第1讲--从中国传统文化中汲取学习的经验和方法公开课.pptx

从中国传统文化中汲取 学习的经验和方法 儒儒 道道 佛佛一、什么是中国传统文化？一、什么是中国传统文化？1.儒家何以成为儒教？儒家何以成为儒教？2.道家何以成为道教？道家何以成为道教？3.佛家何以成为佛教？佛家何以成为佛教？分组讨论分组讨论主题主题 发现身边的中国传统文化发现身边的中国传统文化 要求：要求：要求：要求：1.1.梳理身边中国传统文化的表现梳理身边中国传统文化的表现梳理身边中国传统文化的表现梳理身边中国传统文化的表现（尽量以优秀的传统文化为主）；（尽量以优秀的传统文化为主）；（尽量以优秀的传统文化为主）；（尽量以优秀的传统文化为主）；2.2.总结其特征；总结其特征；总结其特征；总结其特征；3.3.汲取其中的智慧或值得学习、发扬之处汲取其中的智慧或值得学习、发扬之处汲取其中的智慧或值得学习、发扬之处汲取其中的智慧或值得学习、发扬之处1.强调自我修炼和向内追因强调自我修炼和向内追因2.强烈的社会责任感与强烈的社会责任感与“气节气节”意识意识3.贵生。人与人、人与自然和谐共生贵生。人与人、人与自然和谐共生4.重视发挥人的主观能动性重视发挥人的主观能动性5.遵循规律，按规律办事遵循规律，按规律办事二、二、中国传统文化的精髓中国传统文化的精髓三、高中生应汲取的学习方法三、高中生应汲取的学习方法（一）做本分事、自然无为、（一）做本分事、自然无为、为己之学为己之学（二）自我管理与自觉自律（二）自我管理与自觉自律（一）做本分事、自然无（一）做本分事、自然无为、为、为己之学为己之学 “本分”不是指胡作非为，而是说应当该做什么就做什么。再美的理想，如果不从本分事做起，也是无法达到的。想得想得太多而不从当下落实，则是在浪费生命。太多而不从当下落实，则是在浪费生命。所以我们应该培养自己的坚定性、毅力，去掉虚荣心。自然无为自然无为，这是道家的“实践智慧”。老子和庄子反对人类把自己的意志强加给自然界，对于自然界的规律横加干涉和改变。老子说，人类应当“辅万物之自然，而不敢为”。司马谈在论六家要旨中把道家自然无为的思想概括为“因循为用”。自然无为思想中包含了尊重客观事物本性和法则的精神，实际上就是按照客观规律去行事。为己之学，这是儒家的观点，就是“学”要落实到自己的一言一行中，“学学”是是为了完善自己的人格为了完善自己的人格。不是“为人之学”，即“学”只是“入乎耳，出乎口”，听听说说而已，这样的“学”只是为了显示给别人看，而与自己人格的完善毫不相干。（二）自我管理与自觉自律（二）自我管理与自觉自律 中国传统文化的根本精神就是中国传统文化的根本精神就是自我管理。自我管理。在人与人的关系之间，中国文在人与人的关系之间，中国文化强调的是化强调的是“向内向内”而不是而不是“向外向外”，强调任何事情都要反求诸己、，强调任何事情都要反求诸己、反躬自问。反躬自问。高中的学习高中的学习 变被动灌输为主动探索变被动灌输为主动探索 发掘自己的潜力发掘自己的潜力 对自己的将来做出合理的学业、职业规划对自己的将来做出合理的学业、职业规划 找到自身的成长点找到自身的成长点苏轼苏轼苏轼苏轼年少成名，二十出头就成为京城最闪耀的一颗明珠。没有人不认识他，没有人不夸赞他。时间久了，待人难免没有那么恭谨，遇事也就有些锋芒毕露。苏轼年轻的时候在同乡陈希亮手下办差。陈希亮经常当众批评他，苏轼不服，经常顶撞。有一次因为迟到，还被陈希亮罚了俸。苏轼年少气盛，对陈希亮的观感越来越差。陈希亮建了一座灵虚台，让苏轼作记。苏轼带着情绪，在文章里夹枪带棒地讽刺了陈希亮一番。陈希亮却一字没改，让人刻在凌虚台前面。多年以后，苏轼才明白这位陈上司是想挫挫他的锐气，磨磨他的脾气。后来苏轼被贬到黄州。晚上在城里玩，有个醉汉骂骂咧咧地冲撞了他。他竟然没有生气，反而自喜“渐不为人识。”年少的飞扬一点点沉淀下来，性子越发沉静。世说新语任诞刘伶醉酒曾记载：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：我以天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？”庄子至乐讲述了一个违背人伦礼仪的故事：庄子的妻子死了，朋友惠子前去吊唁，刚到庄子家门口，就听到了庄子在敲着鼓唱着歌，一副喜气洋洋的样子。惠子不解，甚至有些生气，就对庄子说，你妻子辛辛苦苦照顾你，陪伴你这么大半辈子，你妻子现在过世了，你不忧伤就算了，还作出离经叛道的事情，你不觉得这样过分吗？庄子神情严肃地放下瓦盆，对老友说，其实我又怎么不难过呢？只是想想，妻子最初是没有生命的，不仅没有生命，而且也没有形体。在若有若无，恍恍惚惚之中，天地赋予了气息，然后变化才形成了形体，顺应四时的生长，才有了生命。如今又变化成死亡的状态，即没有生命。