种，回到家中那般自由，难怪历年来，很多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，“大隐隐于市”便成了文人来江南隐居的最好推力。其实我们对隐有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些 因素例如北方游牧民族入侵中原地区而起先凋零时，文人或学者们就会带着他们的学问修养到此处隐居起来，藉以免于斗争或政治的迫害；其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的起先。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化起先产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有一死，与其这样让自己的雄心壮志陨落，我们会选择沉潜，待有朝一日能卷土重来。 余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，视察自然与人文环境中去思索前人的情感；在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄予在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了永州八记这样精彩的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去敬重他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。 合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流淌的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢或许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去宽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。 文化“苦旅”读文化苦旅有感 文化“苦旅”读文化苦旅有感在文化苦旅一书中，余秋雨向我们揭示了莫高窟、玉门关、都江堰等古迹中蕴含的历史、人物以及精神，而正是这些历史、人物和精神，组成了烟. 读文化苦旅有感 读文化苦旅有感：合上书来，闭上眼睛。刚刚读完这本余秋雨写的文化苦旅 感觉到了特别沉重的历史变迁。作者的起点从莫高窟大门外的道士塔起先讲起的。塔主子就是一个旧. 读文化苦旅有感 读文化苦旅有感心灵之旅第一次看到这本书时，被封面上那一望无际的沙漠所吸引，漫漫黄沙，沉静而疏远，夕阳的余辉在这里投下一片阴影，近在眼前的是一道车道轮碾过的痕迹，或许，就是在这. 读文化苦旅有感 大地山水，才是文化的步履读文化苦旅有感适之中学 908班 汪逸秀回望过往的时间，总会发觉如此多的极好的诗文都是在文人墨客的踪迹中诞生的。他们总会以自己的独特感受. 读文化苦旅有感 读文化苦旅有感从文化大家的园地里归来，被露水打湿的衣领上还带着花的香气，脑海里保留着和这早晨一样簇新的记忆。我不揣冒昧地把这些既不连贯。又不精确的记忆写下来，不知. 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页