三言二拍.ppt

三言二拍三言二拍本节内容第一节、明代白话短篇小说的繁荣第一节、明代白话短篇小说的繁荣一、一、“话本话本”与与“话本小说话本小说”所谓所谓“话本话本”，即说话艺人讲说故事的底本。，即说话艺人讲说故事的底本。鲁迅鲁迅中国小说史略中国小说史略第十二篇第十二篇宋之话本宋之话本 ：“说话之事，虽在说话人各运匠心，临时生说话之事，虽在说话人各运匠心，临时生发，仍有底本以作凭依，是为发，仍有底本以作凭依，是为话本话本”胡上莹先生：胡上莹先生：“话本是说话艺术的底本话本是说话艺术的底本”，“话本话本一词，在唐宋时代，是伎艺方面的名一词，在唐宋时代，是伎艺方面的名词，而非文学方面的名词词，而非文学方面的名词”，“由话本加工而成由话本加工而成的，可称为话本小说；模仿话本而创作的，可称的，可称为话本小说；模仿话本而创作的，可称拟话本小说拟话本小说”二、二、“拟话本拟话本”这个名词是鲁迅在这个名词是鲁迅在中国小说史略中国小说史略里里创造的，他所指的作品是创造的，他所指的作品是大唐三藏法师大唐三藏法师取经记取经记和和大宋宣和遗事大宋宣和遗事，他的原义，他的原义是指受话本的体裁、形式影响而创作的小是指受话本的体裁、形式影响而创作的小说。说。由文人模仿话本体制而独立创作的白话由文人模仿话本体制而独立创作的白话短篇小说，则称为短篇小说，则称为“拟话本小说拟话本小说”。今存最早的话本小说集是今存最早的话本小说集是清平山堂话清平山堂话本本。清平山堂是明代嘉靖年间钱塘人洪楩的清平山堂是明代嘉靖年间钱塘人洪楩的堂名。根据学者的研究，这本书大约出版堂名。根据学者的研究，这本书大约出版于嘉靖二十年至三十年间（于嘉靖二十年至三十年间（1541154115511551年），年），原书分为原书分为雨窗雨窗、长灯长灯、随航随航、欹枕欹枕、解闲解闲、醒梦醒梦六集，每六集，每集收小说十篇，故共有六十篇，又称集收小说十篇，故共有六十篇，又称六六十家小说十家小说。此书已散佚，现在可以看到。此书已散佚，现在可以看到的剩下二十九篇，这些小说的版心都刻有的剩下二十九篇，这些小说的版心都刻有“清平山堂清平山堂”字样，所以重版时称为字样，所以重版时称为清清平山堂话本平山堂话本。万历年间熊龙峰也刊行过话本小说若干万历年间熊龙峰也刊行过话本小说若干种，今仅存种，原书藏日本内阁文库。种，今仅存种，原书藏日本内阁文库。日本学者长泽规矩也判为日本学者长泽规矩也判为“明万历时期的明万历时期的俗书俗书”。原为单刊行世，。原为单刊行世，19551955年古典文学年古典文学出版社以出版社以熊龙峰小说四种熊龙峰小说四种之名出版。之名出版。“三言、二拍三言、二拍”1 1、宋元、宋元“说话说话”艺术的直接影响。艺术的直接影响。2 2、随着商品经济的繁荣，市民阶层扩、随着商品经济的繁荣，市民阶层扩大，通俗文化上需求。大，通俗文化上需求。3 3、带有个性解放特点的时代思潮在思、带有个性解放特点的时代思潮在思想上的深刻影响。想上的深刻影响。4 4、印刷术的进步、印刷业的发达为通、印刷术的进步、印刷业的发达为通俗小说的刊行创造条件。俗小说的刊行创造条件。三、繁荣的原因三、繁荣的原因第二节、第二节、“三言、二拍三言、二拍”概说概说一、概说一、概说冯梦龙冯梦龙“三言三言”（每集（每集4040篇，共篇，共120120篇）篇）：喻世明言喻世明言（初版称（初版称古今小说古今小说）警世通言警世通言醒世恒言醒世恒言凌濛初凌濛初“二拍二拍”（每集（每集4040篇，但实有小说篇，但实有小说7878篇）：篇）：初刻拍案惊奇初刻拍案惊奇（原书无（原书无“初刻初刻”二字，二字，但后来为方便称呼多加上此二字）但后来为方便称呼多加上此二字）二刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（二刻二刻的卷二十三的卷二十三大姊魂游完宿愿大姊魂游完宿愿 小妹病起续前缘小妹病起续前缘是从是从初刻初刻补移进来的，补移进来的，二刻二刻的卷四十的卷四十宋公明闹元宵宋公明闹元宵杂剧亦是杂剧亦是补入的，而且是一部戏剧，所以补入的，而且是一部戏剧，所以“二拍二拍”实际实际只有只有7878篇小说。）篇小说。）冯梦龙的冯梦龙的“三言三言”共共120120篇，多来自篇，多来自“家藏古家藏古今通俗小说今通俗小说”（古今小说序古今小说序）凌濛初的凌濛初的“二拍二拍”则是作者取则是作者取“古今来杂碎事古今来杂碎事可新听睹，佐诙谐者，演而畅之可新听睹，佐诙谐者，演而畅之”（拍案惊奇序拍案惊奇序）。）。前者多为编选改订，后者则着力放创作。从中前者多为编选改订，后者则着力放创作。从中国古代白话短篇小说的发展看，将小说由书场带到国古代白话短篇小说的发展看，将小说由书场带到案头成为读物的功臣是冯梦龙；而将短篇小说由累案头成为读物的功臣是冯梦龙；而将短篇小说由累积型的集体创作转为作家个人创作的功臣则是凌濛积型的集体创作转为作家个人创作的功臣则是凌濛初。初。王古鲁在王古鲁在二刻拍案惊奇排印本卷首中说：二刻拍案惊奇排印本卷首中说：“记得四十年前（本文写于记得四十年前（本文写于19561956年），一个研年），一个研究中国古典文学的人，要想读一点所谓通俗短篇小究中国古典文学的人，要想读一点所谓通俗短篇小说，除了一部说，除了一部今古奇观今古奇观而外，简直没有其它可而外，简直没有其它可读的了。后来陆续在国内，在日本，发现了读的了。后来陆续在国内，在日本，发现了京本京本通俗小说通俗小说、古今小说古今小说、喻世明言喻世明言（二十（二十四卷）、四卷）、警世通言警世通言、醒世恒言醒世恒言、初刻拍初刻拍案惊奇案惊奇、二刻拍案惊奇二刻拍案惊奇、清平山堂话本清平山堂话本、雨窗雨窗、欹枕欹枕集等等，丰富了研究话本系统集等等，丰富了研究话本系统小的演变资料。现在回忆了过去的情形，同时看到小的演变资料。现在回忆了过去的情形，同时看到了过去想读而读不到的这类珍籍，陆续地被刊布了了过去想读而读不到的这类珍籍，陆续地被刊布了出来，对于一个曾经从事搜集过这类珍籍的我，是出来，对于一个曾经从事搜集过这类珍籍的我，是何等兴奋的事。何等兴奋的事。”二、重要版本：二、重要版本：1 1、喻世明言喻世明言，又名，又名古今小说古今小说史略史略引书肆天许斋的告白说：引书肆天许斋的告白说：“本斋购得古本斋购得古今名人演义一百二十种，先以三之一为初刻今名人演义一百二十种，先以三之一为初刻”，可见，可见“三言三言”的出版是早有计划的分为三部，每部收四十的出版是早有计划的分为三部，每部收四十篇小说。篇小说。喻世明言喻世明言有藏日本尊经阁和内阁文库的有藏日本尊经阁和内阁文库的天许斋刊本，又有藏大连图书馆的衍庆堂本。天许斋刊本，又有藏大连图书馆的衍庆堂本。2 2、警世通言警世通言初版本是天启甲子（初版本是天启甲子（16241624年）金陵兼善堂刊本，年）金陵兼善堂刊本，藏日本东京大学东洋文化研究所。另有三桂堂王振华藏日本东京大学东洋文化研究所。另有三桂堂王振华覆明刊本，藏北京图书馆。覆明刊本，藏北京图书馆。3、醒世恒言醒世恒言天启丁卯（天启丁卯（1627年）的金阊叶敬池刊本，藏年）的金阊叶敬池刊本，藏日本内阁文库；金阊叶敬溪刊本，藏大连图书馆；日本内阁文库；金阊叶敬溪刊本，藏大连图书馆；衍庆堂刊本，也是天启丁卯年版，藏北京图书馆。衍庆堂刊本，也是天启丁卯年版，藏北京图书馆。4、初刻拍案惊奇初刻拍案惊奇，初版在崇桢元年，初版在崇桢元年（1628年），由尚有堂刊行，共四十卷，现存日年），由尚有堂刊行，共四十卷，现存日本日光轮王寺慈眼堂法库。本日光轮王寺慈眼堂法库。5、二刻拍案惊奇二刻拍案惊奇亦四十卷，其中二十亦四十卷，其中二十三卷三卷大姊魂游完宿愿大姊魂游完宿愿 小妹病起续前缘小妹病起续前缘是从是从初刻初刻移补进来的。卷四十的移补进来的。卷四十的宋公明闹元宵宋公明闹元宵杂剧杂剧则是戏剧，所以实际只有三十八篇小说。则是戏剧，所以实际只有三十八篇小说。本书写于崇桢五年（本书写于崇桢五年（1632年），仍由尚友堂刊行，年），仍由尚友堂刊行，现存的最佳版本是重印本，藏日本内阁文库。现存的最佳版本是重印本，藏日本内阁文库。三、作者三、作者1 1、冯梦龙（、冯梦龙（），），字犹龙，又字子犹，字犹龙，又字子犹，别号龙子犹、茂苑野别号龙子犹、茂苑野史、墨憨斋主人、顾史、墨憨斋主人、顾曲散人等。明末江苏曲散人等。明末江苏长洲（今苏州）人。长洲（今苏州）人。著作：著作：民歌类：民歌类：童痴一弄童痴一弄挂枝儿挂枝儿、童痴二弄童痴二弄山歌山歌、夹竹桃顶真千家诗夹竹桃顶真千家诗三种；三种；戏曲类：撰作的有传奇戏曲类：撰作的有传奇双雄记双雄记、万事足万事足二种；改订的则有二种；改订的则有新灌园新灌园、女丈夫女丈夫、精忠旗精忠旗、一棒雪一棒雪、占花魁占花魁、杀狗记杀狗记、三报恩三报恩等十七种；等十七种；小说类：长篇历史演义有小说类：长篇历史演义有有夏至传有夏至传、新列国志新列国志、两汉志传两汉志传、平妖传平妖传等等六种。六种。短篇的话本小说则有短篇的话本小说则有“三言三言”。文学思想文学思想 ：第一，冯梦龙在文学上主张第一，冯梦龙在文学上主张“情真情真”。第二，强调文学作品的通俗性，作品通俗易懂第二，强调文学作品的通俗性，作品通俗易懂才具有强烈的艺术感染力。才具有强烈的艺术感染力。古今小说序古今小说序：“大抵唐人选言，入于文心；大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。天下之文心少而里耳多，则宋人通俗，谐于里耳。天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少，而资于通俗者多。试令说话小说之资于选言者少，而资于通俗者多。试令说话人当场描写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；人当场描写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。虽小怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。虽小诵诵孝经孝经、论语论语，其感人未必如是之捷且深，其感人未必如是之捷且深也。噫，不通俗而能之乎？也。噫，不通俗而能之乎？”第三，主张文学有教化作用，而且主张把社会第三，主张文学有教化作用，而且主张把社会教化的内容和通俗易懂的形式结合起来。教化的内容和通俗易懂的形式结合起来。警世通言序警世通言序中里巷小儿听中里巷小儿听三国三国故事受故事受小说人物影响的例子：小说人物影响的例子：里中儿代庖而创其指，不呼痛，或怪之。曰：里中儿代庖而创其指，不呼痛，或怪之。曰：“吾顷从玄妙观听吾顷从玄妙观听三国志三国志来，关云长刮骨疗毒，来，关云长刮骨疗毒，且谈笑自若，我何痛为？且谈笑自若，我何痛为？”冯梦龙解释“三言”的命名：明者，取其可以导愚也；通者，取其可以适俗也；恒者，习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其义一耳。“三言三言”概貌：概貌：“三言三言”一共有一共有120篇作品，大部分是冯梦龙篇作品，大部分是冯梦龙从众多的宋元旧本中节选后收入的，部分还经过从众多的宋元旧本中节选后收入的，部分还经过他的改编润饰。他的改编润饰。凌濛初在凌濛初在拍案惊奇序拍案惊奇序中说：中说：“独犹子龙独犹子龙氏所辑氏所辑喻世喻世等诸言，等诸言，而宋元之旧种，亦而宋元之旧种，亦被搜括殆尽被搜括殆尽”。警世通言卷十八的老门生三世报恩整部书的编排：卷与卷之间的标题有如对句，整部书的编排：卷与卷之间的标题有如对句，如如警世通言警世通言卷三十卷三十、三十二是、三十二是赵春儿重旺赵春儿重旺曹家庄曹家庄、杜十娘怒沈百宝箱杜十娘怒沈百宝箱；三十三、三十；三十三、三十四卷是四卷是乔彦桀一妾破家乔彦桀一妾破家、王娇莺百年长恨王娇莺百年长恨，可见冯氏编写可见冯氏编写“三言三言”时，是有计划的。时，是有计划的。改写：改写：喻世明言喻世明言中的中的众名姬春风吊柳七众名姬春风吊柳七为例。为例。2 2、凌濛初，字玄房，、凌濛初，字玄房，号初成，亦名凌波，一字号初成，亦名凌波，一字波，别号即空观主人，乌波，别号即空观主人，乌程（今浙江吴兴）人。程（今浙江吴兴）人。小说方面的贡献是编小说方面的贡献是编写了拟话本小说集二拍。写了拟话本小说集二拍。还创作过杂剧还创作过杂剧9 9种，有种，有虬虬髯翁髯翁、颠倒姻缘颠倒姻缘、北红拂北红拂等。等。文学思想文学思想 ：第一，凌濛初主张小说必须能一新读者耳目，第一，凌濛初主张小说必须能一新读者耳目，让读者在愉悦的审美中获得精神享受。让读者在愉悦的审美中获得精神享受。拍案惊奇序拍案惊奇序中说到这部书的写作目的和过中说到这部书的写作目的和过程时说：程时说：“因取古今来杂碎事，可新听睹，佐诙谐因取古今来杂碎事，可新听睹，佐诙谐者，演而畅之，得若干卷。者，演而畅之，得若干卷。”主张小说必须主张小说必须“谲诡幻怪谲诡幻怪”，写出，写出“耳目前的耳目前的怪怪奇奇怪怪奇奇”（见（见拍案惊奇序拍案惊奇序）。）。二刻拍案惊奇序二刻拍案惊奇序中又提中又提“出无奇之所以为出无奇之所以为奇奇”第二，小说有娱乐他人的作用，所以它是一种第二，小说有娱乐他人的作用，所以它是一种商品，必须面对大众，要有广大读者群和其它的文商品，必须面对大众，要有广大读者群和其它的文艺形式如诗词一类，可以摆在案头供自己消遣，或艺形式如诗词一类，可以摆在案头供自己消遣，或供一二好友欣赏的作品不同。供一二好友欣赏的作品不同。“为书贾所侦，因以梓传请，遂为钞撮成民编为书贾所侦，因以梓传请，遂为钞撮成民编”。第三，虽然小说是商品，要娱乐他人，但也有第三，虽然小说是商品，要娱乐他人，但也有抒发作者感情的作用。抒发作者感情的作用。“姑以游戏为快意耳姑以游戏为快意耳”，“聊舒胸中磊块聊舒胸中磊块”。“意存劝戒，不为风雅罪人。意存劝戒，不为风雅罪人。”“二拍二拍”的艺术的艺术 ：孙楷第在孙楷第在三言二拍源流考三言二拍源流考说：说：要其得力处在于选择话题，借一事而构设意要其得力处在于选择话题，借一事而构设意象；往往本事在原书中不过数十百字，记叙锁闻，象；往往本事在原书中不过数十百字，记叙锁闻，了无意趣，在小说则清谈娓娓，文逾数千，抒情了无意趣，在小说则清谈娓娓，文逾数千，抒情写景，如在耳目；化神奇于臭腐，易阴惨为阳舒，写景，如在耳目；化神奇于臭腐，易阴惨为阳舒，其功力实亦等于造作。其功力实亦等于造作。结束结束