第九课---心有他人天地宽公开课教案教学设计课件.ppt

宽容是人类生活中至高无尚的美德。因宽容是人类生活中至高无尚的美德。因宽容是人类生活中至高无尚的美德。因宽容是人类生活中至高无尚的美德。因为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以为宽容包含着人的心灵，因为宽容可以 超越一切，因为宽容需要一颗博大的超越一切，因为宽容需要一颗博大的超越一切，因为宽容需要一颗博大的超越一切，因为宽容需要一颗博大的心。因为宽容是人类情感中最重要的一心。因为宽容是人类情感中最重要的一心。因为宽容是人类情感中最重要的一心。因为宽容是人类情感中最重要的一部分。部分。部分。部分。让我们怀着宽容的心，来走进这个单元让我们怀着宽容的心，来走进这个单元让我们怀着宽容的心，来走进这个单元让我们怀着宽容的心，来走进这个单元吧！吧！吧！吧！宽容宽容点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 第九课 心有他人天地 宽点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 第一框第一框 金无足赤金无足赤 人各有别人各有别点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 宽容的意思宽容的意思 vv：原谅，饶恕，不予以计较追究。：原谅，饶恕，不予以计较追究。大英百科全书大英百科全书第二十六卷第二十六卷1052页页写到：写到：“宽容一词（来自于拉丁文宽容一词（来自于拉丁文tolerare忍耐忍耐.容忍容忍):允许别人有行动和允许别人有行动和判断的自由，对不同于他自己或被普判断的自由，对不同于他自己或被普遍接受的方针或观点持有耐心而不带遍接受的方针或观点持有耐心而不带偏见的容忍。偏见的容忍。”点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 宽容的故事宽容的故事vv宰相肚里能撑船宰相肚里能撑船宰相肚里能撑船宰相肚里能撑船 三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人杨戏这人杨戏这人杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！对您如此怠慢，太不象话了！对您如此怠慢，太不象话了！对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，蒋琬坦然一笑，蒋琬坦然一笑，蒋琬坦然一笑，说：说：说：说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。的可贵之处。的可贵之处。的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬后来，有人赞蒋琬后来，有人赞蒋琬后来，有人赞蒋琬“宰相肚里宰相肚里宰相肚里宰相肚里能撑船能撑船能撑船能撑船”。宽容的故事宽容的故事vv宰相肚里能撑船宰相肚里能撑船宰相肚里能撑船宰相肚里能撑船 三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人杨戏这人杨戏这人杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！对您如此怠慢，太不象话了！对您如此怠慢，太不象话了！对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，蒋琬坦然一笑，蒋琬坦然一笑，蒋琬坦然一笑，说：说：说：说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。的可贵之处。的可贵之处。的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬后来，有人赞蒋琬后来，有人赞蒋琬后来，有人赞蒋琬“宰相肚里宰相肚里宰相肚里宰相肚里能撑船能撑船能撑船能撑船”。宽容的故事宽容的故事vv宰相肚里能撑船宰相肚里能撑船宰相肚里能撑船宰相肚里能撑船 三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，持朝政。他的属下有个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。讷于言语。蒋琬与他说话，他也是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕说：“杨戏这人杨戏这人杨戏这人杨戏这人对您如此怠慢，太不象话了！对您如此怠慢，太不象话了！对您如此怠慢，太不象话了！对您如此怠慢，太不象话了！”蒋琬坦然一笑，蒋琬坦然一笑，蒋琬坦然一笑，蒋琬坦然一笑，说：说：说：说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。的可贵之处。的可贵之处。的可贵之处。”后来，有人赞蒋琬后来，有人赞蒋琬后来，有人赞蒋琬后来，有人赞蒋琬“宰相肚里宰相肚里宰相肚里宰相肚里能撑船能撑船能撑船能撑船”。vv看完这个故事，你有什么感想？看完这个故事，你有什么感想？vv蒋琬有什么性格特点？蒋琬有什么性格特点？vv你能再将一个类似的故事吗？你能再将一个类似的故事吗？点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 vv宽容，是一种豁达、也是一种理解、宽容，是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大智慧的一种尊重、一种激励，更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。宽容是象征、强者显示自信的表现。宽容是一种坦荡，可以无私无畏、无拘无束、一种坦荡，可以无私无畏、无拘无束、无尘无染。无尘无染。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 胯下之辱胯下之辱vv韩信一天在路上走着，遇见一个小混混，他韩信一天在路上走着，遇见一个小混混，他拿起一个匕首，对韩信说：拿起一个匕首，对韩信说：“你韩信不是厉你韩信不是厉害吗？有种你拿匕首杀我，如果你不想，那害吗？有种你拿匕首杀我，如果你不想，那么马上从我两条腿之间爬过去。么马上从我两条腿之间爬过去。”韩信忍耐韩信忍耐了这个耻辱，从那个人的胯下爬了过去。之了这个耻辱，从那个人的胯下爬了过去。之后，韩信找到刘邦，把张良给他的推荐信呈后，韩信找到刘邦，把张良给他的推荐信呈上去，最后当上了大将军；而如果韩信当初上去，最后当上了大将军；而如果韩信当初杀死那个小混混，杀人偿命，韩信也不会当杀死那个小混混，杀人偿命，韩信也不会当上大将军，更不会帮助刘邦攻打项羽，统一上大将军，更不会帮助刘邦攻打项羽，统一天下。天下。胯下之辱胯下之辱vv韩信一天在路上走着，遇见一个小混混，他韩信一天在路上走着，遇见一个小混混，他拿起一个匕首，对韩信说：拿起一个匕首，对韩信说：“你韩信不是厉你韩信不是厉害吗？有种你拿匕首杀我，如果你不想，那害吗？有种你拿匕首杀我，如果你不想，那么马上从我两条腿之间爬过去。么马上从我两条腿之间爬过去。”韩信忍耐韩信忍耐了这个耻辱，从那个人的胯下爬了过去。之了这个耻辱，从那个人的胯下爬了过去。之后，韩信找到刘邦，把张良给他的推荐信呈后，韩信找到刘邦，把张良给他的推荐信呈上去，最后当上了大将军；而如果韩信当初上去，最后当上了大将军；而如果韩信当初杀死那个小混混，杀人偿命，韩信也不会当杀死那个小混混，杀人偿命，韩信也不会当上大将军，更不会帮助刘邦攻打项羽，统一上大将军，更不会帮助刘邦攻打项羽，统一天下。天下。vv 第二框第二框 宽容他人宽容他人 容纳自己容纳自己 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 vv 向宽容自己一样宽容他人向宽容自己一样宽容他人点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 vv 一位老妈妈在他一位老妈妈在他一位老妈妈在他一位老妈妈在他5050周年金婚纪念日那天，向来宾道出了她周年金婚纪念日那天，向来宾道出了她周年金婚纪念日那天，向来宾道出了她周年金婚纪念日那天，向来宾道出了她保持婚姻幸福的秘诀。她说：保持婚姻幸福的秘诀。她说：保持婚姻幸福的秘诀。她说：保持婚姻幸福的秘诀。她说：“从我结婚那天起，我就准备从我结婚那天起，我就准备从我结婚那天起，我就准备从我结婚那天起，我就准备列出丈夫的列出丈夫的列出丈夫的列出丈夫的1010条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，每当他犯了这每当他犯了这每当他犯了这每当他犯了这1010条错误中的任何一项的时候，我都愿意原谅条错误中的任何一项的时候，我都愿意原谅条错误中的任何一项的时候，我都愿意原谅条错误中的任何一项的时候，我都愿意原谅他。他。他。他。”有人问，那有人问，那有人问，那有人问，那1010条缺点到底是什么呢？她回答说：条缺点到底是什么呢？她回答说：条缺点到底是什么呢？她回答说：条缺点到底是什么呢？她回答说：“老老老老实告诉你们吧，实告诉你们吧，实告诉你们吧，实告诉你们吧，5050年来，我始终没有把这年来，我始终没有把这年来，我始终没有把这年来，我始终没有把这1010条缺点具体地列条缺点具体地列条缺点具体地列条缺点具体地列出来。每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我马出来。每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我马出来。每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我马出来。每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我马上提醒自己：算他运气好吧，他犯得我可以原谅的那上提醒自己：算他运气好吧，他犯得我可以原谅的那上提醒自己：算他运气好吧，他犯得我可以原谅的那上提醒自己：算他运气好吧，他犯得我可以原谅的那1010条错条错条错条错误当中的一个。误当中的一个。误当中的一个。误当中的一个。”这个故事告诉我们：在婚姻的漫漫旅程中，不会总是艳阳这个故事告诉我们：在婚姻的漫漫旅程中，不会总是艳阳这个故事告诉我们：在婚姻的漫漫旅程中，不会总是艳阳这个故事告诉我们：在婚姻的漫漫旅程中，不会总是艳阳高照，鲜花盛开，也同样有夏暑冬寒，风霜雪雨。面对生活高照，鲜花盛开，也同样有夏暑冬寒，风霜雪雨。面对生活高照，鲜花盛开，也同样有夏暑冬寒，风霜雪雨。面对生活高照，鲜花盛开，也同样有夏暑冬寒，风霜雪雨。面对生活中的一些小矛盾，如果能像那位老妈妈一样，学会宽容和忍中的一些小矛盾，如果能像那位老妈妈一样，学会宽容和忍中的一些小矛盾，如果能像那位老妈妈一样，学会宽容和忍中的一些小矛盾，如果能像那位老妈妈一样，学会宽容和忍让，你就会发现，幸福其实就在你的身边。让，你就会发现，幸福其实就在你的身边。让，你就会发现，幸福其实就在你的身边。让，你就会发现，幸福其实就在你的身边。vv 一位老妈妈在他一位老妈妈在他一位老妈妈在他一位老妈妈在他5050周年金婚纪念日那天，向来宾道出了她周年金婚纪念日那天，向来宾道出了她周年金婚纪念日那天，向来宾道出了她周年金婚纪念日那天，向来宾道出了她保持婚姻幸福的秘诀。她说：保持婚姻幸福的秘诀。她说：保持婚姻幸福的秘诀。她说：保持婚姻幸福的秘诀。她说：“从我结婚那天起，我就准备从我结婚那天起，我就准备从我结婚那天起，我就准备从我结婚那天起，我就准备列出丈夫的列出丈夫的列出丈夫的列出丈夫的1010条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，条缺点，为了我们婚姻的幸福，我向自己承诺，每当他犯了这每当他犯了这每当他犯了这每当他犯了这1010条错误中的任何一项的时候，我都愿意原谅条错误中的任何一项的时候，我都愿意原谅条错误中的任何一项的时候，我都愿意原谅条错误中的任何一项的时候，我都愿意原谅他。他。他。他。”有人问，那有人问，那有人问，那有人问，那1010条缺点到底是什么呢？她回答说：条缺点到底是什么呢？她回答说：条缺点到底是什么呢？她回答说：条缺点到底是什么呢？她回答说：“老老老老实告诉你们吧，实告诉你们吧，实告诉你们吧，实告诉你们吧，5050年来，我始终没有把这年来，我始终没有把这年来，我始终没有把这年来，我始终没有把这1010条缺点具体地列条缺点具体地列条缺点具体地列条缺点具体地列出来。每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我马出来。每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我马出来。每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我马出来。每当我丈夫做错了事，让我气得直跳脚的时候，我马上提醒自己：算他运气好吧，他犯得我可以原谅的那上提醒自己：算他运气好吧，他犯得我可以原谅的那上提醒自己：算他运气好吧，他犯得我可以原谅的那上提醒自己：算他运气好吧，他犯得我可以原谅的那1010条错条错条错条错误当中的一个。误当中的一个。误当中的一个。误当中的一个。”这个故事告诉我们：在婚姻的漫漫旅程中，不会总是艳阳这个故事告诉我们：在婚姻的漫漫旅程中，不会总是艳阳这个故事告诉我们：在婚姻的漫漫旅程中，不会总是艳阳这个故事告诉我们：在婚姻的漫漫旅程中，不会总是艳阳高照，鲜花盛开，也同样有夏暑冬寒，风霜雪雨。面对生活高照，鲜花盛开，也同样有夏暑冬寒，风霜雪雨。面对生活高照，鲜花盛开，也同样有夏暑冬寒，风霜雪雨。面对生活高照，鲜花盛开，也同样有夏暑冬寒，风霜雪雨。面对生活中的一些小矛盾，如果能像那位老妈妈一样，学会宽容和忍中的一些小矛盾，如果能像那位老妈妈一样，学会宽容和忍中的一些小矛盾，如果能像那位老妈妈一样，学会宽容和忍中的一些小矛盾，如果能像那位老妈妈一样，学会宽容和忍让，你就会发现，幸福其实就在你的身边。让，你就会发现，幸福其实就在你的身边。让，你就会发现，幸福其实就在你的身边。让，你就会发现，幸福其实就在你的身边。vv思考：思考：vv 1 宽容能带给我们什么？宽容能带给我们什么？vv 2 宽容宽容 =？vv 3 宽容意味着什么宽容意味着什么?点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 vv在人生中，宽容实在是一种无坚不摧在人生中，宽容实在是一种无坚不摧的力量。的力量。互相宽容的朋友一定百年同舟；互互相宽容的朋友一定百年同舟；互相宽容的夫妻一定千年共枕；互相宽相宽容的夫妻一定千年共枕；互相宽容的世界一定和平美丽。容的世界一定和平美丽。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 vv在人生中，宽容实在是一种无坚不摧在人生中，宽容实在是一种无坚不摧的力量。的力量。互相宽容的朋友一定百年同舟；互互相宽容的朋友一定百年同舟；互相宽容的夫妻一定千年共枕；互相宽相宽容的夫妻一定千年共枕；互相宽容的世界一定和平美丽。容的世界一定和平美丽。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 vv宽容具有丰富的内涵，宽容是一种非凡的气度，宽容具有丰富的内涵，宽容是一种非凡的气度，宽容具有丰富的内涵，宽容是一种非凡的气度，宽容具有丰富的内涵，宽容是一种非凡的气度，代表了心灵的充盈和思想的成熟。代表了心灵的充盈和思想的成熟。代表了心灵的充盈和思想的成熟。代表了心灵的充盈和思想的成熟。智者是宽容的，越是有智慧的人，胸怀越宽广，智者是宽容的，越是有智慧的人，胸怀越宽广，智者是宽容的，越是有智慧的人，胸怀越宽广，智者是宽容的，越是有智慧的人，胸怀越宽广，因为他明白：因为他明白：因为他明白：因为他明白：“宽一分是福，让一步为高。宽一分是福，让一步为高。宽一分是福，让一步为高。宽一分是福，让一步为高。”这这这这种态度不仅能让他人释怀，同时也是善待自己。种态度不仅能让他人释怀，同时也是善待自己。种态度不仅能让他人释怀，同时也是善待自己。种态度不仅能让他人释怀，同时也是善待自己。宽容是一种生活艺术、生存智慧，当一个人看透宽容是一种生活艺术、生存智慧，当一个人看透宽容是一种生活艺术、生存智慧，当一个人看透宽容是一种生活艺术、生存智慧，当一个人看透了社会人生之后，必定会获得那份从容和超然。了社会人生之后，必定会获得那份从容和超然。了社会人生之后，必定会获得那份从容和超然。了社会人生之后，必定会获得那份从容和超然。宽容是一种美德，凛然超然于狭隘、自私、固执宽容是一种美德，凛然超然于狭隘、自私、固执宽容是一种美德，凛然超然于狭隘、自私、固执宽容是一种美德，凛然超然于狭隘、自私、固执之上，昂然的姿态让个性有缺陷的人望尘莫及。之上，昂然的姿态让个性有缺陷的人望尘莫及。之上，昂然的姿态让个性有缺陷的人望尘莫及。之上，昂然的姿态让个性有缺陷的人望尘莫及。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 vv不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。（俄罗斯）屠格涅夫（俄罗斯）屠格涅夫 vv人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。（俄罗斯）斯宾诺莎（俄罗斯）斯宾诺莎 vv最高贵的复仇是宽容。最高贵的复仇是宽容。（雨果）（雨果）点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 vv宽容是一份接纳，海纳百川，不计前嫌，以宽容是一份接纳，海纳百川，不计前嫌，以博大的胸怀包容一切，只有能接纳世界的人博大的胸怀包容一切，只有能接纳世界的人才能得到世界，那些成功人士之所以成就大才能得到世界，那些成功人士之所以成就大业，原因就在于他们懂得宽容。诸葛亮七擒业，原因就在于他们懂得宽容。诸葛亮七擒孟获，又使其自制族人，这是大臣对族人头孟获，又使其自制族人，这是大臣对族人头领的宽容。祈黄羊举贤不避仇人，这是君子领的宽容。祈黄羊举贤不避仇人，这是君子对能人的宽容。反之，曹孟德受不了杨修识对能人的宽容。反之，曹孟德受不了杨修识破隐秘的尴尬，不能宽容别人的小聪明，吟破隐秘的尴尬，不能宽容别人的小聪明，吟遍遍“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞”才人无枝可栖也才人无枝可栖也属正常。属正常。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 vv 第三框第三框 己所不欲己所不欲 勿施于人勿施于人点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 vv 第三框第三框 己所不欲己所不欲 勿施于人勿施于人点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 vv人就像一块磁铁，吸引思想相近、志人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什须先成为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最后都会回到么果。你所有的思想，最后都会回到你自己的身上。你自己的身上。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 vv人就像一块磁铁，吸引思想相近、志人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什须先成为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最后都会回到么果。你所有的思想，最后都会回到你自己的身上。你自己的身上。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 vv论语论语论语论语 颜渊颜渊颜渊颜渊：“己所不欲，勿施于人。在邦己所不欲，勿施于人。在邦己所不欲，勿施于人。在邦己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。无怨，在家无怨。无怨，在家无怨。无怨，在家无怨。”春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件案子时，由于听从了下属的一面之辞，致使一案子时，由于听从了下属的一面之辞，致使一案子时，由于听从了下属的一面之辞，致使一案子时，由于听从了下属的一面之辞，致使一个人冤死。真相大白后，李离准备以死赎罪，个人冤死。真相大白后，李离准备以死赎罪，个人冤死。真相大白后，李离准备以死赎罪，个人冤死。真相大白后，李离准备以死赎罪，晋文公说：官有贵贱，罚有轻重，况且这件案晋文公说：官有贵贱，罚有轻重，况且这件案晋文公说：官有贵贱，罚有轻重，况且这件案晋文公说：官有贵贱，罚有轻重，况且这件案子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过。子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过。子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过。子主要错在下面的办事人员，又不是你的罪过。李离说：李离说：李离说：李离说：“我平常没有跟下面的人说我们一起我平常没有跟下面的人说我们一起我平常没有跟下面的人说我们一起我平常没有跟下面的人说我们一起来当这个官，拿的俸禄也没有与下面的人一起来当这个官，拿的俸禄也没有与下面的人一起来当这个官，拿的俸禄也没有与下面的人一起来当这个官，拿的俸禄也没有与下面的人一起分享。现在犯了错误，如果将责任推到下面的分享。现在犯了错误，如果将责任推到下面的分享。现在犯了错误，如果将责任推到下面的分享。现在犯了错误，如果将责任推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来办事人员身上，我又怎么做得出来办事人员身上，我又怎么做得出来办事人员身上，我又怎么做得出来”。他拒绝。他拒绝。他拒绝。他拒绝听从晋文公的劝说，伏剑而死。听从晋文公的劝说，伏剑而死。听从晋文公的劝说，伏剑而死。听从晋文公的劝说，伏剑而死。vvvv说说你对说说你对：己所不欲己所不欲 勿施于人的理解！勿施于人的理解！点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 vv所谓己所不欲，勿施于人，就是用自己所谓己所不欲，勿施于人，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人推及他人,去理解他人去理解他人,对待他人。己所不对待他人。己所不欲，勿施于人简单地说就是推己及人，它欲，勿施于人简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思人想一想等等，指的都是一个意思 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 vv所谓己所不欲，勿施于人，就是用自己所谓己所不欲，勿施于人，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人推及他人,去理解他人去理解他人,对待他人。己所不对待他人。己所不欲，勿施于人简单地说就是推己及人，它欲，勿施于人简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思人想一想等等，指的都是一个意思 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 来历：来历：vv己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”此语出于此语出于论语论语卫卫灵公篇灵公篇，是孔子经典妙句之一，亦是儒家，是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的文化精华之处。中国的论语论语就如同西方就如同西方的的圣经圣经一般，是对一个民族或一个区域一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。文化的概括和统领。论语论语分二十篇，其分二十篇，其中的中的颜渊篇颜渊篇主要讲述了孔子对主要讲述了孔子对“仁仁”和和“恕恕”的解释。的解释。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 vv“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡人应该宽恕待人，应提倡“恕恕”道，唯有如道，唯有如此才是仁的表现。此才是仁的表现。“恕恕”道是道是“仁仁”的消极的消极表现，而其积极表现便是表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲立而立人，己欲达而达人己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以。孔子所阐释的仁以“爱人爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。恕待人这一方面。论语论语中提到：夫子之中提到：夫子之道，忠恕而已矣。道，忠恕而已矣。vv“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡人应该宽恕待人，应提倡“恕恕”道，唯有如道，唯有如此才是仁的表现。此才是仁的表现。“恕恕”道是道是“仁仁”的消极的消极表现，而其积极表现便是表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲立而立人，己欲达而达人己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以。孔子所阐释的仁以“爱人爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。恕待人这一方面。论语论语中提到：夫子之中提到：夫子之道，忠恕而已矣。道，忠恕而已矣。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 你种下什么，收获的就是什么。你种下什么，收获的就是什么。播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。播种一个恶行，你会收到一个恶果。vv 第四框第四框 理解至上理解至上 善待他人善待他人点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 vv请大家翻到书第请大家翻到书第107页，让我们一起来页，让我们一起来欣赏管鲍之交的故事！欣赏管鲍之交的故事！点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 vv请大家翻到书第请大家翻到书第107页，让我们一起来页，让我们一起来欣赏管鲍之交的故事！欣赏管鲍之交的故事！点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 管鲍之交管鲍之交vv齐国的国君齐国的国君(诸侯国的最高首领诸侯国的最高首领)齐桓公是第齐桓公是第一个霸主。齐桓公能成功的重要原因之一是一个霸主。齐桓公能成功的重要原因之一是他有两个得力的助手他有两个得力的助手管仲和鲍叔牙。管管仲和鲍叔牙。管仲是一位有才干的政治家，而他的成功又是仲是一位有才干的政治家，而他的成功又是和鲍叔牙谦虚让人的品德分不开的。和鲍叔牙谦虚让人的品德分不开的。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 管鲍之交管鲍之交vv齐国的国君齐国的国君(诸侯国的最高首领诸侯国的最高首领)齐桓公是第齐桓公是第一个霸主。齐桓公能成功的重要原因之一是一个霸主。齐桓公能成功的重要原因之一是他有两个得力的助手他有两个得力的助手管仲和鲍叔牙。管管仲和鲍叔牙。管仲是一位有才干的政治家，而他的成功又是仲是一位有才干的政治家，而他的成功又是和鲍叔牙谦虚让人的品德分不开的。和鲍叔牙谦虚让人的品德分不开的。点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频点此播放教学视频 vv管仲和鲍叔牙从小就是好朋友。他们互相帮管仲和鲍叔牙从小就是好朋友。他们互相帮助，真诚相待。长大以后，他们一同去齐国助，真诚相待。长大以后，他们一同去齐国谋生。当时齐国的国君齐襄王有两个弟弟，谋生。当时齐国的国君齐襄王有两个弟弟，一个是公子纠，一个是公子小白。说来真巧，一个是公子纠，一个是公子小白。说来真巧，管仲和鲍叔牙分别当了他们两人的老师。齐管仲和鲍叔牙分别当了他们两人的老师。齐国发生内乱，齐襄王被杀死，谁来当新国君国发生内乱，齐襄王被杀死，谁来当新国君呢？公子纠和公子小白便争起来。结果公子呢？公子纠和公子小白便争起来。结果公子小白当了国君，他就是齐桓公。小白当了国君，他就是齐桓公。vv为了治理好国家，齐桓公问鲍叔牙有什么高见。为了治理好国家，齐桓公问鲍叔牙有什么高见。为了治理好国家，齐桓公问鲍叔牙有什么高见。为了治理好国家，齐桓公问鲍叔牙有什么高见。鲍叔牙说：鲍叔牙说：鲍叔牙说：鲍叔牙说：“您需要一个才智过人的贤人来帮助。您需要一个才智过人的贤人来帮助。您需要一个才智过人的贤人来帮助。您需要一个才智过人的贤人来帮助。”齐桓公说：齐桓公说：齐桓公说：齐桓公说：“难道还有比您更能干的人吗？难道还有比您更能干的人吗？难道还有比您更能干的人吗？难道还有比您更能干的人吗？”鲍叔牙肯定地说：鲍叔牙肯定地说：鲍叔牙肯定地说：鲍叔牙肯定地说：“有，就是管仲。有，就是管仲。有，就是管仲。有，就是管仲。”“”“管仲？管仲？管仲？管仲？!”提起管仲，齐桓公便咬牙切齿，原来在公子纠与提起管仲，齐桓公便咬牙切齿，原来在公子纠与提起管仲，齐桓公便咬牙切齿，原来在公子纠与提起管仲，齐桓公便咬牙切齿，原来在公子纠与公子小白争王位的时候，为保公子纠做国君，有公子小白争王位的时候，为保公子纠做国君，有公子小白争王位的时候，为保公子纠做国君，有公子小白争王位的时候，为保公子纠做国君，有一次，管仲躲在树林中向公子小白暗射了一箭，一次，管仲躲在树林中向公子小白暗射了一箭，一次，管仲躲在树林中向公子小白暗射了一箭，一次，管仲躲在树林中向公子小白暗射了一箭，幸好射在衣带的铜钩上才没受伤，所以结下了一幸好射在衣带的铜钩上才没受伤，所以结下了一幸好射在衣带的铜钩上才没受伤，所以结下了一幸好射在衣带的铜钩上才没受伤，所以结下了一箭之仇。鲍叔牙说：箭之仇。鲍叔牙说：箭之仇。鲍叔牙说：箭之仇。鲍叔牙说：“管仲的才能超过我十倍，管仲的才能超过我十倍，管仲的才能超过我十倍，管仲的才能超过我十倍，您要是不记前仇，真心实意请他来，不但能治理您要是不记前仇，真心实意请他来，不但能治理您要是不记前仇，真心实意请他来，不但能治理您要是不记前仇，真心实意请他来，不但能治理好国家，恐怕其它各国也得听您指挥呢好国家，恐怕其它各国也得听您指挥呢好国家，恐怕其它各国也得听您指挥呢好国家，恐怕其它各国也得听您指挥呢!他说服了他说服了他说服了他说服了齐桓公，设法把管仲请来。管仲见齐桓公不记一齐桓公，设法把管仲请来。管仲见齐桓公不记一齐桓公，设法把管仲请来。管仲见齐桓公不记一齐桓公，设法把管仲请来。管仲见齐桓公不记一箭之仇，非常信任他，就决定帮助齐桓公治理国箭之仇，非常信任他，就决定帮助齐桓公治理国箭之仇，非常信任他，就决定帮助齐桓公治理国箭之仇，非常信任他，就决定帮助齐桓公治理国家了。家了。家了。家了。vv管仲在齐桓公支持下，对齐国进行了管仲在齐桓公支持下，对齐国进行了一番改革。几年时间，齐国就富强起一番改革。几年时间，齐国就富强起来，此时为了让管仲充分发挥才能智来，此时为了让管仲充分发挥才能智慧，鲍叔牙却谢绝挽留，悄悄地离开慧，鲍叔牙却谢绝挽留，悄悄地离开了齐桓公和管仲。他的为人令大家钦了齐桓公和管仲。他的为人令大家钦佩，管仲说：佩，管仲说：“真正了解我的是鲍叔真正了解我的是鲍叔牙