有教无类教育思想的现实意义.docx

有教无类教育思想的现实意义孔子的“有教无类思想，内涵十分丰富。在教育思想上，以“仁为根底，重视人的价值；在教育对象上，打破传统的封建等级制度，使大多数被剥夺受教育权利的都有承受教育的时机；在教育过程中，注重在人的个性差异根底上，因材施教，充分开掘人的潜能。“有教无类充分表达了孔子以人为本的主张，对于当代教育具有重要的启示。一、丰富人才构造，开展群众化教育 坚持教育的公益性与普惠性，是中国特色社会主义教育的显著特征。“教育是民族振兴与社会进步的基石。孔子的“有教无类思想，充分证明孔子非常重视教育与社会开展的关系，孔子“弟子三千， 贤者七十二， 正是适应了当时社会政治开展的需要。随着社会的开展，生产力开展水平的提高，经济开展对教育的要求也越来越高，从一次性的学校教育向社会化的终身教育转变，从只能满足少数人的需要向满足多数学生的教育需要转变；正确处理高等教育的招生、规模与经济社会开展、个体文化需求之间的关系；采取灵活多样的办学方式满足不同层次的人对高等教育的需求，大力促进教育公平，合理配置教育资源，重点向农村、遥远、贫困、民族地区倾斜，提高家庭经济困难学生资助水平，积极推动农民工子女平等承受教育，让每个孩子都能成为有用之才。孔子曾说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。因此，也可以把“有教无类理解为孔子群众化教育的主张。 二、调整中等教育构造，普及中等教育 孔子提出的“有教无类思想，虽然不能上升到“普及教育的高度，但已有了这种思想的萌芽。随着我国高等教育的扩招，义务教育的均衡开展与中等教育的构造问题，越来越为人们普遍关注。我国的中等教育过早的职业化或职业技术教育与普通高中的比例不合理，将很难满足高等教育的需求，最终将影响我国经济的持续开展与国民综合素质的提高。因此，对中等教育来说，职业技术教育要办，普通高中的比例要上升，甚至在九年义务教育普及的根底上，有步骤分地区地普及高中教育也已成为必然，使中等教育逐步走向“职业教育普通化，普通教育职业化的良性开展的轨道。 三、大力促进教育公平，“教无类 孔子的教育对象广泛，年龄不同，智力有别，性格、志向不同，但孔子却能较为深入、全面地了解、分析每个学生的个性与优缺点，并对他们因材施教，人尽其才。教育公平是社会公平的重要根底。汲取孔子“有教无类思想的精华，对本是人格平等的学生施以同样的爱心，对个性特征存在差异的学生施以有差异的教育。充分认识与肯定学生的不同的性格特征，成认其主体性，教育其开展， 做到一视同仁，不偏不倚。这样才能全面提高学生素质，不拘一格培养人才。孔子“有教无类思想是建立在“仁根底上的，没有仁爱就没有教育，教师的“教育爱应照顾到每一个学生。我国社会正从生存型消费进入开展型消费阶段，人民群众对承受良好教育的愿望更加强烈，对教育的要求也越来越高。因此，学习孔子“有教无类思想，要求我们把“人民满意与否作为一切教育工作的检验标准，大力促进教育公平，努力提供均等化的根底公共教育效劳，使全社会的受教育时机、公共教育资源配置、教育制度规那么的公平状况都有明显提高，以回应孔子“有教无类的呼声。 第 3 页