甘肃省民乐县第一中学2021-2023学年高一下学期3月第一次月考语文试题及答案统编版高一必修下.docx

甘肃省民乐县第一中学2021-2023学年高一下学期3月第一次月考语文试题及答案 统编版高一必修下民乐一中20222023学年第二学期高一年级3月教学质量检测 语文试卷 满分：150分时间：150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国文学最缺乏的是悲剧的观念。无论是小说，是戏剧，总是一个美满的团圆。有一两个例外的文学家，要想打破这种团圆的迷信，如石头记的林黛玉不与贾宝玉团圆，如桃花扇的侯朝宗不与李香君团圆；但是这种结束法是中国文人所不许的，于是有后石头记、红楼圆梦等书，把林黛玉从棺材里掘起来好同贾宝玉团圆；于是有顾天石的南桃花扇使侯公子与李香君当场团圆！这种“团圆的迷信”乃是中国人思想薄弱的铁证。作书的人明知世上的真事都是不如意的居大部分，他明知世上的事不是颠倒是非，便是生离死别，他却偏要使“天下有情人都成了眷属”，偏要说善恶分明，报应昭彰。他闭着眼睛不肯看天下的悲剧惨剧，不肯老老实实写天工的颠倒惨酷，他只图说一个纸上的大快人心。这便是说谎的文学。 更进一层说：团圆快乐的文字，读完了，至多不过能使人觉得一种满意的观念，决不能叫人有深沉的感动，决不能引人到彻底的觉悟，决不能使人起根本上的思量反省。例如石头记写林黛玉与贾宝玉一个死了，一个出家做和尚去了，这种不满意的结果方才可以使人伤心感叹，使人觉悟家庭专制的罪恶，使人对于人生问题和家族社会问题发生一种反省。若是这一对有情男女竟能成就“木石姻缘”团圆完聚，事事如意，那么曹雪芹又何必作这一部大书呢？这一部书还有什么“余味”可说呢？故这种“团圆”的小说戏剧，根本说来，只是脑筋简单，思力薄弱的文学，不耐人寻思，不能引人反省。 （摘编自胡适文学进化观念与戏曲改良） 材料二： 中国人深信善有善报，恶有恶报，善恶报应不在今生，就在来世。好人遭逢不幸，也被认为是前世作了孽，应当受谴责的总是遭难者自己，而不是命运。 中国人既然有这样的伦理信念，自然对人生悲剧性的一面就感受不深。对人类命运的不合理性没有一点感觉，也就没有悲剧，不愿承认痛苦和灾难有什么不合理性。此外，中国人的文学受到道德感的束缚，对他们来说，文艺是一件严肃的事情，这就是为什么纯想象和虚构的文学作品那么少，戏剧发展得那么晚。 事实上，戏剧在中国几乎就是喜剧的同义词。中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。戏剧情境当然常常穿插着不幸事件，但结尾总是大团圆。中国戏剧的关键往往在亚里士多德所谓“突变”的地方，很少在最后的结尾。随便翻开一个剧本，不管主要人物处于多么悲惨的境地，你尽可以放心，结尾一定是皆大欢喜，有趣的只是他们怎样转危为安。剧本给人的总印象很少是阴郁的。 （摘编自朱光潜悲剧心理学） 材料三： “贵和尚中”的思想积淀于民族心灵深处，成为中华民族的文化习性。这种强大的文化习性也走进了中国人的审美意识领域，成为中华民族的集体无意识，转化为中华美学观念中的重要审美心理定势，从而对中国古典戏曲产生深远的影响。作为审美接受主体的剧作家，在这种审美心理结构的指导下，总是自觉或不自觉地设计着一个又一个大团圆的故事。即使是创作悲剧，结尾也要安排一个光明的尾巴。因为以“中和为美”的社会审美观念体现在戏剧中，就是强调悲剧因素和喜剧因素的对立统一。观众在戏曲的开头看到好人蒙冤、有情人离散，内心就会不和谐。观众追求“中和之美”的心理没有得到满足，就会产生压抑苦闷的感觉。只有安排一个大团圆结局，才能达到“怨而不怒、哀而不伤”的审美效果，用充满喜乐情绪的大团圆结局把作家和观众的心理机制带回到和谐、中庸的状态。 中国古代社会是一个典型的道德伦理型社会，表现在文学创作中就是戏剧作家往往以强烈的伦理责任感切入艺术领域，倡导在戏剧作品中展现最淳朴的人性，故而在叙述悲惨凄凉的情节时也不忘惩恶扬善，给观众以一线光明。 在这种观念教导下，下层民众也形成了一种伦理信仰，他们相信“善有善报，恶有恶报”，相信“正义必胜，邪恶必败”，而且，观众会始终以这样的标准来衡量世界和自我。中国悲剧主要是赞颂美好和控诉罪恶，肯定道德价值，它反映了中国人美好的伦理信念，因为在中国人看来，只有善的才是美的。 中国古代社会专制势力过于强大，百姓在现实社会中地位低下。他们亲身体验了地痞流氓的专横作恶、高利贷者的贪婪无度、贪官污吏的草菅人命，等等，本已是备尝艰辛。尽管他们在内心深处一直充满着对公平与正义的殷切期盼，但低微的社会地位使他们无力改变现状。现实和理想之间的尖锐冲突只能通过欣赏文艺作品获得想象的满足。生活中无法得到的团圆可以在文艺作品中得以实现，也就是通过戏剧之“圆”弥补生活之“缺”，戏剧充当了普通百姓艰辛生活的心理调节剂。 （摘编自李志琴大团圆结局的文化意蕴） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（） A.中国文学缺乏悲剧观念，一些文人会强行帮一些悲剧故事续写上“大团圆”的结局。 B.独特的伦理信念使中国人不能感受人类命运的不公，导致悲剧的缺失和戏剧发展落后。 C.中国古代戏剧作品在叙述凄惨情节时不忘惩恶扬善，这实质上对下层百姓起教化作用。 D.大团圆结局哀而不伤，用喜乐情绪把作家和观众的心理机制带回到和谐、中庸的状态。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（） A.中国过去作书的人只图一个纸上的痛快，不知道现实中存在着悲惨和痛苦，于是便形成了说谎的文学。 B.中国人喜欢善恶报应的大团圆结尾，这使得古代的戏剧和喜剧几乎没有差别，剧本都给人明朗的印象。 C.中国古代的剧作家有意识地设计大团圆结局，达成“贵和尚中”的思想，迎合观众“中和之美”的心理。 D.中国古代社会充斥着各种不公，身份低微的百姓无力改变现状，通过想象中的圆满来达到心理的满足。 3.根据材料内容，不符合中国式“大团圆结局”一项是（） A.孔雀东南飞中，焦仲卿和刘兰芝殉情之后合葬，坟墓两边的各种树枝覆盖连通，树中的鸳鸯日夜相伴相鸣，象征着两人的爱情。 B.促织中，成名的儿子因弄死了献给官府的促织而自杀，后化为促织，使抚军、县宰、成名都得到了好处，后来他自己也“精神复旧”。 C.窦娥冤中，窦娥含冤而死后，窦天章得官归来，重审女儿冤案，窦娥得以沉冤昭雪，观众获得了精神的愉悦，得到了心理的补偿。 D.祝福中，祥林嫂死去后，鲁镇的爆竹声“联绵不断”，祝福的空气把疑虑一扫而空，天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”。 4.材料三从哪些角度分析了中国式“大团圆结局”产生的原因？请简要概括。 5.班级开展辩论赛，辩题是“对于中国式大团圆结局，我们应该批判还是接纳？”，你支持哪个观点？请结合材料阐述理由。 【15题答案】 【答案】1.B2.D3.D 4.文化习性；审美意识（观念）；伦理信仰；社会心理。 5.应该批判：无法引起思考、反省、感悟，导致国人思想薄弱；看不到现实和真相，看不到人生悲剧性的一面和人类命运的不合理性。 或：应该接纳：体现“中和为美”“怨而不怒、哀而不伤”的审美；往往展现最淳朴的人性惩恶扬善，给观众以一线光明，赞颂美好，控诉罪恶，肯定道德价值；获得想象的满足，充当了普通百姓艰辛生活的心理调节剂。（答到两点即可） （二）现代文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白鹿原（节选） 陈忠实 白嘉轩刚刚平息了四合院里发生的一场小小的内乱。内乱是他的宝贝女儿灵灵制造的。原上人吃腊八粥的那天傍晚，白灵出其不意地回到家里来，这是自围城以来头一次返乡回家，奶奶白赵氏一把把孙女搂到怀里，张口咬住脸蛋子久久不放。母亲白吴氏禁不住热泪涌流，疼爱地斥骂着：“没良心的东西把老老少少一家人都给你折磨死了！”白灵从奶奶怀里跳起来，回头又在奶奶脸上亲了一口，掏出手帕又亲昵地给母亲沾去泪水，跳到屋子中间挺身一站：“我不是好好的吗？我长得高了吃得胖了，你们尽操那些心做啥！”白嘉轩不失威严地挺坐在太师椅上。白灵毫无察觉父亲的心思，环顾一圈屋里所有的人，得意忘形地宣布了一个消息，立时把屋子里亲昵的气氛扫荡净尽了：“我们把县长轰下台喽！这回大闹滋水县好痛快呀！国共两党的一条密传传下去，凡在省城的滋水籍的人无论男的女的，老的少的，念书的做饭的，当相公的拾破烂的，拉洋车的推菜车的，好几百人全都涌回县城来游行示威，开会演讲，唱歌演剧，把个县府闹得翻了个过儿，把一块滋水县人民自决委员会的大牌子挂到县府门口。大家正欢庆斗争胜利的时光，县府里有人密告说县长正给省警署拟报抓人名单。众人炸了营，冲进县府从县长的桌展里搜出了那个名单。好啊，捉贼捉赃，梁县长是个口是心非的两面派。我们拿着他的赃证去找省主席告状，于大胡子一看那个黑名单就火了，说谁阻挡国民革命就把他踏倒。接着一声令下把梁县长撤了” 白嘉轩磕了磕烟灰就站起身走出去了。白吴氏怯怯的目光送着丈夫的背影消失在门外，回过头禁止女儿说：“灵灵，你在城里要念书就好好念书，甭跟着旁人疯疯癫癫乱跑。记住，在屋里再甭说刚才说的那号话了，你说话也该瞅瞅你爸的脸色。”白灵说：“我瞅见我爸的脸色，他不悦意他不爱听。我偏说给他听，冲一冲他那封建脑瓜子。”她爽快他说着，忽然醒悟似的叫起来：“噢呀！兆海上军校去了，临走托我给他家里捎话，我差点忘了。” 白灵去了鹿兆海家，鹿子霖叔叔态度活泛，不住地向她打问城里许多革命的事。她从鹿家门楼下走出来，到白鹿镇小学校找鹿兆鹏去了。这是作为革命者的她和他的第一次会见。她又一次抑制不住激动的情绪向他叙述了大闹滋水县的经过，没有向她证明自己实际上是那场斗争的策划组织者之一。她和他谈论三民主义和共产主义的共同点和不同点，谈论轰轰烈烈的北伐和各地的人民革命热潮。她说：“革命马上就要胜利了。一想到胜利的那一天，我就”鹿兆鹏也以肯定的语气说：“没有什么人能阻挡北伐军的前进，胜利指日可待。” 白灵天黑定时回到家里，父亲和母亲还没有歇息，看来是专意等待她。白嘉轩知道她的行踪仍然问：“你到谁家去了？”白灵说：“我先到子霖叔家后来又到学校找兆鹏哥去了。我明天要走，今晚不去再没时间了。”母亲惊讶地问：“明天就走？你一年没回来，刚回来连一整天也呆不下？”白灵笑着向母亲赔情：“没办法呀！妈。革命形势紧迫，同志们约定明晚开会。等胜利了我回来跟你住整整一个月。”白嘉轩忍着冲到喉咙口的火气冷静地发问：“你现时还念书不念书？”白灵说：“念呀，怎么不念？白嘉轩问：“你念了书日后做啥呀？”白灵说：我喜欢教书。革命胜利了我就做个先生，教书。”白嘉轩说：“你现在甭念书咧，回家来行不行？”“不行不行不行！”白灵不假思索一口回绝，“爸，我没有想到你现在会说这种话。”白嘉轩说：“那好，你现在睡觉去。” 第二天早晨，白灵起来时发觉小厦屋的门板从外头反锁上了。她还未来得及呼喊，父亲从上房里屋背着双手走下台阶，走过庭院在厦屋门前站住，对着门缝说：“王村你婆家已经托媒人来定下了日子，正月初三。”白灵嘴巴对着门缝吼：“王家要抬就来抬我的尸首！”白嘉轩已走到二门口，转过身说：“就是尸首也要王家抬走。” 白灵很快复原了活泼的天性，在小厦屋里大声演讲大声唱歌，婆呀爸呀妈呀大哥大嫂三娃子牛犊还有干大你们听我讲吧！北伐军节节胜利，天下无敌，北洋军阀反动政府保不住驾啦！国民革命的胜利指日可待！打倒列强打倒列强除军阀，国民革命成功国民革命成功齐欢唱齐欢唱。妈快给我送俩馍来，我饿了。 白赵氏踞着小脚站在庭院里斥问：“灵灵你疯了？”白吴氏仙草拿着俩馍馍走到厦屋门前，白嘉轩不失时机地赶到了，从仙草手里夺下馍说：“让她喊让她唱。她还有劲儿。”白灵从门缝里看见了院庭里发生的一切。她的腹腔里猫抓似的难受，接着口腔里开始发粘，终于喊不出也唱不出了，躺在炕上看冬日惨淡的阳光从房檐上悄然消失，冷气和黑暗一起笼罩了厦屋。 黑暗里窗户纸轻轻响了一下，什么东西滚落到肩头上，她一抓到手就毫不迟疑地吞嚼起来，两个半是麦子面半是玉米面的馍馍不经吃就完了，似乎还可以再吃下两个。她觉得胳膊和双腿顿时充满了活力，一骨碌从炕上跳下来，继续她的讲演。白嘉轩咣啷一声拉开上房西屋的门闩，站在庭院里吼：“你再喊再唱，我就一镢头砸死你！”白灵对着门缝吼出于胡子的话：“谁阻挡国民革命就把他踏倒！” 直到深夜，白灵时喊时唱的声音才停止。天明以后，白嘉轩吃了两个烤得焦黄酥脆的馍馍，雄赳赳地走进饲养场的轧花机房。他一口气踩得小半捆皮棉，周身发热，正要脱去笨重的棉裤，仙草急急匆匆颠着小脚走进来：“灵灵跑了！”白嘉轩披着棉袄走出轧花房，走过街道再跨进自家门楼，厦屋的门锁已经启开，厦屋的山墙上挖开一个窟窿，白土粉刷的墙壁上用镢头尖刺刻下一行字：谁阻挡国民革命就把他踏倒！白嘉轩问仙草：“这镢头怎么在这里？”仙草说：“我不知道。大概是啥时候忘在柜下边了，那是个无用的废物嘛！”白嘉轩在吃早饭的时候向全家老少威严地宣布：“从今往后，谁也不准再提说她。全当她死了。”此后多年，白嘉轩冷着脸对一切问及白灵的亲戚或友人都只有一句话：“死了。甭再问了。”直到公元一九五零年共和国成立后，两位共产党的干部走进院子，把一块“革命烈士”的黄地红字的铜牌钉到他家的门框上他才哆嗦着花白胡须的嘴巴喃喃他说：“真个死了？！是我把娃咒死了哇！” 6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（） A.白灵回家讲述大闹滋水县的经过，说明她具有反抗精神和革命热情，也为后文她叛逆出逃的情节做了铺垫。 B.白嘉轩把白灵锁在小厦屋，是为了逼迫女儿嫁给王家，而白灵逃跑，是因为她反对包办婚姻，追求婚姻自由。 C.在夜晚偷偷给白灵送去馍馍的是她母亲仙草，白灵逃跑时用来挖墙的镢头也是母亲提供的，她支持女儿逃跑。 D.白灵离家出走以后，白嘉轩对外宣称女儿死了，是因为他认为女儿离经叛道，对她非常生气，不想再见到她。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（） A.小说开始称白嘉轩的妻子为“白吴氏”“白吴氏仙草”，但结尾却直称“仙草”，称呼上的小变化，却是作家的匠心所在。 B.小说节选部分以时间为线，交代了白灵腊八傍晚回家、初十就逃跑的短短两天内所发生的事情，矛盾冲突集中。 C.文中划线处的自然环境描写，既烘托了凄冷黯淡的氛围，体现了白灵内心的悲伤和迷惘，又舒缓了叙事节奏，使叙事张弛有度。 D.小说善于通过语言、动作、细节描写刻画人物性格，白灵的直率，鹿兆鹏的沉稳，白嘉轩的固执，活灵活现，跃然纸上。 8.选文中“谁阻挡国民革命就把他踏倒！”这句话出现了三次分别有什么作用？请结合文本简要赏析。 9.“白灵”谐音“百灵”，白灵出生时有百灵鸟在白家鸣叫，故起名为“白灵”，有读者评价她为“冲出牢笼的百灵鸟”。请结合选文及小说白鹿原的相关内容，谈谈作者如此命名女主人公的深层原因。 【69题答案】 【答案】6.A7.C 8.第一次：展现社会环境，时代背景，体现人物心情。这是白灵复述于大胡子的话，体现了当时国民革命深入人心，已成为势不可挡的时代大潮；这让白灵感到由衷的自豪、兴奋，革命热情勃发。 第二次：体现白灵的斗争精神和参加革命的热情。这是白灵与父亲对抗时说的，父亲的禁锢也不能消解她的斗争精神，她借用这句话来表现自己决不妥协的态度。 第三次：体现白灵的信仰坚定。这是她逃跑前刻在墙壁上的字，白灵坚信国民革命一定会胜利，把这句话刻在墙上明志，向家人表明自己的信仰。 9.百灵鸟是纯洁美好的象征，作家以此命名，寄寓了对白灵美好品行的深情赞美。她热情善良，活泼开朗，向家人激动地讲述斗争经历，像一只快乐的百灵鸟；她心底纯洁，革命动机单纯，她是白鹿原上心地最纯良的革命者，最美的女性。 百灵鸟是自由歌唱的精灵，作家以此命名，寄寓了对白灵斗争精神的讴歌。她对国民革命充满了热情，敢于斗争，立场坚定，积极参加驱逐反动县长的活动；她又有鲜明的叛逆性格，追求婚姻自由，敢于破墙逃婚，是沉闷、压抑世界里的一声嘹亮的歌唱。 以此命名，使她牺牲的结局更令人心痛，增强人物悲剧命运对读者心灵的震撼。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 阳武人陈平事项羽，殷王反，项羽使平击降之。居无何，汉王攻下殷。项王怒，将诛定殷将吏。平惧，乃封其金与印，使使归项王；而挺身间行，仗剑亡，渡河，归汉王于修武，因魏无知求见汉王。是日，即拜平为都尉，使为参乘，典护军。诸将尽讙曰：“大王一日得楚之亡卒，未如其高下，而即与同载，反使监护长者！”汉王闻之，愈益幸平。 汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离昧、龙且，周殷之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王曰：“善！”乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离昧等。 夏，四月，楚围汉王于荥阳，急；汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻荥阳；汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为大牢具。举进见楚使即佯惊曰吾以为亚父使乃项王使复持去更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归！”未至彭城，疽发背而死。 五月，将军纪信言于汉王曰：“事急矣！臣请诳楚，王可以间出。”于是陈平夜出女子东门二千余人，楚因四面击之。纪信乃乘王车，黄屋，左量，曰：“食尽，汉王降。”楚皆呼万岁，之城东观。以故汉王得与数十骑出西门遁去，令韩王信与周苛、魏约、枞公守荥阳。羽见纪信，问：“汉王安在？”曰：“已出去矣。”羽烧杀信。 项羽自知少助，食尽，韩信又进兵击楚，羽患之。汉遣侯公说羽请太公。羽乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。九月，楚归太公、吕后，引兵解而东归，汉王欲西归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸候皆附；楚兵疲食尽，此天亡之时也。今释弗击，此所谓养虎自遗患也。”汉王从之。 五年冬，十月，汉王追项羽至固陵，与齐王信、魏相国越期会击楚；信、越不至，楚击汉军，大破之。汉王复坚壁自守，谓张良曰：“诸侯不从，奈何？”对曰：“楚兵且破，二人未有分地，其不至固宜。君王能与共天下，可立致也。齐王信之立，非君王意，信亦不自坚；彭越本定梁地。始，君王以魏豹故拜越为相国，今豹死，越亦望王，而君王不早定。今能取睢阳以北至谷城皆以王彭越，从陈以东傅海与齐王信。信家在楚，其意欲复得故邑。能出捐此地以许两人，使各自为战，则楚易破也。”汉王从之。于是韩信、彭越皆引兵来。 （节选自通鉴纪事本末.高祖灭楚，有删改） 10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A.举进/见楚使/即佯惊曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去更以/恶草具进楚使。 B.举进见/楚使/即佯惊/曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去更以恶草/具进楚使。 C.举进/见楚使/即佯惊曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去/更以恶草具进楚使。 D.举进见/楚使/即佯惊/曰/吾以为亚父使/乃项王使/复持去/更以恶草具进楚使。 11.下列对加点词语的相关内容解说，不正确的一项是（） A.参乘，古时乘车，站在车右担任警卫的人。与鸿门宴中“沛公之参乘樊哙者也”中“参乘”意义相同。 B.长者，文中指地位显贵的人。齐桓晋文之事中“为长者折枝”一句中的“长者”也是这个意思。 C.大牢，即太牢，古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。文中“大牢具”是指牛、羊、豕三牲皆备的饭食，属待客的最高礼节。 D.赐骸骨，亦称“乞遗骸”，指古代官吏自请退职，意思是请允许我自己回老家安度晚年，使骸骨得以归葬故乡。 12.下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（） A.楚攻打荥阳时，汉军处于劣势，不得已选择割地求和，亚父看出这是进攻的最好时机，但项王仁义，不愿意趁人之危，没有听从，这让亚父非常愤怒。 B.汉王把四万两黄金交给陈平，由他全权处理，不再过问金钱的支出问题，可见汉王对陈平的信任，陈平也不负所托，顺利离间了项羽和钟离昧等人的关系。 C.在楚汉约定平分天下之后，项羽选择东归；汉王在属下的劝谏之下决定趁着楚军疲惫不堪之际，乘势一举夺取天下。 D.事态紧急之时，纪信乘上了汉王车子，诈称投降，楚人欢呼雀跃，以为取得了最后的胜利，但不料汉王趁乱从西门逃走，项王盛怒之下烧死了纪信。 13.把下列句子翻译成现代汉语。 （1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （2）大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 14.“纪事本末”与“纪传体”“编年体”一样，也是一种史书体裁。比较选文内容与所学的鸿门宴和烛之武退秦师，你认为“纪事本末”有哪些特征？请简要说明。 【1014题答案】 【答案】10.C11.B12.A 13.（1）认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，（那么，）头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。 （2）做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲究小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，何必告辞呢？ 14.以历史事件为纲，显出事情的本末。 鲜明的条理性。 可补编年体与纪传体的不足。 参考译文： 阳武人陈平侍奉项羽，殷王司马反楚时，项羽即派陈平去攻打并降服了殷王。过了不久，汉王攻占了殷地。项羽发怒，准备杀掉那些参与平定殷地的将领和官吏。陈平很害怕，便把他所得的黄金和官印封裹好，派人送还给项羽；随即毅然持剑抄小路逃亡，渡过黄河，到修武去投奔汉王，通过魏无知求见汉王刘邦。这一天，刘邦就授陈平都尉之职，让他做自己的陪乘官，负责监督各部将领。将领们（因不服气）都喧哗鼓噪起来，说：“大王您得到一名楚军的逃兵才一天，还不了解他本领的高低，就与他同乘一辆车子，且还反倒让他来监护我们这些有资历的老将！”汉王听到这种种非议后，却更加宠爱陈平了。 汉王对陈平说：“现在天下纷乱，什么时候能安定呢？”陈平说：“项王的正直的大臣是亚父范增、钟离昧、龙且，周殷这些人，不过几个人而已。大王您果真能够拿出万金的黄金，施行反间计，离间他们君臣的关系，让项王怀疑他们的忠心；项王的为人，心中忌恨并相信谗言，一定在营内诛杀他们，汉军可以趁机率领军队攻打楚军，夺取楚地是一定的了。”汉王说：“好！”于是汉王拿出四万斤黄金交给陈平，任意他去做事，不再过问钱的去处。陈平大多用金钱在楚国军队中施行反间计，扬言说：“钟离昧等众位将领担任项王的大将，功劳太多了，既然这样那么他们终究不得不分裂楚地而称王，他们想和汉王结为一体，来消灭项王并且瓜分他的土地。”项王果真心里不再信任钟离昧等人。 夏，四月，楚国在荥阳围攻汉王，事情紧急；汉王请求议和，割据荥阳把西边的部分当做汉国的领土（东边归楚）。亚父范增劝说项羽快速攻打荥阳，汉王忧虑这件事情。项羽派遣使者到达汉国，陈平派人准备了肉食饭菜。全部进去了以后，陈平见到楚国派遣的使者，就假装惊讶地说：“我以为你是亚父派遣的使者，原来是项王的使者！”又拿走（饭食），换上了不好的无肉的饭菜献给楚使。楚使回去以后，把事件全部的经过告诉了项王，项王果然非常怀疑亚父。亚父想要迅速攻打下荥阳，项羽不相信他，不肯听亚父的话。亚父听到项羽疑心他，生气地说：“天下的事大致已经成定局了，剩下的你自己做吧，我想请求告老还乡！”亚父回乡时，没到彭城，背上疽病发作就死了。 五月，将军纪信对汉王说：“局势紧急！请让臣用计策引开楚军，汉王可以趁机离开。”于是陈平在夜里将二千余女子放出东门，引来楚军四面围击她们。纪信乘汉王的车，车上张黄盖，左边竖立着汉王的旗帜，叫道：“食尽粮绝，汉王降楚。”楚人高呼万岁，都聚集到城东来围观。汉王则趁此机会带了数十骑出西门逃走，命令韩王信与周苛、魏约、枞公守荥阳。项羽见到纪信，问：“汉王在哪里？”纪信回答道：“已经离开了。”项羽烧死了纪信。 项羽自知身边缺少帮手，粮草即将用尽，韩信又进兵击楚，心中非常忧虑。汉王派了侯公来劝说项羽放回太公。于是项羽和汉王约定平分天下，以鸿沟为界，以西归汉，以东归楚。九月，项羽放还了太公和吕后，带兵解了荥阳之围而东归，汉王也打算西归关中，张良、陈平劝阻说：“汉已拥有大半天下，各地诸侯也都前来归附；而楚兵已疲惫不堪，粮草将尽，这是上天赐予的灭楚的最好时机。如果就此放过楚人，这就是所谓的养虎遗患。”汉王听从了他们的意见。 五年冬，十月，汉王追击项羽到固陵，和齐王韩信、魏相国彭越约好共同出击楚国；可是韩信、彭越二人失期不至，楚大败汉军。汉王只好重新坚壁自守，对张良说：“韩信、彭越这些手下不