文化释义及中国文化的特质.ppt

文化释义及中国文化的特质 Still waters run deep.流静水深流静水深,人静心深人静心深 Where there is life,there is hope。有生命必有希望。有生命必有希望一一 文化的意義及兩種文化的研究進路文化的意義及兩種文化的研究進路n英國人類學家泰勒（Tylor）原始文化(Primitive Culture)一書對文化下的定義：所謂文化或文明，在廣泛的民族志的意義上來說，是知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣及其他人作為社會成員而獲得的所有能力和習性的複合的整體。2n藉此可分析文化一詞的三個主要涵義：人文性（人）i.e.人之所以為人的本性。用哲學的名稱來說，即人的本質(essence)，即人之所以異於其他事物的特質。社會性（社會成員）文化只屬於人類社群的、而非個人的產物。整體性（複合的整體）文化不是簡單的、孤立的成分的雜亂的堆砌，而是眾成分的統一的整體（intergal whole）。從知識的角度來說，文化是宗教、哲學、藝術、科學、政治、法律、經濟、歷史、教育等統一體。i.e.文化是一切人類知識的集合。3n文化研究（文化學）可大分為二種：文化社會學文化人類學著重文化現象著重從科學的角度來討論文化問題講求實證文化哲學著重文化精神原理著重從哲學的角度來討論文化問題講求理性的徹底反省n本課程從文化哲學的角度講現代中國文化的主要問題。4二二中國文化的特質中國文化的特質n從文化哲學的角度來看中國文化的特質：(1)內容重價值(理想)的主體i.e.生命(2)方法重直覺的方法i.e.非分析的方法n相對而言，西方文化的特質為：(1)內容重經驗(現實)的客體對象i.e.自然(2)方法重科學的方法i.e.分析的方法5I I 內容內容重價值（理想）的主體重價值（理想）的主體n主體的意義主：主宰義i.e.能自我主宰自己的活動者體：實體義i.e.能獨立自存的東西真實的東西n主體的境界：經驗主體形軀主體i.e.人的生理機能，e.g.食色等情意主體i.e.人的心理機能，e.g.喜怒哀樂等認知主體i.e.人的認知機能，e.g.聞見等n 價值主體人的價值實踐的機能，如道德實踐的機能（求善的機能）、藝術的機能（求美的機能）及宗教和哲學的機能（求真的機能）。6n中國文化重在講價值主體（尤其重在講道德主體），西方文化重在講客體或經驗主體（尤其重在講認知主體）。n中西文化所重主體涵義的具體說明：文學、戲劇中的主要人物7II II 方法方法重非分析（直覺）的方法重非分析（直覺）的方法n中西文化從思想方法的角度來說，有以下的不同：n西方重分析的方法(analytical method)特點：1.合乎經驗原則及邏輯法則，可為感官所把握及理智（理性知性思辯理性）所理解的知識方法。2.具主客對立的方式。可再區分為：經驗分析合乎經驗原則，可為感官所把握者。邏輯分析合乎邏輯原則，可為理智所理解者。8n 經驗原則凡經驗地可證明為真或假的語句才有認知意義。若經驗地不可證明為真或為假的語句則無意義n邏輯原則基本的邏輯原則即傳統邏輯所謂的思想三律，此三律可綜合為思想二分法或即肯定否定對偶性原則i.e.對於事物作出判斷時，只能作出或者肯定，或者否定的態度，不可同時肯定、同時否定。n主客對立認知主體與認知客體對象的對立情況。分析的方法較適合於建立經驗科學的知識，i.e.數學、邏輯、自然科學、社會科學等。以客體經驗主體為研究對象9n中國重非分析的直覺的方法(non-analytical method/intuitive method)特點：1.超越經驗原則及邏輯原則，可為智慧（直覺理性實踐理性智的直覺）所把握的知識方法。2.超越主客對立的方式。非分析的方法較適合於建立價值的知識，i.e.宗教、道德倫理、藝術、哲學等，以價值主體為研究對象。10