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书法艺术欣赏 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望汉字的起源与中国书法艺术的产生汉字的起源与中国书法艺术的产生 中华民族有四五千年的文明史，汉字中华民族有四五千年的文明史，汉字的成熟与定型也有四五千年的历史。许慎的成熟与定型也有四五千年的历史。许慎说文解字记载汉字始于庖牺（伏羲）说文解字记载汉字始于庖牺（伏羲）作易八卦和神农结绳记事，皇帝的史作易八卦和神农结绳记事，皇帝的史官仓颉造字。官仓颉造字。汉字是我国先民的独特创造。在距今约50007000年前新石器时代中期的仰韶文化期的考古发掘中，在部分陶器上发现了某些具有文字性质刻画或图形符号，这可能是汉字的萌芽，也是中华文明的滥觞。尚书是我国现存最早的古书之一，其中有“惟殷先人有册有典”(多士篇)的记载。这里所说的“册”和“典”，都是指有关历史的文字记录。殷人祖先已有典册，这就说明在商朝建立以前，汉字已经形成体系并且进入实用阶段。据此可以推测汉字起码形成于前此的夏代中期，即大约距今4000年以前。这个时间虽然略晚于古代西亚两河流域的苏美尔楔形文字和北非尼罗河流域的埃及圣书文字的产生年代，但是那两种古代文字，早在公元初期就先后消亡了，只有汉字作为同样代表人类早期文化的重要文字流传至今，成为世界文字历史上的奇迹。大汶口文化遗存大汶口文化遗存 山东山东大汶口文化大汶口文化(公元前公元前43004300前前25002500年年)是新石器时代后期是新石器时代后期父系氏族社会的文化父系氏族社会的文化典型。以泰山地区为典型。以泰山地区为中心，东起黄海之滨，中心，东起黄海之滨，西到鲁西平原东部，西到鲁西平原东部，北至渤海南岸，南及北至渤海南岸，南及今江苏淮北一带，安今江苏淮北一带，安徽和河南省也有少部徽和河南省也有少部分这类遗存的发现。分这类遗存的发现。仰韶文化仰韶文化 年代约为公元前年代约为公元前45004500前前25002500年。因年。因19211921年首年首次在河南渑池县仰韶村发现而得名。主要分布在河次在河南渑池县仰韶村发现而得名。主要分布在河南、陕西、山西、河北南部和甘肃东部，以关中、南、陕西、山西、河北南部和甘肃东部，以关中、晋南、豫西为中心地带。对裴李岗晋南、豫西为中心地带。对裴李岗磁山文化有继磁山文化有继承和发展。陶器基本为手制，出现了慢轮修整技术；承和发展。陶器基本为手制，出现了慢轮修整技术；陶质以细泥红陶、夹砂红陶为主，灰陶、黑陶较少，陶质以细泥红陶、夹砂红陶为主，灰陶、黑陶较少，出现白陶；陶质松软，烧成温度约出现白陶；陶质松软，烧成温度约90010009001000。彩陶艺术是仰韶文化的杰出成就，烧前彩画，不易彩陶艺术是仰韶文化的杰出成就，烧前彩画，不易脱落，以黑彩为主、兼用红色。主要器型有碗、钵、脱落，以黑彩为主、兼用红色。主要器型有碗、钵、杯、罐、瓮、瓶、釜、甑、尖底瓶等。陶器常饰以杯、罐、瓮、瓶、釜、甑、尖底瓶等。陶器常饰以线纹、绳纹、弦纹和附加堆文等。线纹、绳纹、弦纹和附加堆文等。仰韶文化仰韶文化“文字文字”仰韶文化庙底沟类型仰韶文化庙底沟类型仰韶文化半坡类型仰韶文化半坡类型龙山文化龙山文化距今约距今约4000400050005000年左右中国新石器时代晚期的年左右中国新石器时代晚期的一种文化。一种文化。19281928年首次在山东省章丘县龙山镇年首次在山东省章丘县龙山镇的城子崖发现。主要分布于以黄河中下游为中的城子崖发现。主要分布于以黄河中下游为中心，东起海滨，南到江苏、湖北，西至陕西甚心，东起海滨，南到江苏、湖北，西至陕西甚至甘肃，北抵辽东半岛一带。中国专家认为，至甘肃，北抵辽东半岛一带。中国专家认为，龙山文化和夏、商文化有明显的继承关系。专龙山文化和夏、商文化有明显的继承关系。专家认为，家认为，龙山文化和二里头文化中应有文字存龙山文化和二里头文化中应有文字存在。在。龙山文化陶杯龙山文化陶杯龙山文化陶鬵龙山文化陶鬵龙山文化龙山文化 陶豆陶豆龙山文化陶鼎龙山文化陶鼎二里头文化二里头文化 二里头文化期得名于河南偃师二里头文化遗二里头文化期得名于河南偃师二里头文化遗址的发掘。整个二里头文化期大约为址的发掘。整个二里头文化期大约为公元前公元前19001900一前一前16001600年年，属于夏代历史的范围。二里头文化，属于夏代历史的范围。二里头文化中青铜礼器的发现。表明历史已进入具有古代中中青铜礼器的发现。表明历史已进入具有古代中国特色的青铜时代。二里头文化青铜器一般无纹国特色的青铜时代。二里头文化青铜器一般无纹饰，但有些爵的杯体正面有一排或二排圆钉状纹饰，但有些爵的杯体正面有一排或二排圆钉状纹饰。有的腹有圆饼状突起，当是二里冈期上因纹饰。有的腹有圆饼状突起，当是二里冈期上因纹的滥觞。虽然二里头文化青铜礼器上未见动物形的滥觞。虽然二里头文化青铜礼器上未见动物形纹饰，但二里头出土的青铜戈的内部，纹饰，但二里头出土的青铜戈的内部，已有变形已有变形的动物纹饰，因而不能排除青铜礼器上出现动物的动物纹饰，因而不能排除青铜礼器上出现动物纹的可能。纹的可能。二里头遗址出土陶器上刻划符号表二里头遗址出土陶器上刻划符号表结论结论l一般学者认为，龙山文化和二里头文化中应有文一般学者认为，龙山文化和二里头文化中应有文字存在。字存在。l郭沫若：半坡仰韶文化中的刻画符号，郭沫若：半坡仰韶文化中的刻画符号，“可以肯可以肯定地说就是中国文字的起源，火种中国原始文字定地说就是中国文字的起源，火种中国原始文字的孑（音：节的孑（音：节)遗遗(残存、残留残存、残留)。”l裘锡圭：裘锡圭：“大汶口文化象形符号已经不是非文字大汶口文化象形符号已经不是非文字的图形，而是原始文字了。的图形，而是原始文字了。”l鲁迅：鲁迅：“在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀在社会里，仓颉也不止一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来，官吏一采集，便印，口口相传，文字就多起来，官吏一采集，便可敷衍记事了。可敷衍记事了。”书法艺术的起源书法艺术的起源l郭沫若：中国书法至殷代才有郭沫若：中国书法至殷代才有“艺术风味艺术风味”，有，有意识地把文字作为艺术品，或者把文字本身艺术意识地把文字作为艺术品，或者把文字本身艺术化或装饰化，化或装饰化，“是春秋时代的末期开始的是春秋时代的末期开始的”。l也有学者认为，殷商甲骨文意识成熟文字，书法也有学者认为，殷商甲骨文意识成熟文字，书法艺术应远早于甲骨文，而应与文字的产生时间相艺术应远早于甲骨文，而应与文字的产生时间相当或稍迟，这是由中国文字的特点决定的。当或稍迟，这是由中国文字的特点决定的。