2023-2024学年广西壮族自治区钦州市初中语文八年级下册期末自我评估模拟题.docx

姓名 :_学号 :_班级 :_学校 :_密封线密封线 2023-2024学年八年级下册语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷分选择题和非选择题，全卷满分为150分；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（共100分）第I卷（选择题，共24分）一、基础知识(每小题3分，共12分，每小题的每一个填空均只能填一个选项，填错，多填均不得分)1、下列加点字的注音全都正确的一项是(   )A抉择(jué)       趋势(q)        典范(din)        剥削(xio)B鉴定(jiàn)     宣告(xun)     实践(jiàn)        感慨(ki)C崭新(zhn)     凋零(dio)     襁褓(qiáng)       魅力(mèi)D束缚(fù)        歧途(qí)        祈祷(do)          蛮横(héng)2、下列各项词语书写完全正确的一项是（       ）A告戒       横溢       跌落       剁手B刹那       裸露       雕塑       倒霉C儒动       陡峭       妩媚       硕大D蔓延       高耸       眺望       暄哗3、某校为了深入开展“热爱家乡传承优秀传统文化”的主题教育活动，11月15日初三年级师生走进被誉为“京郊灯笼第一村”的怀柔区九渡河镇红庙村进行参观实践。请你根据要求，完成小题。下面是一位同学刚走进展厅的感受，请你结合语境选出对画线成语解释不恰当的一项（     ）走进红庙村灯笼展厅，迎面而来的各式各样的宫灯、纱灯、走马灯等，让人目不暇接。若不是讲解员走来，还以为今天就是张灯结彩的正月十五了呢。A目不暇接，形容灯笼样式多，有的是工夫看。B目不暇接中的“暇”，这里是空闲时间的意思。C张灯结彩，意思是张挂灯笼彩带，形容场面喜庆。D“张”在字典中有以下几个义项：使合拢的东西分开陈设；铺排扩大；夸张看；望商店开业。张灯结彩中的“张”义是陈设；铺排。4、下面句子没有语病的一项是（     ）A各级医院先后采用了互联网挂号、电话预约等办法，改善医疗服务水平。B作为年轻一代，我们要担负起发扬、继承中华民族优秀传统文化的责任。C随着新媒体发展和信息化提速，使人们的阅读方式发生了翻天覆地的变化。D天津是中国近代工业的发祥地，在我国制造业发展史上有举足轻重的地位。 第II卷（非选择题，共76分）三、默写（共6分）5、阅读下面情境，在横线上填写古诗词名句。（1）关雎以雎鸠和鸣起兴，接着以“_，_。”两句诗歌来表现小伙子对美丽而贤惠姑娘喜爱。（2）如果一个人想形容所爱的人在远方，他可以用蒹葭中的两句诗歌来表达，最适合的两句诗歌是：_，_二、文言文阅读（每小题3分，共12分）【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（大道之行也）【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，（2）是礼之所以起也。（节选荀子的礼论）【注】穷：困境。分：区分、辨别。屈：竭尽。1下列加点词解释有误的一项是（     ）A选贤与能（同“举”，推举）B女有归（回家）C是故谋闭而不兴（兴起）D先王恶其乱也（厌恶）2下列加点字的意义和用法不相同的一项是（     ）A是故谋闭而不兴B盗窃乱贼而不作C人生而有欲D求而无度量分界3下列对文意理解错误的一项（     ）A甲文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述大同社会的基本特征，最后指出大同社会的美好。B乙文则主要阐述了礼制产生的主要原因。C乙文中体现先王“制礼义”的目的句子是“以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长”。D甲乙两文表现人们都有共同的坚定信仰和高尚的道德观念。4把文中画线句子翻译成现代汉语。（1）使老有所终，壮有所用，幼有所长。（2）是礼之所以起也。5用自己的话说说甲文中的“大同”社会到底是什么样子？四、现代文阅读（共10分）阅读下文，回答问题。那旧时空的猴子和耍猴人段奇清“咚咚锵锵”的锣鼓声响了，如在平静的湖面上扔下粒粒石子，涟漪一圈圈荡漾开来。小伙伴欣喜地大声叫：“耍猴把戏的来了！”我便拔腿和小伙伴们一道向响起锣鼓声的地方跑去。在一棵绿荫覆盖的大洋槐树下，一个约莫四十岁的中年汉子和一只猴子正敲着锣，打着鼓，我们的目光多是向着猴子：这畜生敲打起锣鼓来并不比人差。耍猴把戏多是在白天，到了村子，耍猴人往往是选择比较宽敞的一户人家的院子。随着锣鼓声，一些忙着农活的人会放下手中的锄头、镰刀等劳动工具，来到这家的院子。随着许多大人围了上来，猴把戏也就正式上演了。主要有猴子翻筋斗、骑独轮车、钻火圈、拉车等传统而老套的节目。拉车时则要狗来配合，猴子扶着车把拉，狗则穿衣戴帽，人模狗样地坐在车子里。有一首诗很形象地描述了猴把戏：“随锣鼓声左右舞，东瞧西瞅骨碌碌，钻圈跳高不停歇，骑车拉车露一手。屁颠屁颠耍滑稽，学过少女学老妪，还做妖冶扭捏态，扮个丑相把人逗。”在人们欢笑时，猴子便开始收钱了。伢们虽说多，却是没钱给的。这时大人们会掏了一分两分的硬币，“哐当”一声丢在猴子托举着的盘子里。“手举托盘讨钞票，来到人前弯弯腰；眨巴眼睛又点头，行着礼儿讨人好。得了钱儿嘻嘻笑，走了云步再蹦跳；先作揖儿再敬礼，点了头儿又哈腰。”那时我就想，叔伯婶们丢了活计来看他们已看了好多次的猴把戏，大概就是为了这一刻：从自己羞涩的口袋中掏出一点儿钱，让耍猴人和猴儿狗儿们能有一个温饱。在猴把戏的表演过程中，常常会有这样一个节目：耍猴人高举着皮鞭，“叭”的一声向猴子打去，猴子眨巴着眼睛似乎要流泪了。当耍猴人再度挥鞭时，猴子则拿出一把小刀，向耍猴人刺去。其实耍猴人并不是真打，猴子拿的小刀也不是真刀，那只不过是仿真度很高的木刀。耍猴人说，这个节目看起来有一种暴力的辛酸，多次想放弃，只因猴子喜欢演，也就一直保持下来。耍猴人对猴子其实混杂着对牲口、伙伴、兄弟、孩子，甚至对恩人的感情，复杂得就像生活本身。比如说，耍猴人拍全家福，给祖先上坟，都得带着猴子。特别是在吃饭时，无论是饭够吃还是不够吃，都会先盛上一碗给猴子。儿时看过好多场猴把戏，在表演结束后，至今不能忘怀的情景是：耍猴人和猴子依偎在一起，相互捉着虱子。太阳暖暖地照在他们身上，有风缓缓拂过那景象宛然一幅淡淡的风景画。在城市的我如今很少再能见到猴把戏了，尽管记忆中的耍猴人邋遢极了，但耍猴人的艰辛却让人感受到了暖暖的温情。(11)耍猴人对他的猴子是感恩的，对一路养育他的父老乡亲也是感恩的。一个朴实厚道懂得感恩的人，生活对他也是不会太过怠慢的。（选自语文周报2016年第4期）1文中小伙伴们对去看“耍猴把戏”的心情与课文社戏中“我们”去看社戏的心情有何相似之处？文中最能体现这一心情的词语有哪些？2第段画线句运用了什么修辞手法？有何表达效果？3作者猜想乡民们丢了活计来看他们已看了好多次的猴把戏的主要原因是什么？这体现了乡民们怎样的性格特点？4第段引用诗句有何作用？5多年后，文中的“我”怀念童年的猴把戏，课文社戏中的“我”也怀念童年的社戏，其原因有何不同？五、诗歌鉴赏（共5分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。1对关雎这首诗的解说，不正确的一项是（     ）A“窈窕淑女，君子好逑”统领全诗，表现了男子对所钟爱的女子的爱慕和追求。B“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”三句，既塑造了勤劳能干的女子形象，也通过这种反复咏叹的方式增强了诗歌的节奏感。C这首诗选自诗经注析。诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，是我国诗歌浪漫主义传统的源头。D本诗写男子对女子的思念和追求，这个过程美好而不低俗，有苦恼而不悲戚，正符合孔子对诗经“乐而不淫，哀而不伤”的评价。2请任选角度，赏析“悠哉悠哉，辗转反侧”两句的妙处。六、语言表达（共10分）桃花源记的作者陶渊明是 _时的人，桃花源记原是_中的_。七、作文（共40分）作文成长是奇妙的旅程。软弱的可以变得坚强，自大的能够学会谦虚，自私的也会懂得感恩就这样，一切都在不经意间发生着变化。在你成长的过程中，应该也发生过一些事情，让你认识到另一面的自己。请以“原来，我也很_”为题，写一篇记叙文。要求：先将题目补充完整，然后作文，要有真情实感；自定立意，自选文体（诗歌除外）；不少于600字；不得抄袭、套作；不得出现真实的人名、校名和地名。