中华十大名剑.ppt

中华十大名剑 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望第十：精致优雅之剑、无影之剑承影雕起残月映冷泉。神工亘古今犹在，翠凝昏晓百回旋。翼影吟风惊天变，承影剑是一把精致优雅之剑，铸造于商朝，与含光剑、宵练剑并称殷天子三剑。承影剑是一把精致优雅之剑，铸造于商朝，与含光剑、宵练剑并称殷天子三剑。相传出炉时，相传出炉时，“蛟龙承影，雁落忘归蛟龙承影，雁落忘归”，故名承影。后有由春秋时卫国藏剑名家，故名承影。后有由春秋时卫国藏剑名家孔周孔周收藏。收藏。典故：殷天子三剑殷天子三剑远远古古的的一一个个黎黎明明，天天色色黑黑白白交交际际的的一一瞬瞬间间，一一双双手手缓缓缓缓扬扬起起。承承影影双双手手合合握握之之中中是是一一截截剑剑柄柄，只只有有剑剑柄柄而而不不见见长长剑剑剑剑身身，但但是是，在在北北面面的的墙墙壁壁上上却却隐隐隐隐投投下下一一个个飘飘忽忽的的剑剑影影，剑剑影影只只存存片片刻刻，就就随随着着白白昼昼的的夜夜交交错错的的霎霎那那，那那个个飘飘忽忽的的剑剑影影又又再再次次浮浮现现出出来来。扬扬起起的的双双手手划划出出一一条条优优雅雅的的弧弧线线，挥挥向向旁旁边边一一棵棵挺挺拔拔的的古古松松，耳耳廓廓中中有有轻轻轻轻的的 嚓嚓 的的一一声声，树树 身身微微策策一一震震，不不见见变变化化，然然而而稍稍后后不不久久，翠翠茂茂的的松松盖盖就就在在一一阵阵温温和和掠掠过过的的南南风风中中悠悠悠悠倒倒下下，平平展展凸凸露露的的圈圈圈圈年年轮轮，昭昭示示着着岁岁月月的的流流逝逝。天天色色愈愈暗暗，长长剑剑又又归归于于无无形形，远远古古的的暮暮色色无无声声合合拢拢，天天地地间间一一片片静静穆穆。这这把把有有影影无无形形的的长长剑剑就就是是在在列列子子汤汤问问之之中中被被列列子子激激赏赏的的铸铸造造于于商商朝朝、后后被被春春秋秋时时卫卫国国人人孔孔周周所所藏藏的的名名剑剑：承承影影。第九：尊贵无双之剑纯均棋布星罗隐千光，狻猊精魄沥血润玄芒。四海英杰承天命，斗金敢配无双量？春秋时欧冶子所铸，亦作春秋时欧冶子所铸，亦作“纯钩纯钩”。这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽剑方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡。吴国名将伍子胥所佩，伍曾用此剑指挥干军万马历沙场，后沉入杭州钱神竭而亡。吴国名将伍子胥所佩，伍曾用此剑指挥干军万马历沙场，后沉入杭州钱塘江，若干年后，伍子胥也葬身于此。塘江，若干年后，伍子胥也葬身于此。典故典故：越绝外传记宝剑十三：越绝外传记宝剑十三某某日日，已已击击败败吴吴国国的的越越王王勾勾践践找找“天天下下第第一一相相剑剑大大师师”薛薛烛烛相相剑剑，先先后后拿拿出出毫毫曹曹和和巨巨阙阙两两把把名名剑剑，薛薛烛烛却却不不以以为为然然。最最后后越越王王勾勾践践命命人人取取出出纯纯钧钧剑剑，薛薛烛烛大大惊惊，更更言言用用千千匹匹骏骏马马、三三处处富富乡乡、两两座座大大城城换换之之而而不不可可。无 第八:勇绝之剑,刺客之剑鱼肠剑宁公玉碎笑群伦。狻猊断锋鹰击殿，壮士舞袖拢乾坤。凤鲚梅花吴王尊，典故:史史记记.刺刺客客列列传传使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。越越绝绝书书.外外传传.记记宝宝剑剑阖闾以鱼肠之剑刺吴王僚。梦梦溪溪笔笔谈谈鱼肠即今蟠钢剑也，又谓之松文。取诸鱼燔熟，褫去胁，视见其肠，正如今之蟠钢剑文也。吴吴越越春春秋秋王王僚僚使使公公子子光光传传使专诸置鱼肠剑炙鱼中进之。”意谓极小之匕首，可藏置于鱼腹中。一说谓剑之文理屈襞蟠曲若鱼。淮淮南南子子修修务务训训夫纯钩，鱼肠之始下型，击之不能断，刺之不能入。鱼肠剑既成，善于相剑的鱼肠剑既成，善于相剑的薛烛薛烛被请来为它看相，薛烛的相剑本领犹如通灵被请来为它看相，薛烛的相剑本领犹如通灵一般，他感受到了鱼肠剑中所蕴藏的信息，因此回答道：鱼肠剑一般，他感受到了鱼肠剑中所蕴藏的信息，因此回答道：鱼肠剑“逆理不顺，逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。不可服也，臣以杀君，子以杀父。”原来这把剑生就是逆理悖序的，是用来原来这把剑生就是逆理悖序的，是用来弑君杀父的，真是太可怕了。后来弑君杀父的，真是太可怕了。后来越国越国进献宝物给进献宝物给吴国吴国，这柄剑因此由越而，这柄剑因此由越而入吴。相传吴王入吴。相传吴王阖闾阖闾，也就是公子光，曾得到过这五口宝剑其中的三口，即，也就是公子光，曾得到过这五口宝剑其中的三口，即胜邪（盘郢）、鱼肠和湛泸。胜邪（盘郢）、鱼肠和湛泸。后事：后事：公子姬光继位后称阖闾，吴王做贼心虚，害怕见物思情，总觉得鱼肠匕首公子姬光继位后称阖闾，吴王做贼心虚，害怕见物思情，总觉得鱼肠匕首是不祥之物，因而封藏不敢佩用。事过十八年之后，阖闾王在吴越战争中受伤是不祥之物，因而封藏不敢佩用。事过十八年之后，阖闾王在吴越战争中受伤死亡，吴太孙夫差于公元前死亡，吴太孙夫差于公元前495495年嗣位，并在破楚门外的海涌山为其父做了坟墓，年嗣位，并在破楚门外的海涌山为其父做了坟墓，连同鱼肠剑一同埋葬海涌山。到了公元前连同鱼肠剑一同埋葬海涌山。到了公元前221221年秦始皇统一中国，命人掘阎阊的年秦始皇统一中国，命人掘阎阊的坟墓，以求取鱼肠剑，但坟墓，以求取鱼肠剑，但“凿山求剑无所得，洞凿处成深洞凿山求剑无所得，洞凿处成深洞”，现为，现为虎邱剑池虎邱剑池，今日苏州风景区之一。今日苏州风景区之一。第七第六：挚情之剑干将镆铘(莫邪）擎天往动玉颜随。晨曦揽雾寒月辉，第七第八：真爱之剑干将镆铘(莫邪）今宵谁共诉离悲。啼血舍身同烈火，典故：典故一干将矢志不渝，终得精铁，大呼干将矢志不渝，终得精铁，大呼天不负我，祭天而死，干将之随身雄鹰绕之三匝天不负我，祭天而死，干将之随身雄鹰绕之三匝而去，时莫邪冰泉已俱，遂登高塔，祈黄天，炼而去，时莫邪冰泉已俱，遂登高塔，祈黄天，炼名剑，七七四十九日以身赴铜水，血凝剑气，干名剑，七七四十九日以身赴铜水，血凝剑气，干将莫邪双剑出焉，其志惊天动地。勾践后三年持将莫邪双剑出焉，其志惊天动地。勾践后三年持干将灭吴，配莫邪登吴之宫殿，制曰：干将灭吴，配莫邪登吴之宫殿，制曰：“从今尔从今尔后，干将为不屈热血，莫邪为大地女神，虽死，后，干将为不屈热血，莫邪为大地女神，虽死，其不屈自然淫威之精神永存！其不屈自然淫威之精神永存！”干将莫邪，千干将莫邪，千古绝唱，自此以后，无人称勇士。古绝唱，自此以后，无人称勇士。典故二干将眼看三月的铸剑期将满，但因炉中的铁英还是无法溶化，干将眼看三月的铸剑期将满，但因炉中的铁英还是无法溶化，而不能如期铸成宝剑。莫邪为了救夫，就自投剑炉之中，从而铸成了这天下无而不能如期铸成宝剑。莫邪为了救夫，就自投剑炉之中，从而铸成了这天下无双的干将莫邪雄雌双剑。干将铸造出干将莫邪双剑后，只将莫邪剑献给了楚王，双的干将莫邪雄雌双剑。干将铸造出干将莫邪双剑后，只将莫邪剑献给了楚王，而将干将剑埋于山中。并嘱咐莫邪等到儿子成人后，一定要用干将剑为其报仇。而将干将剑埋于山中。并嘱咐莫邪等到儿子成人后，一定要用干将剑为其报仇。后来楚王得知干将另藏宝剑，一怒之下果真将他杀了。干将死后，莫邪生下一后来楚王得知干将另藏宝剑，一怒之下果真将他杀了。干将死后，莫邪生下一子，名为赤子，名为赤 。他成人后就背负干将剑，前往楚国报仇。而楚王在梦境中早有。他成人后就背负干将剑，前往楚国报仇。而楚王在梦境中早有预知，就命人到处追捕。赤四下躲避，始终无法下手。一日山间得遇一剑客，预知，就命人到处追捕。赤四下躲避，始终无法下手。一日山间得遇一剑客，允诺说只要他得到干将剑与赤的人头，即可代其成事。赤当即就提剑刎头相付。允诺说只要他得到干将剑与赤的人头，即可代其成事。赤当即就提剑刎头相付。剑客依诺面见楚王。赤的人头虽死，但仇恨未减半分，楚王看了惊惧不已。剑剑客依诺面见楚王。赤的人头虽死，但仇恨未减半分，楚王看了惊惧不已。剑客即献计将赤的从头用沸水煮，并请楚王移驾一观。楚王不疑有诈。待楚王探客即献计将赤的从头用沸水煮，并请楚王移驾一观。楚王不疑有诈。待楚王探头相望，剑客提起干将剑，就将楚王的头斩落锅中，并当即自刎也将自己的头头相望，剑客提起干将剑，就将楚王的头斩落锅中，并当即自刎也将自己的头吹到了锅中。三头于沸水中混为一体无法辨识。宫人分其三份，合葬一处，于吹到了锅中。三头于沸水中混为一体无法辨识。宫人分其三份，合葬一处，于是就有了是就有了“三王墓三王墓”之说。之说。典故三吴越春秋.阖闾内传请请干干将将作作名名剑剑二二枝枝。干干将将者者，吴吴人人也也；莫莫邪邪，干干将将之之妻妻也也。干干将将作作剑剑，金金铁铁之之精精不不流流，于于是是干干将将夫夫妻妻，乃乃断断发发剪剪爪爪，投投于于炉炉中中，金金铁铁乃乃濡濡，遂遂以以成成剑剑，阳阳曰曰干干将将，阴阴曰曰莫莫邪邪。”干干将将莫莫邪邪两两剑剑在在吴吴越越争争霸霸时时被被沉沉入入延延平平（今今南南平平）剑剑溪溪（闽闽江江）。战国策齐策五：“苏秦说齐闵王曰：今虽干将莫邪，非得人力，则不能割刿矣。后事：晋书张华传载，丰城令晋书张华传载，丰城令雷焕得龙泉雷焕得龙泉太阿两剑，以其一与张华。太阿两剑，以其一与张华。后华被诛，剑即失其所在。雷焕死，其子后华被诛，剑即失其所在。雷焕死，其子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水。使人入持剑行经延平津，剑忽跃出堕水。使人入水取之，但见两龙蟠萦，波浪惊沸。剑亦水取之，但见两龙蟠萦，波浪惊沸。剑亦从此亡去。从此亡去。据说西晋初建时期，斗据说西晋初建时期，斗牛之间常有紫气冲霄而起。张华通晓易理，牛之间常有紫气冲霄而起。张华通晓易理，心知其异，他邀请善观天象的雷焕共卜吉心知其异，他邀请善观天象的雷焕共卜吉凶，最后得出结论是：紫气源于豫章丰城，凶，最后得出结论是：紫气源于豫章丰城，其实是宝剑之精。当时张华是晋朝重臣，其实是宝剑之精。当时张华是晋朝重臣，他帮助雷焕补得了丰城县令一职。雷焕到他帮助雷焕补得了丰城县令一职。雷焕到任以后，在监狱地基底下掘出一个石函。任以后，在监狱地基底下掘出一个石函。石函出土后霞光四射，打开之后果然发现石函出土后霞光四射，打开之后果然发现有双剑并列。雷焕当即送其中一支剑给张有双剑并列。雷焕当即送其中一支剑给张华，而留一支自佩。张华收到剑后发现此华，而留一支自佩。张华收到剑后发现此二剑是越剑二剑是越剑干将干将、莫邪莫邪，于是致书雷焕二，于是致书雷焕二剑终当复合。后来，张华被杀，干将剑从剑终当复合。后来，张华被杀，干将剑从此下落不明。而雷焕死后将他所佩莫邪剑此下落不明。而雷焕死后将他所佩莫邪剑传给了其子雷华。雷华任建安郡从事，持传给了其子雷华。雷华任建安郡从事，持剑路经剑路经延平津延平津，腰间佩剑忽然跃出剑鞘掉，腰间佩剑忽然跃出剑鞘掉到河里。雷华请人入水取剑，入水者不见到河里。雷华请人入水取剑，入水者不见宝剑，但见两龙盘绕水底，转眼间，江水宝剑，但见两龙盘绕水底，转眼间，江水碧波灿烂，浪涛汹涌。时人以为这是双剑碧波灿烂，浪涛汹涌。时人以为这是双剑复合在此化龙。复合在此化龙。典故四唐唐.陆陆广广微微吴吴地地记记.院院门门载载：吴吴王王阖阖闾闾使使干干将将铸铸剑剑，铁铁汁汁不不流流。干干将将妻妻莫莫邪邪问问该该如如何何办办，干干将将说说：从从前前先先师师欧欧冶冶子子铸铸剑剑时时，曾曾以以女女子子配配炉炉神神，即即得得。莫莫邪邪闻闻言言即即投投身身炉炉中中，铁铁汁汁出出，铸铸成成二二剑剑。雄雄剑剑叫叫“干干将将”，雌雌剑剑叫叫“莫莫邪邪”。一一说说莫莫邪邪断断发发剪剪爪爪.投投于于炉炉中中，而而后后剑剑成成。第五：诚信高洁之剑诚信高洁之剑七星龙渊剑（龙泉剑）七星龙渊剑（龙泉剑）千古高志渔丈人。敬贤敢疑图厚利，万顷波涛谢鸿恩。山透七水起星魂，典故：见越绝书外传记宝剑相相传传春春秋秋时时楚楚王王令令欧欧冶冶子子、干干将将师师徒徒铸铸铁铁剑剑。欧欧冶冶子子、干干将将作作成成铁铁剑剑三三支支：一一名名龙龙渊渊、二二名名太太阿阿、三三名名工工布布，献献给给楚楚王王。楚楚王王见见后后非非常常高高兴兴，问问道道：“何何谓谓龙龙渊渊、太太阿阿、工工布布？”答答曰曰：“欲欲知知龙龙渊渊，观观其其状状，如如登登高高山山，临临深深渊渊；欲欲知知太太阿阿，观观其其（纹纹），巍巍巍巍翼翼翼翼，如如流流水水之之波波；欲欲知知工工布布，（纹纹）从从文文起起而而止止，如如珠珠不不可可衽衽，文文若若流流水水不不绝绝。这这把把剑剑传传说说是是由由欧欧冶冶子子和和干干将将两两大大剑剑师师联联手手所所铸铸。欧欧冶冶子子和和干干将将为为铸铸此此剑剑，凿凿开开茨茨山山，放放出出山山中中溪溪水水，引引至至铸铸剑剑炉炉旁旁成成北北斗斗七七星星环环列列的的七七个个池池中中，是是名名“七七星星”。剑剑成成之之后后，俯俯视视剑剑身身，如如同同登登高高山山而而下下望望深深渊渊，飘飘渺渺而而深深邃邃仿仿佛佛有有巨巨龙龙盘盘卧卧。是是名名“龙龙渊渊”。此此剑剑铸铸造造的的技技艺艺固固然然精精湛湛，但但它它的的闻闻名名还还在在于于无无法法知知道道其其真真实实姓姓名名的的普普通通渔渔翁翁：鱼鱼丈丈人人。典故（续）：伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，逃到浩荡江水，波涛滚滚。正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船。伍子胥上船后隐入芦花荡中，岸上追兵不见踪影悻悻而去。渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿。伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称“渔丈人”即可。伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑-七星龙渊，欲将宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。渔丈人接过七星龙渊，仰天长叹，对伍子胥说道：“搭救你只为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。”说完，横剑自儿刎。伍子胥悲悔莫名。故事见于吴越春秋后事：后此剑在越王灭吴之后为越王所得，越王北上会齐成就霸业后此剑在越王灭吴之后为越王所得，越王北上会齐成就霸业(中原中原)。到公元前到公元前235235年，越国被楚国消灭，公元前年，越国被楚国消灭，公元前222222年，楚国被秦国灭，秦年，楚国被秦国灭，秦始皇统一中国，楚王所用的始皇统一中国，楚王所用的“龙渊龙渊”“”“工布工布”被秦始皇缴获成了他腰被秦始皇缴获成了他腰中之物。中之物。关于关于此后此后龙泉龙泉剑的下落，晋书剑的下落，晋书张华传记载；张华传记载；“吴之吴之未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及未灭也，斗牛之间常有紫外紫气。及吴平吴平之后，紫气愈明。华之后，紫气愈明。华闻豫章人闻豫章人雷焕雷焕妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：妙达伟象，乃要焕宿，因登楼仰观。华曰：是是何祥何祥也也？焕曰：焕曰：宝剑之精，上彻于大耳。宝剑之精，上彻于大耳。华曰：华曰：在何郡在何郡？焕曰：？焕曰：在豫章在豫章丰城丰城。华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中华即补焕为丰城令。焕到县掘狱屋基得一石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。焕遣使送一剑与华，留一自佩。佩。”另外此剑曾为另外此剑曾为李渊李渊的佩剑，李渊死后随李渊葬于献陵，也有传的佩剑，李渊死后随李渊葬于献陵，也有传说李渊曾将此剑传于太宗说李渊曾将此剑传于太宗李世民李世民，后与李世民一起葬于，后与李世民一起葬于昭陵昭陵。另还有。另还有传说，传说，“邋遢道人邋遢道人”张三丰张三丰曾配此剑。其实际下落不可考。曾配此剑。其实际下落不可考。近境有剑池湖，世传近境有剑池湖，世传欧治子欧治子于此铸剑，其中一号龙渊。龙泉原名于此铸剑，其中一号龙渊。龙泉原名龙渊，因剑而得名，唐时讳渊，改名龙泉。龙泉亦成为宝剑之代龙渊，因剑而得名，唐时讳渊，改名龙泉。龙泉亦成为宝剑之代名，从此龙泉宝剑名扬天下。名，从此龙泉宝剑名扬天下。南宋何澹南宋何澹第四：威道之剑泰(太)阿千军成幻逆江流。凝息天成携古篆，三才初聚砺诸侯。盖世威仪冠春秋，典故：泰阿剑是泰阿剑是欧冶子欧冶子和干将两和干将两大剑师大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是联手所铸。但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地之间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。晋国当时最为强大，晋王当然认为自凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体然天然镌刻篆体“泰阿泰阿”二字，可见欧冶、干将所言不虚。为楚国镇国之宝。二字，可见欧冶、干将所言不虚。为楚国镇国之宝。晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵在弱小的楚国铸成，晋王当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。这一天，晋国派来使者发出最团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。这一天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头，只见城外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如天蔽日，自己的都城宛如汪洋汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿剑啊，泰阿剑，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一用自己的鲜血来祭你！于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞砂走石遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没这件事情过后，楚王召来国中智者这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子风胡子问道：泰阿剑为何会有如此之威？问道：泰阿剑为何会有如此之威？风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈风胡子对道：泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威，大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊！越绝书越绝书越绝外传记宝剑。越绝外传记宝剑。史说：史史记记。李李斯斯列列传传 记记载载“今今陛陛下下致致昆昆山山之之玉玉，有有随随和和之之宝宝，垂垂明明 珠珠，服服太太阿阿之之剑剑。”，说说明明秦秦始始皇皇曾曾配配此此剑剑。秦秦始始皇皇死死后后将将其其陪陪葬葬。战战国国策策韩韩策策一一 “韩韩卒卒之之剑剑戟戟，龙龙渊渊、太太阿阿，皆皆陆陆断断马马牛牛，水水击击鹄鹄雁雁”。太太哥哥：“太太阿阿剑剑”之之异异名名。敦敦煌煌遗遗书书王王陵陵变变文文：“不不可可别别物物，请请大大王王腰腰间间太太哥哥宝宝剑剑。”泰阿剑的启示泰阿剑的启示：泰阿剑是一把威道之剑。有成语“太阿倒持”，意为“倒拿着剑，把剑柄给别人。把大权交给别人，自己反受其害。”所以，泰阿剑又被命名为太阿剑。第三：帝道之剑赤霄已将旧代换新朝。白蛇授首鸟骓恨，云龙飞纵遁琼霄。七彩珠玑九华玉，典故：这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。赤霄是一把帝道之剑，汉高祖刘邦斩蛇所用之这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。赤霄是一把帝道之剑，汉高祖刘邦斩蛇所用之剑。剑。众所周知，此剑为汉高祖刘邦的佩剑。因为刘邦起事前，用现在的说法众所周知，此剑为汉高祖刘邦的佩剑。因为刘邦起事前，用现在的说法,也不过也不过是一个社会上的混混而已。于是有关此剑的各种传奇版本有不少。是一个社会上的混混而已。于是有关此剑的各种传奇版本有不少。其中以公孙冶为首的五位铸剑大师，揉合天下数百种精石，历经八年终于铸其中以公孙冶为首的五位铸剑大师，揉合天下数百种精石，历经八年终于铸出这把千古神奇兵器的说法，是最为可信的。因为只有人和时间，才有可能创造出出这把千古神奇兵器的说法，是最为可信的。因为只有人和时间，才有可能创造出奇迹。奇迹。赤霄剑长三尺，剑身以玄铁铸造，人离剑七步之外，即可感觉到一股浓重的赤霄剑长三尺，剑身以玄铁铸造，人离剑七步之外，即可感觉到一股浓重的帝王之气。据说赤霄剑出炉之时，乌云密布、狂风四起、雷雨交加，连王气所集的帝王之气。据说赤霄剑出炉之时，乌云密布、狂风四起、雷雨交加，连王气所集的秦王宫殿，都为之震动不已。秦王宫殿，都为之震动不已。公孙冶一看此剑，就面色大变，跌足长叹：公孙冶一看此剑，就面色大变，跌足长叹：“此剑既出，则天下大乱，我公此剑既出，则天下大乱，我公孙冶竟成千古罪人也！孙冶竟成千古罪人也！”然后，惨然一笑，断然横剑自刎。而那赤霄剑，饮血之后然后，惨然一笑，断然横剑自刎。而那赤霄剑，饮血之后却红光一闪，破天而去，不知所踪。却红光一闪，破天而去，不知所踪。后来怎么就落入了刘邦之手，并让他在芒砀山后来怎么就落入了刘邦之手，并让他在芒砀山,凭此剑凭此剑“斩蛇起义斩蛇起义”，他不仅，他不仅铲除了暴秦，还战败了与他争雄天下的楚霸王项羽，建立了汉朝，开创了数百年汉铲除了暴秦，还战败了与他争雄天下的楚霸王项羽，建立了汉朝，开创了数百年汉室基业。赤霄剑，也因此成为一代帝王之剑室基业。赤霄剑，也因此成为一代帝王之剑梁梁陶陶弘弘景景古古今今刀刀剑剑录录 ：“刘刘季季在在位位十十二二年年，以以始始皇皇三三十十四四年年，于于南南山山得得一一铁铁剑剑，长长三三尺尺，铭铭曰曰赤赤霄霄，大大篆篆书书。西西京京杂杂记记：“高高祖祖斩斩白白蛇蛇剑剑，十十二二年年一一加加磨磨莹莹，刃刃上上常常若若霜霜雪雪。”。”“汉汉高高帝帝斩斩蛇蛇剑剑，剑剑上上有有七七采采珠珠、九九华华玉玉以以为为饰饰，刃刃上上常常若若霜霜雪雪，光光采采射射人人，盖盖即即广广雅雅所所谓谓断断蛇蛇也也。”第二：仁道之剑湛泸正当仁者是无敌。毕生烦劳终有报，出之神动入之旎。英冠五金日月低，史说：湛卢剑是欧冶子所铸五大名剑之首。湛卢是一把剑，更是湛卢剑是欧冶子所铸五大名剑之首。湛卢是一把剑，更是一只眼睛，这把通体黑色、浑然无迹的长剑让人感到的不是一只眼睛，这把通体黑色、浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。欧冶子铸成此剑时，不禁扶剑泪落，因哦他终于圆了自己毕欧冶子铸成此剑时，不禁扶剑泪落，因哦他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而不带丝毫杀气的兵器。生的梦想：铸出一把无坚不摧而不带丝毫杀气的兵器。汉汉袁袁康康越越绝绝书书卷卷十十一一外外传传记记宝宝剑剑“欧欧冶冶乃乃因因天天之之精精神神，悉悉其其伎伎巧巧，造造为为大大刑刑三三，小小刑刑二二：一一曰曰湛湛卢卢，二二曰曰纯纯钧钧，三三曰曰胜胜邪邪，四四曰曰鱼鱼肠肠，五五曰曰巨巨阙阙。”（“越越王王允允常常命命欧欧冶冶子子铸铸剑剑。”欧欧冶冶子子带带妻妻子子朱朱氏氏、女女儿儿莫莫邪邪和和女女婿婿干干将将，到到闽闽、浙浙一一带带名名山山大大川川遍遍寻寻适适宜宜铸铸剑剑之之处处。当当他他们们见见到到湛湛卢卢山山清清幽幽树树茂茂，薪薪炭炭易易得得，矿矿藏藏丰丰富富，山山泉泉清清冽冽，适适宜宜淬淬剑剑，就就结结舍舍于于此此铸铸剑剑。3 3年年辛辛苦苦，终终于于铸铸就就了了锋锋芒芒盖盖世世的的湛湛卢卢之之剑剑。时时世世上上五五大大名名剑剑是是：湛湛卢卢、钜钜阙阙、胜胜邪邪、鱼鱼肠肠、纯纯钧钧(又又作作纯纯钩钩)，湛湛卢卢名名列列第第一一。此此剑剑可可让让头头发发及及锋锋而而逝逝，铁铁近近刃刃如如泥泥，举举世世无无可可匹匹者者。后后代代诗诗人人题题诗诗曰曰：“十十年年云云卧卧湛湛卢卢下下。斗斗间间瞻瞻气气有有双双龙龙，人人间间何何处处问问欧欧冶冶？欧欧冶冶一一去去几几春春秋秋，湛湛卢卢之之剑剑亦亦悠悠悠悠。”史说（续）：唐唐杜甫杜甫将适江陵漂泊有诗将适江陵漂泊有诗 ：“朝士兼戎服，朝士兼戎服，君王君王按湛卢。按湛卢。”宋宋乐雷发乐雷发乌乌歌乌乌歌：“我当赠君以湛卢青萍之剑，君当报我以我当赠君以湛卢青萍之剑，君当报我以太乙太乙白鹊之旗。白鹊之旗。”明代明代冯梦龙冯梦龙所著的所著的东周列国志东周列国志中说：湛泸剑中说：湛泸剑“乃五金之英，太阳之精，出之有乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之则威神，服之则威”。辞海辞海载：载：“湛卢山位于湛卢山位于福建福建北部松溪县境内，山高岭峻，四季雾凝，相传为北部松溪县境内，山高岭峻，四季雾凝，相传为春秋春秋时欧冶子铸剑处，遂以剑名山时欧冶子铸剑处，遂以剑名山。”东周列国志东周列国志湛卢宝剑铸成，越王视之为国宝。越国被吴国攻灭，湛卢宝剑铸成，越王视之为国宝。越国被吴国攻灭，吴王吴王阖闾获此剑。但有一天阖闾获此剑。但有一天此剑忽然不见了此剑忽然不见了!而某日在而某日在楚昭王楚昭王的枕边突然发现这把寒光闪闪的宝剑。相剑者入宫解的枕边突然发现这把寒光闪闪的宝剑。相剑者入宫解谜道：此乃吴中剑师欧冶子谜道：此乃吴中剑师欧冶子“湛卢湛卢”宝剑，吴王无道，杀王僚自立，又坑杀万人以殉宝剑，吴王无道，杀王僚自立，又坑杀万人以殉其女，吴人悲怨，岂能得此剑其女，吴人悲怨，岂能得此剑?比剑所在之国，其国祚必绵远昌炽。楚昭王大悦：比剑所在之国，其国祚必绵远昌炽。楚昭王大悦：“此此乃天降瑞兆也！乃天降瑞兆也！”可见，湛卢宝剑已成为预示国家兴亡的神物了可见，湛卢宝剑已成为预示国家兴亡的神物了!唐朝诗圣杜甫有诗咏唐朝诗圣杜甫有诗咏道：道：“朝士兼戎服，君王按湛卢。朝士兼戎服，君王按湛卢。”历代诗文提及湛卢的很多。历代诗文提及湛卢的很多。元元代代从从元元代代湛湛卢卢书书院院山山长长杨杨缨缨带带神神话话色色彩彩的的描描绘绘中中可可以以看看出出湛湛卢卢之之剑剑的的名名声声何何其其显显赫赫：“欧欧冶冶子子挟挟其其精精术术，径径往往湛湛卢卢山山中中，于于其其麓麓之之尤尤胜胜且且绝绝者者，设设炉炉焉焉。取取锡锡于于赤赤谨谨之之山山，致致铜铜于于若若耶耶之之溪溪，雨雨师师洒洒扫扫，雷雷公公击击劈劈，蛟蛟龙龙捧捧炉炉，天天帝帝装装炭炭，盖盖三三年年于于此此而而剑剑成成。剑剑之之成成也也，精精光光贯贯天天，日日月月斗斗耀耀，星星斗斗避避怒怒，鬼鬼神神悲悲号号，越越王王神神之之。”东东周周列列国国志志 “湛湛卢卢剑剑乃乃五五金金之之英英，太太阳阳之之精精，出出之之有有神神，服服之之则则威威”。传说：传说一传说一春秋时期最有名的铸剑师春秋时期最有名的铸剑师欧冶子在铸成此剑之时，不禁抚剑泪落，因为欧冶子在铸成此剑之时，不禁抚剑泪落，因为他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。相传湛泸剑出炉之后，为越王所得，后传至越王勾践，因勾践战败，无奈之相传湛泸剑出炉之后，为越王所得，后传至越王勾践，因勾践战败，无奈之下把湛泸剑进贡给了吴王夫差，然而吴王无道，湛泸剑竟自行离开，飞至当下把湛泸剑进贡给了吴王夫差，然而吴王无道，湛泸剑竟自行离开，飞至当世名君楚王身边。从此，湛泸剑便化为正义与仁德的代表，所谓仁者无敌，世名君楚王身边。从此，湛泸剑便化为正义与仁德的代表，所谓仁者无敌，湛泸剑是一把仁道之剑。湛泸剑是一把仁道之剑。传说二传说二楚昭王卧于宫中，既醒，见枕畔有寒光，视之，得一宝剑。及旦，召相楚昭王卧于宫中，既醒，见枕畔有寒光，视之，得一宝剑。及旦，召相剑者风胡子入宫，以剑示之。风胡子观剑大惊曰：剑者风胡子入宫，以剑示之。风胡子观剑大惊曰：“君王何从得此？君王何从得此？”昭王昭王曰：曰：“寡人卧觉，得之于枕畔，不知此剑何名？寡人卧觉，得之于枕畔，不知此剑何名？”风胡子曰：风胡子曰：“此名此名湛卢湛卢 之剑，乃吴中剑师欧冶子所铸，昔越王铸名剑五口，吴王寿梦闻而求之，越之剑，乃吴中剑师欧冶子所铸，昔越王铸名剑五口，吴王寿梦闻而求之，越王乃献其三，曰王乃献其三，曰鱼肠鱼肠，磐郢磐郢，湛卢湛卢。鱼肠鱼肠 以刺王僚，以刺王僚，磐郢磐郢 以以送亡女，惟送亡女，惟湛卢湛卢 之剑在焉。臣闻此剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，之剑在焉。臣闻此剑乃五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威，然人君行逆理之事，其剑即出。此剑所在之国，其国祚必绵远昌服之有威，然人君行逆理之事，其剑即出。此剑所在之国，其国祚必绵远昌炽，今吴王弑王僚自立，又坑杀万人，以葬其女，吴人非怨，故炽，今吴王弑王僚自立，又坑杀万人，以葬其女，吴人非怨，故湛卢湛卢 之剑，之剑，去无道而就有道也！去无道而就有道也！”昭王大悦，即佩于身，以为至宝，宣示国人，以为天昭王大悦，即佩于身，以为至宝，宣示国人，以为天瑞。瑞。（出自东周列国志）（出自东周列国志）后记：传说湛卢剑是一柄神奇之剑，它会滴血认主，唯有仁道之君，方可使用此剑。于是人们说“湛卢剑”不仅仅是一件兵器，而是一只目光深邃、明察秋毫的上帝之眼，注视着天下君王。“君有道，剑在侧，国兴旺。君无道，剑飞弃，国破败.”就是对此“仁道之剑”的最好写照。湛卢剑在吴越争霸时，越王勾践战败，将湛卢剑作为贡品敬献给吴王阖闾，吴王视为国宝，终日佩带在身，后又落到楚国被楚昭王所得，后传到南宋名将岳飞手中，岳飞在风波亭被害后，不知去向。湛卢剑几经辗转流传，据说唐时为薛仁贵获得，后传到南宋抗金名将岳飞手中。绍兴十二年(1142年)，岳飞父子遇害后，湛卢剑不知下落。第一：圣道之剑轩辕夏禹剑天地玄黄卧此中。齐家治国凭此道，承平定乱现大同。首阳铜骨紫薇东，典故：还有一种说法。华夏始祖早就将龙、凤、龟、麟，视为四大圣物，并深深地渗入到还有一种说法。华夏始祖早就将龙、凤、龟、麟，视为四大圣物，并深深地渗入到农耕时代与之相关的水土文化之中。黄帝号为轩辕氏，轩辕二字，即为农耕时代与之相关的水土文化之中。黄帝号为轩辕氏，轩辕二字，即为“力天力天”，意思是神化了的大龟。但意思是神化了的大龟。但“轩辕轩辕”一词传到现在，多为指车，少有人指龟。一词传到现在，多为指车，少有人指龟。铸造辕剑，则有这样的传说：黄帝命令座下一对十分思爱的夫妻铸剑师，要他铸造辕剑，则有这样的传说：黄帝命令座下一对十分思爱的夫妻铸剑师，要他们铸一把绝世名剑。但两位铸剑师不管用什么方法，都无法铸成理想的绝世名剑。们铸一把绝世名剑。但两位铸剑师不管用什么方法，都无法铸成理想的绝世名剑。那日黄帝来到剑房视察，不知是不是受神灵之点化，他断然割下自己的臂肉，投进那日黄帝来到剑房视察，不知是不是受神灵之点化，他断然割下自己的臂肉，投进剑炉。中华第一神剑剑炉。中华第一神剑轩辕剑，即刻铸就。轩辕剑，即刻铸就。公公元元前前3000年年左左右右，轩轩辕辕黄黄帝帝为为征征伐伐妖妖族族首首领领蚩蚩尤尤，与与众众神神开开山山取取众神采首山之铜为黄帝所铸的神神兵兵对对抗抗蚩蚩尤尤。可可惜惜事事与与愿愿违违，剑剑体体虽虽然然天天成成，但但并并无无剑剑气气，眼眼看看蚩蚩尤尤大大军军即即将将攻攻入入人人界界，黄黄帝帝用用未未铸铸成成的的神神兵兵斩斩杀杀蚩蚩尤尤。由由于于未未铸铸成成的的神神剑剑灵灵力力有有限限，并并不不能能击击败败蚩蚩尤尤，黄黄帝帝只只能能取取下下女女娲娲补补天天时时留留下下的的五五块块神神石石，再再将将蚩蚩尤尤的的头头部部砍砍下下，用用自自己己全全身身的的灵灵力力注注入入补补天天石石，将将蚩蚩尤尤封封引引在在地地下下迷迷宫宫，并并将将已已经经夺夺取取了了蚩蚩尤尤灵灵魂魂的的补补天天石石散散落落到到人人界界。辗辗转转间间，黄黄帝帝铸铸造造的的神神兵兵流流落落到到夏夏禹禹手手中中，经经过过了了百百年年的的风风霜霜，原原本本光光秃秃的的剑剑身身神神奇奇的的出出现现了了花花纹纹：剑剑身身一一面面刻刻日日月月星星辰辰，一一面面刻刻山山川川草草木木。剑剑柄柄一一面面书书农农耕耕畜畜养养之之术术，一一面面书书四四海海一一统统之之策策。凭凭着着夏夏禹禹手手中中的的这这把把剑剑，人人类类在在他他的的管管辖辖之之下下，渐渐渐渐的的学学会会了了农农耕耕畜畜养养，道道德德伦伦常常，夏夏禹禹去去世世之之后后，人人们们将将这这把把剑剑命命名名为为轩轩辕辕夏夏禹禹剑剑。黄黄帝帝、夏夏禹禹！对对这这样样两两个个人人我我们们还还能能说说些些什什么么呢呢。勇勇气气、智智慧慧、仁仁爱爱一一切切归归于于两两个个字字：圣圣道道。