初中历史优质课件精选第课异彩纷呈的科学文化.ppt

第第2020课课 异彩纷呈的科学文化异彩纷呈的科学文化课程标准：知道祖冲之的数学成就，初步认识课程标准：知道祖冲之的数学成就，初步认识书法艺术，了解北方农业技术的成熟和农历。书法艺术，了解北方农业技术的成熟和农历。第一页，编辑于星期五：三点十二分。祖冲之祖冲之,生活在南朝，年轻时候生活在南朝，年轻时候没有上过什么学校，也没有得到什没有上过什么学校，也没有得到什么名师指教但经过刻苦勤奋的学么名师指教但经过刻苦勤奋的学习，他在数学、天文历法、机械制习，他在数学、天文历法、机械制造等领域都有卓越的贡献，成为我造等领域都有卓越的贡献，成为我国南北朝时期的一位杰出的科学家。国南北朝时期的一位杰出的科学家。祖冲之第二页，编辑于星期五：三点十二分。他在前人刘徽创造的用割圆术求圆周率的科学方他在前人刘徽创造的用割圆术求圆周率的科学方法基础上，运用开密法，法基础上，运用开密法，推算出圆周率数值在推算出圆周率数值在3.1415926和和3.1415927之间。之间。这是当时世界上最这是当时世界上最精确的数值。近千年后，到精确的数值。近千年后，到1427年，才被中亚数年，才被中亚数学家阿尔学家阿尔卡西更精确的推算所替代。刘宋孝武帝大卡西更精确的推算所替代。刘宋孝武帝大明年间明年间(457464)，祖冲之完成了大明历。祖冲之完成了大明历。“大明大明历历”中首次运用岁差测定每一回归年的天数，结果中首次运用岁差测定每一回归年的天数，结果跟现代科学测定的只相差跟现代科学测定的只相差50秒。祖冲之还有许多秒。祖冲之还有许多发明创造，如齐永明六年发明创造，如齐永明六年(488)在覆舟山下的在覆舟山下的“乐乐游苑游苑”中装置的中装置的水碓磨水碓磨，用机械开动的，用机械开动的千里船，千里船，改改造的古代造的古代指南车指南车。俄罗斯莫斯科大学和中国长城科。俄罗斯莫斯科大学和中国长城科技工业园有祖冲之塑像。技工业园有祖冲之塑像。第三页，编辑于星期五：三点十二分。贾思勰贾思勰齐民要术齐民要术第四页，编辑于星期五：三点十二分。贾思勰简介贾思勰简介贾思勰，益都（今属山东）人，出生在一个贾思勰，益都（今属山东）人，出生在一个世代务农的书香门第，其祖上就很喜欢读世代务农的书香门第，其祖上就很喜欢读书、学习，尤其书、学习，尤其重视农业生产技术重视农业生产技术的学习的学习和研究，这对贾思勰的一生有很大影响。和研究，这对贾思勰的一生有很大影响。他的家境虽然不是很富裕，但却拥有大量他的家境虽然不是很富裕，但却拥有大量藏书，使他从小就有机会博览群书，从中藏书，使他从小就有机会博览群书，从中汲取各方面的知识，为他以后编撰汲取各方面的知识，为他以后编撰齐民齐民要术要术打下了基础。打下了基础。第五页，编辑于星期五：三点十二分。资料贾思勰著贾思勰著齐民要术齐民要术的的目的：目的：“治国之本，在于安民；安民之本，在于治国之本，在于安民；安民之本，在于足用。足用。”（贾思勰）（贾思勰）他著书的目的是他著书的目的是在劝导政府和官吏重视农在劝导政府和官吏重视农业生产，为业生产，为“平民平民”谋求谋求“资生之业资生之业”，让人民安居乐业，使国家强盛起来的强，让人民安居乐业，使国家强盛起来的强烈愿望。烈愿望。第六页，编辑于星期五：三点十二分。资料 贾思勰是怎样写成这部书的？贾思勰是怎样写成这部书的？“采捃经传，爰及歌谣，采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行询之老成，验之行事事。”（贾思勰）（贾思勰）注意注意吸收前人吸收前人的研究成果。引用古书的研究成果。引用古书156种，种，引用引用诗经诗经30多条。多条。注重劳动人民的注重劳动人民的生产经验生产经验，经常请教有经验，经常请教有经验的老农，注意收集农谚，引用农谚的老农，注意收集农谚，引用农谚30多条。多条。亲自亲自参加生产实践参加生产实践，并耐心细致地观察。，并耐心细致地观察。第七页，编辑于星期五：三点十二分。资料齐民要术齐民要术是我国是我国现存存最古、最完整最古、最完整的一部的一部农书。“齐民民”指平民，指平民，“要要术”是是谋生的主要技生的主要技术。顾名思名思义，齐民要术齐民要术是平民百姓谋生的主要技术。全书是平民百姓谋生的主要技术。全书92篇，分篇，分10卷，约卷，约11万字。万字。在书中，贾思勰建立了较为完整的农学体系，对以在书中，贾思勰建立了较为完整的农学体系，对以实用为特点的农学类目作出了合理的划分。书中介实用为特点的农学类目作出了合理的划分。书中介绍了绍了选种、浸种、施肥、轮作选种、浸种、施肥、轮作等精耕细作的方法；等精耕细作的方法；传授了一些传授了一些谷物、蔬菜、果树和林木的栽培经验；谷物、蔬菜、果树和林木的栽培经验；记述了家畜、家禽、鱼、蚕等的饲养技术记述了家畜、家禽、鱼、蚕等的饲养技术。从农副。从农副产品的产品的加工、酿造到家畜、家禽的疫病防治加工、酿造到家畜、家禽的疫病防治，几乎对，几乎对农业生产所涉及的各个方面都作了较为详细、清晰的农业生产所涉及的各个方面都作了较为详细、清晰的论述。这一农学体系，为后人编篡农书所沿续。论述。这一农学体系，为后人编篡农书所沿续。第八页，编辑于星期五：三点十二分。“艺术中国我最喜爱的东晋艺术家”王羲之顾恺之入围选手第九页，编辑于星期五：三点十二分。代表作：代表作：兰亭序兰亭序黄庭经黄庭经第十页，编辑于星期五：三点十二分。如何欣赏书法作品我们要欣赏一幅书法作品的美妙情趣与飘逸我们要欣赏一幅书法作品的美妙情趣与飘逸神韵，必须了解以下三点：神韵，必须了解以下三点：线条是书法艺术的精髓。线条是书法艺术的精髓。形神是书法艺术建构的要素。形神是书法艺术建构的要素。气韵是书法艺术的灵魂。气韵是书法艺术的灵魂。第十一页，编辑于星期五：三点十二分。王羲之简介王羲之王羲之，字逸少，字逸少，东晋东晋著名书法家。原籍著名书法家。原籍琅邪人琅邪人(今属山东临沂今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王王右军右军”。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟语以大纲，即有所悟”。他小时候就师从当。他小时候就师从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家兼撮众法，备成一家”，达到了，达到了“贵越群品，古今莫二贵越群品，古今莫二”的高度。的高度。后人尊称他为后人尊称他为“书圣书圣”。第十二页，编辑于星期五：三点十二分。第十三页，编辑于星期五：三点十二分。东晋永和九年东晋永和九年(公元公元353年年)三月三日，王羲之和居住在三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊修禊”之典，大家即兴之典，大家即兴写下了许多诗篇。写下了许多诗篇。兰亭序兰亭序就是王羲之为这个诗集写就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。全文共二十八行，三百二十四字，章法、结的序文手稿。全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都精美绝伦。历代书家都推构、笔法都精美绝伦。历代书家都推兰亭序兰亭序为为“天天下第一行书下第一行书”。兰亭序兰亭序中，凡重复的字，各字写法都不相同。如中，凡重复的字，各字写法都不相同。如全文有二十多个全文有二十多个“之之”字，竟变化多端，无一雷同。字，竟变化多端，无一雷同。米芾（米芾（“宋四家宋四家”之一）赞曰：之一）赞曰：“之字最多无一似之字最多无一似”，既无古怪离奇之嫌，又具出奇制胜之妙，真可谓出，既无古怪离奇之嫌，又具出奇制胜之妙，真可谓出神入化。神入化。第十四页，编辑于星期五：三点十二分。黄庭经 黄黄庭庭经经，王王羲羲之之小小小小楷楷楷楷书书法法代代表表作作。此此帖帖雍雍容容和和穆穆，为为小小楷楷上上品品。后后人人评评曰曰：“（黄黄庭庭经经）结结构构之之稳稳适适，撇撇捺捺之之敛敛放放，至至黄黄庭庭已已登登绝绝境境，任任后后世世穷穷书书能能事事者者，皆皆未未能能过过。”第十五页，编辑于星期五：三点十二分。王羲之故居王羲之塑像王羲之塑像晒书台晒书台第十六页，编辑于星期五：三点十二分。在兰亭里，有一座三角形的碑亭，亭内碑石在兰亭里，有一座三角形的碑亭，亭内碑石上刻有上刻有“鹅池鹅池”二字。相传为王羲之手书。二字。相传为王羲之手书。第十七页，编辑于星期五：三点十二分。书书 成成 换换 白白 鹅鹅第十八页，编辑于星期五：三点十二分。王羲之书法作品赏析 王羲之的王羲之的行书行书在当时独树一帜，后人评道在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法然，故古今以为师法”。代表作为。代表作为兰亭序兰亭序。第十九页，编辑于星期五：三点十二分。提起中国绘画，不能不提魏晋南北朝时提起中国绘画，不能不提魏晋南北朝时期；提起这一时期的绘画，又不能不提期；提起这一时期的绘画，又不能不提“画祖画祖”顾恺之和他的卷轴画顾恺之和他的卷轴画。顾恺之（顾恺之（346346年年407407年），东晋人。字年），东晋人。字长康，晋陵无锡（今江苏无锡）人。长康，晋陵无锡（今江苏无锡）人。多多才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，才艺，工诗赋、书法，尤精绘画，有才绝、有才绝、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、画绝、痴绝之称。多作人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水佛像、禽兽、山水等。等。画人注重点睛画人注重点睛，自，自云云:“:“传神写照，正在阿堵（即这个，指眼传神写照，正在阿堵（即这个，指眼珠）中。珠）中。”后人论述他作画，意存笔先，画后人论述他作画，意存笔先，画尽意在；笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。尽意在；笔迹周密，紧劲连绵如春蚕吐丝。代表作有代表作有洛神赋图洛神赋图、女史箴图女史箴图等。等。著有著有论画论画、魏晋胜流画赞魏晋胜流画赞、画画云台山记云台山记。他的绘画及绘画理论，对中。他的绘画及绘画理论，对中国画的发展有很大影响。国画的发展有很大影响。第二十页，编辑于星期五：三点十二分。女史箴图第二十一页，编辑于星期五：三点十二分。洛神赋图第二十二页，编辑于星期五：三点十二分。女史箴图赏析女史箴图女史箴图可以算作一篇文章的几段插图。可以算作一篇文章的几段插图。女史箴图女史箴图一文是西晋张华所作，其内容是教育封一文是西晋张华所作，其内容是教育封建宫廷女子们如何为人，如何自保的一些人生经验和建宫廷女子们如何为人，如何自保的一些人生经验和道德箴条。顾恺之道德箴条。顾恺之女史箴图女史箴图画卷，展示了真实的宫画卷，展示了真实的宫廷生活。廷生活。画中人物线条联绵不断、悠缓自然、节奏匀和（古人称画中人物线条联绵不断、悠缓自然、节奏匀和（古人称之为之为“如春蚕吐丝如春蚕吐丝”、“春云浮空，流水行地春云浮空，流水行地”），设），设色色“傅染如浓色，微加点缀，不求晕饰傅染如浓色，微加点缀，不求晕饰”，形象端庄秀，形象端庄秀丽，从她们的身姿仪态中可以了解这些女子的身份和丰丽，从她们的身姿仪态中可以了解这些女子的身份和丰采。采。第二十三页，编辑于星期五：三点十二分。画中人物眼睛的画中人物眼睛的“传神传神”，是顾恺之绘画的最大特色。顾，是顾恺之绘画的最大特色。顾恺之非常重视点晴的技巧。下面两个小故事可以说明这一恺之非常重视点晴的技巧。下面两个小故事可以说明这一点。点。古书记载说，他曾给人家画扇面，扇面上是大诗人阮古书记载说，他曾给人家画扇面，扇面上是大诗人阮籍、嵇康的像，但都没有点上眼珠。扇子的主人问他籍、嵇康的像，但都没有点上眼珠。扇子的主人问他为什么不画上眼珠，他郑重其事地回答说：为什么不画上眼珠，他郑重其事地回答说：“怎么能怎么能点上眼珠呢？点了就要说话，变成活人了。点上眼珠呢？点了就要说话，变成活人了。”顾恺之曾在荆州刺史殷仲堪那里做过参军（掌管文书的官），顾恺之曾在荆州刺史殷仲堪那里做过参军（掌管文书的官），他很想给殷画像，但殷因为自己的眼睛有毛病，怕画出来不他很想给殷画像，但殷因为自己的眼睛有毛病，怕画出来不好看，就坚决推辞。顾恺之看透了他的心思，就坦率地对他好看，就坚决推辞。顾恺之看透了他的心思，就坦率地对他说：说：“眼睛有毛病是没有关系的。我在画的时候，可以一样眼睛有毛病是没有关系的。我在画的时候，可以一样把瞳仁画清楚，画后只要用干笔在上面轻轻扫过，就可以画把瞳仁画清楚，画后只要用干笔在上面轻轻扫过，就可以画出你眼睛的特征，就像遮在薄云后面的月亮，将会更美。出你眼睛的特征，就像遮在薄云后面的月亮，将会更美。”这番话把殷仲堪说得很高兴，但同时也表明了顾恺之在画人这番话把殷仲堪说得很高兴，但同时也表明了顾恺之在画人点睛方面，有很高的艺术技巧。点睛方面，有很高的艺术技巧。第二十四页，编辑于星期五：三点十二分。第二十五页，编辑于星期五：三点十二分。特点：以佛教内容为主特点：以佛教内容为主代表：山西云冈石窟代表：山西云冈石窟河南洛阳龙门石窟河南洛阳龙门石窟第二十六页，编辑于星期五：三点十二分。游览地点游览地点云冈石窟云冈石窟龙门石窟第二十七页，编辑于星期五：三点十二分。云冈石窟凿石开山，因岩结构，真容巨壮，世法所希。山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目所眺。郦道元第二十八页，编辑于星期五：三点十二分。云冈石窟第二十窟佛像二十窟露天造像，二十窟露天造像，主佛胸以上部位保主佛胸以上部位保存较完整，脸型丰存较完整，脸型丰满圆润，双耳垂肩，满圆润，双耳垂肩，双目有神，面目慈双目有神，面目慈祥，雕饰精美，刚祥，雕饰精美，刚健雄浑，是云冈石健雄浑，是云冈石窟中最富有代表性窟中最富有代表性的作品。的作品。第二十九页，编辑于星期五：三点十二分。世界文化遗产：龙门石窟世界文化遗产：龙门石窟世界遗产委员会评价世界遗产委员会评价龙门地区的石窟展现龙门地区的石窟展现了中国北魏晚期至唐了中国北魏晚期至唐代（公元代（公元493907年）年）期间，最具规模和最为期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些优秀的造型艺术。这些详实描述佛教中宗教题详实描述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。中国石刻艺术的最高峰。第三十页，编辑于星期五：三点十二分。第三十一页，编辑于星期五：三点十二分。