《卖油翁》《轮扁斫轮》阅读练习及答案.pdf

本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑问，公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”阅读下面古诗文，完成下面小题。公曰：“已死矣。”卖油翁曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”宋欧阳修桓公曰：“寡人读书轮人安得议乎有说则可无说则死！”陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。13选文中，“_”表现了卖油翁技术的娴熟，轮扁斫轮“_”表现了轮扁手艺的超群。用原文句子填空战国庄子 14给以下句子断句，限断三处。桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢第 1 页 共 5 页卖油翁轮扁斫轮阅读练习及答案卖油翁轮扁斫轮阅读练习及答案本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑寡人读书轮人安得议乎有说则可无说则死！15依据例如，分析句中加点词的表达效果。例如：康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”分析：“乎”表示反问的语气，表现了康肃对自己射箭本事的得意，对卖油翁的渺视，刻画了康肃自以为是、骄傲自满的性格。曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”分析：16教材选入卖油翁时删去了原文的最末一句：“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”这里说的“解牛斫轮”指的就是庖丁解牛、轮扁斫轮。你认为轮扁斫轮与庖丁解牛所说的道理果真如欧阳修所说的没有差异吗？请简述理由。答案：13 乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿 不徐不疾，得之于手而应于心 14寡人读书轮人安得议乎有说则可无说则死！15“已夫”是罢了的语气，表示强调的语气。强调了齐桓公读的书都是古人的糟粕这一论断，表现了剧烈的自信。16有差异。“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”表现了欧阳修一种反向的思索，他认为熟能生巧当然是一件好事，但生命也需要创新，并且假如万事都能生巧，那便磨灭了人们最初行事的初衷。轮扁斫轮蕴含的道理是实践才能出真知，古人思想上的精髓只能意会第 2 页 共 5 页本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑不可言传。庖丁解牛蕴含的道理是熟能生巧。【分析】13考查筛选信息。第一空：应填“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，葫芦口本已微小，又盖了一枚铜钱，就更小了，油能从钱孔入，钱却不湿，可见卖油翁技术的娴熟。第二空：应填“不徐不疾，得之于手而应于心”，轮扁斫轮能做到不快不慢，不宽不紧，从手中做出的活儿，正符合心中摸索出的规律。表现了轮扁手艺的超群。14此题考查断句。作答时，肯定要在正确理解句子意思的基础上，依据前后词语之间的语义联系来划分停顿。这个句子的意思是：我读书，做轮子的匠人怎么能谈论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。故断句为：寡人读书轮人安得议乎有说则可无说则死！15考查赏析词语的表达效果。“已夫”的意思是罢了。句意为：那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！在句末起到强调的作用。强调了桓公读的书的确是古人的糟粕。从末段轮扁的语言可以看出他之所以得出这一结论，是结合了自己斫轮的经受，并不是信口雌黄，而是有着丰富的生活基础，所以才敢于向桓公进言。“已夫”表现了他剧烈的自信。16考查比较阅读。“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”是对陈康肃的嘲讽，你与杀牛的疱丁，斫轮的轮扁有什么区分呢？都只是娴熟罢了。这可以理解为欧阳修对于熟能生巧的一种否定，熟能生巧当然重要，但假如只是千百次的重复，并没有任何的创新，假如做什么都可以熟能生巧，那么生命还有什么意义，还需要什么探究呢？轮扁斫第 3 页 共 5 页本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑轮中，轮扁用自己的经受提示桓公，古人留下的东西并不是他思想的精髓，一些精髓的地方是只可意会不可言传的。只有多实践，多熬炼，才能融会贯穿，实践才能出真知。庖丁解牛中庖丁由于解牛的本事受到梁惠王的赞颂。他这种本事来自于很多次的解牛。这两个故事都不同程度地从正面确定了熟能生巧。所以轮扁斫轮与庖丁解牛所说的道理和欧阳修所说的是有差异的。译文：卖油翁康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就靠着这种本事而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意的看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高超吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法娴熟罢了。”陈尧咨听后生气地说：“你怎么敢渺视我射箭的本事！”老翁说：“凭我倒油的阅历就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，渐渐地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手娴熟罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。轮扁斫轮齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削木材制作车轮，轮扁放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，您所读的是什么书呀？”桓公说：“是记载圣人之言的书。”又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“既然这样，那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢第 4 页 共 5 页本文为本文为 WordWord版本，下载可任意编辑版本，下载可任意编辑了。”桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能谈论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削木材制作轮子，榫头做得过于宽缓，就会松动而不坚固，做得太紧了，又会滞涩而难以进入。我做得不宽不紧，从手中做出的活儿，正符合心中摸索出的规律。这种火候嘴里说不出来，但是有个规律存在其中。我不能明白地告知我的儿子，我儿子也不能从我这里得到 做轮子的阅历和方法，所以我已七十岁了，还在做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都 一起死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”第 5 页 共 5 页