《孟子两章》01说课讲解.ppt

孟子两章01解题：解题：本文是一篇短论，记叙了战争本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，所向是战争胜负的主要因素，突出突出“人和人和”在战争胜负中的决在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的定性作用，体现了孟子的“仁仁政政”思想。思想。听读课文，要求：听读课文，要求：1 1、听、听准准字音；字音；2 2、分、分清清句读。句读。天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫夫环而攻之，环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟粟非非不多也；委而去之，是地利不如人和也。不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道下不以兵革之利。得道 者多助，失道者者多助，失道者寡寡助。寡助之至，助。寡助之至，亲亲戚戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所之所畔畔，故君子有不战，战必胜矣，故君子有不战，战必胜矣得道多助得道多助 失道寡助失道寡助朗读课文朗读课文串讲分析串讲分析天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。摆出观点，提挚全文。摆出观点，提挚全文。天时：天时：有利于作战的天气、时令。有利于作战的天气、时令。地利：地利：有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势。人和：人和：指作战中的人心所向，内部团结。指作战中的人心所向，内部团结。孟子用孟子用“天时天时”“地利地利”“人和人和”来概括有利于来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。作战的各种客观条件和主观条件。三里之三里之城城,七里之七里之郭郭,环而环而攻之而不胜。攻之而不胜。夫夫环而攻之环而攻之,必有得天时者矣必有得天时者矣;然而不然而不胜者胜者,是是天时不如地利也。天时不如地利也。从进攻一方的失利论证从进攻一方的失利论证“天时不如地利天时不如地利”。三里三里之之城：城：方圆三里方圆三里的的内城。内城。郭：郭：古义：外城。古义：外城。今义：姓氏今义：姓氏环而攻之而不胜：环而攻之而不胜：环，围。环，围。而，表转折，却。而，表转折，却。夫环而攻之：夫环而攻之：夫夫ff，句首发语词。，句首发语词。是：是：古义：这古义：这 今义：判断动词今义：判断动词 城城非不高也，非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不非不坚坚利利也，也，米粟米粟非不非不多多也；也；委而去之委而去之，是地，是地利不如人和也。利不如人和也。从防御一方的失利论证从防御一方的失利论证“地利不如人和地利不如人和”。城：城：城墙城墙池：池：护城河。护城河。兵革：兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利：坚利：坚固锋利。坚固锋利。米粟米粟(ss)：指粮食。指粮食。多：多：充足充足委而去之：委而去之：弃城而逃。弃城而逃。委，古义：放弃。委，古义：放弃。今义：委任今义：委任去，古义：离开去，古义：离开 。今义：到。今义：到去去域域民不民不以以封疆之界：封疆之界：域域:古义：限制。古义：限制。今义：地域今义：地域以以:凭，靠。凭，靠。本句话的意思是本句话的意思是:使人民定居下来（不使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。的边疆的界限。固国：固国：巩固国防。巩固国防。威：威：震摄。兵革之利，武器的强大。震摄。兵革之利，武器的强大。固国固国不以山溪之险，不以山溪之险，威威天下不以兵革之利。天下不以兵革之利。寡助寡助之至之至：之，动词，到。至，极点。之，动词，到。至，极点。亲戚畔之：亲戚亲戚畔之：亲戚畔，通畔，通“叛叛”背叛。背叛。之之:他，代词。他，代词。天下天下顺顺之：之：顺，归顺，服从。顺，归顺，服从。故故君子君子有不战有不战：故，所以。故，所以。有不战，不战则已。有不战，不战则已。深入论证深入论证“得道得道”即即“得人和得人和”则则“战必胜战必胜”。古义：内亲外戚古义：内亲外戚今义：因婚姻联成的关系今义：因婚姻联成的关系字词小结字词小结1 1古今异义。古今异义。郭古义：郭古义：外城外城 七里之郭七里之郭今义：姓氏今义：姓氏池古义：池古义：护城河护城河 池非不深也池非不深也今义：池塘今义：池塘去古义：去古义：离开离开 委而去之委而去之今义：到今义：到去去亲戚古义：亲戚古义：内亲外戚内亲外戚 亲戚畔之亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。系的家庭或它的成员。委古义：委古义：放弃放弃 委而去之委而去之今义：委任今义：委任域古义：域古义：界限，限制界限，限制 域民不以域民不以 封疆之界封疆之界今义：地域今义：地域是古义：是古义：这这 是天时不如地利也是天时不如地利也今义：判断动词今义：判断动词2 2通假字。通假字。畔通畔通“叛叛”，背叛。，背叛。亲戚畔之。亲戚畔之。3 3虚词。虚词。之之代词代词 他他 亲戚畔之亲戚畔之助词助词 的的 三里之城三里之城动词动词 到到 寡助之至寡助之至而而表并列表并列 并且并且 泉香而酒冽泉香而酒冽表修饰表修饰 着、地着、地 夫环而攻之夫环而攻之表转折表转折 却、但是却、但是 攻之而不胜攻之而不胜1、是是天时不如地利也天时不如地利也2、池池非不深也非不深也3、兵革兵革非不坚利也非不坚利也4、委委而而去去之之5、人和人和6、域域民民 7、固固国国 8、威威天下天下9、寡助寡助之之至至 10、亲戚畔亲戚畔之之11、亲戚亲戚畔畔之之代词，这（就是）代词，这（就是）护城河护城河武器装备，兵：兵器武器装备，兵：兵器 革：甲衣革：甲衣委：放弃委：放弃 去：离开去：离开人心所向，上下团结人心所向，上下团结界限，这里意思是限制界限，这里意思是限制巩固巩固威慑威慑到到通通“叛叛”，背叛，背叛他，指寡助之君他，指寡助之君 这篇短文一开头就提出这篇短文一开头就提出 这一观点，指明这一观点，指明 是克敌制胜的首要条件。是克敌制胜的首要条件。孟子提出三个概念：孟子提出三个概念：并将这三者加以比较，层层推进。用两个并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不不如如”强调了强调了 的重要性。三者之间的比的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，较，实质上是重在前者与后者的比较，“天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和”“人和人和”天时、地利、人和，天时、地利、人和，“人和人和”强调指出各种客观及诸多因强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条素在战争中都比不上人的主观条件及件及“人和人和”的因素，决定战争的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定。式相同，语气十分肯定。2 2、中心论点提出后作者是怎样进、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？行论证的？接着就围绕中心论点，连接着就围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。用两个论据进一步论证。第段选取攻战的例子阐第段选取攻战的例子阐明明“天时不如地利天时不如地利”，区区小，区区小城，四面受围而不能克，即使城，四面受围而不能克，即使有得有得“天时天时”者也不能胜，旨者也不能胜，旨在说明在说明“地利地利”重于天时；重于天时；第段同样选取攻战的例子，旨第段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有在说明即使在占有“地利地利”的情况下的情况下“城非不高城非不高”“”“池非不深池非不深”“”“兵革非兵革非不坚利不坚利”“”“米粟非不多米粟非不多”，但有人却，但有人却弃城而逃，因为弃城而逃，因为“地利地利”亦难比亦难比“人人和和”。这两个例子均非实际战例，而。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。说服力。3 3、孟子在文中提出、孟子在文中提出“人和人和”是决是决定胜败的最重要的条件，其原因定胜败的最重要的条件，其原因何在？何在？因为因为“人和人和”才能得到多方才能得到多方面的帮助，帮助越多，力量越大，面的帮助，帮助越多，力量越大，战斗力越强，胜利自然在握，失战斗力越强，胜利自然在握，失去去“人和人和”，众叛亲离，哪还有，众叛亲离，哪还有什么力量，哪还有什么战斗力，什么力量，哪还有什么战斗力，那么失败是必然的。那么失败是必然的。4 4、本篇主要是谈战争呢，还是谈、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？政治呢？本篇主要是谈政治，是借战本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（张国君要有仁德，施行仁政（“得道得道”），这样才能），这样才能“多助多助”，众，众人才会归顺，而人才会归顺，而“天下顺之天下顺之”，“战必胜矣战必胜矣”，国家才能治理好。，国家才能治理好。本篇论证的主要特点是采取本篇论证的主要特点是采取“总总分分总总”的论证结构。先的论证结构。先提出中心论点提出中心论点“天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和地利不如人和”；然后分别设例；然后分别设例证明证明“天时不如地利天时不如地利”，“地利不地利不如人和如人和”；最后再从道理上论证；最后再从道理上论证中心论点。中心论点。“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”这这篇文章主要论证战争胜负的条件篇文章主要论证战争胜负的条件取决于人心的向背，突出强调取决于人心的向背，突出强调“道道”的作用，即人和在战争中的的作用，即人和在战争中的作用。作用。孟子提出的孟子提出的“人和人和”，是他，是他的的“仁义仁义”、“非攻非攻”思想体系思想体系的一个组成部分，强调指出做任的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心这一观点，何事情必须要顺乎民心这一观点，这个观点不仅在当时那个历这个观点不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的但也应当看到，孟子提出的“人人和和”，其根本目的在于维护封建，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。他的这一观点带有时代的局限性。摆出观点摆出观点论证观点论证观点得出结论得出结论结构图解结构图解天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和地利不如人和天时不如地利天时不如地利地利不如人和地利不如人和得道多助，得道多助，失道寡助。失道寡助。战争事例战争事例治国道理治国道理选自孟子选自孟子告子下告子下故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了故事一：有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮的水，不同那口锅中，同样的锅里也在煮的水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？舒服：这个热水澡好哇！结果呢？青青蛙熟了！蛙熟了！青蛙在开水里逃生青蛙在开水里逃生青蛙在温水里死亡青蛙在温水里死亡 舜舜舜舜/发于发于发于发于/畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说/举于举于举于举于/版筑之间，版筑之间，版筑之间，版筑之间，胶鬲胶鬲胶鬲胶鬲/举于举于举于举于/鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾/举于举于举于举于/士，孙叔敖士，孙叔敖士，孙叔敖士，孙叔敖/举于举于举于举于/海，百里奚海，百里奚海，百里奚海，百里奚/举于举于举于举于/市。市。市。市。故故故故/天将降大任天将降大任天将降大任天将降大任/于是人也，必先于是人也，必先于是人也，必先于是人也，必先/苦其苦其苦其苦其/心志，心志，心志，心志，劳其劳其劳其劳其/筋骨，饿其筋骨，饿其筋骨，饿其筋骨，饿其/体肤，空乏体肤，空乏体肤，空乏体肤，空乏/其身，行其身，行其身，行其身，行/拂乱拂乱拂乱拂乱/其所为，所以其所为，所以其所为，所以其所为，所以/动心动心动心动心/忍性，曾益忍性，曾益忍性，曾益忍性，曾益/其所不能。其所不能。其所不能。其所不能。人恒过人恒过人恒过人恒过/然后能改然后能改然后能改然后能改,困于心困于心困于心困于心/衡于虑衡于虑衡于虑衡于虑/而后作；征而后作；征而后作；征而后作；征于色于色于色于色/发于声发于声发于声发于声/而后喻。入而后喻。入而后喻。入而后喻。入/则无则无则无则无/法家拂士，出法家拂士，出法家拂士，出法家拂士，出/则则则则无无无无/敌国外患者，国敌国外患者，国敌国外患者，国敌国外患者，国/恒亡。恒亡。恒亡。恒亡。然后知然后知然后知然后知/生于忧患生于忧患生于忧患生于忧患/而而而而/死于安乐也。死于安乐也。死于安乐也。死于安乐也。生生生生于于于于忧忧忧忧患患患患，死死死死于于于于安安安安乐乐乐乐读准读准字音字音读准读准节奏节奏试标出下边句子的节奏1 1、舜发于畎亩之中，、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士管夷吾举于士-2 2、故天、故天 将降大任于是人也，将降大任于是人也，必先苦其心志，必先苦其心志，劳其筋骨，劳其筋骨，饿其体肤，饿其体肤，空乏其身，空乏其身，行拂乱其所为行拂乱其所为-/舜舜/发于发于/畎畎亩之中，亩之中，傅说傅说/举于举于/版筑之间，胶版筑之间，胶鬲鬲/举于举于/鱼盐之中鱼盐之中,管管夷吾夷吾/举于举于/士，孙叔敖士，孙叔敖/举于举于/海，海，百里百里奚奚/举于举于/市。市。qunfyugx起，被任用起，被任用田间、田地田间、田地被举用，被举用，被选拔被选拔 狱官狱官 集市集市从从舜从田野中发迹，傅说从筑墙舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。相位。故天将降大任于是人也，必先苦故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空空乏其身，行拂乱其所为，所以乏其身，行拂乱其所为，所以 动心忍性，曾益其所不能。动心忍性，曾益其所不能。承接上文，引起下文。承接上文，引起下文。“所以所以”指示代词，这。指示代词，这。使使劳累。劳累。使使饥饿。饥饿。使动用法，使使动用法，使痛苦。痛苦。使使贫困。贫困。违背、违背、不顺不顺 动词，动词，扰乱。扰乱。用来（通过用来（通过那样的途径那样的途径来来）使他的心惊动，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。使他的性情坚韧起来。同同“增增”增加。增加。拂乱：使拂乱：使颠倒错乱颠倒错乱所以，上天将要下达重大使命给这所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦样的人，一定要先使他的内心痛苦,筋筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦,种种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。定起来，以不断增长才干。这些句子归纳了第一段的内容这些句子归纳了第一段的内容,得得出结论：人要担负重任，有所作为，出结论：人要担负重任，有所作为，成就大事，必须现在思想生活和行为成就大事，必须现在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了了磨练的益处：一、是培养坚定的意磨练的益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人的才志和毅力。二、是能够发展个人的才能，即治理天下的能力。能，即治理天下的能力。人恒过，然后能改；困于心人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色，发于声，衡于虑而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家而后喻。入则无法家拂拂士，出则无士，出则无敌国外患者，国恒亡，敌国外患者，国恒亡，然后知生于然后知生于忧患，而死于安乐也。忧患，而死于安乐也。b常常常常 过错。这里用作动词，犯错误过错。这里用作动词，犯错误这样以后这样以后 同同“横横”，梗塞，不顺，梗塞，不顺奋起，指有所作为。奋起，指有所作为。被人了解被人了解 在里面，指国内。在里面，指国内。同同“弼弼”，辅佐。，辅佐。在外面，在外面，指国外。指国外。一个人常犯错误，然后才能改正；内一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。谋求生存，而安乐必将导致灭亡。本段论述了人处于困境本段论述了人处于困境才能够奋发，国无忧虑则往才能够奋发，国无忧虑则往往遭到灭亡的道理。往遭到灭亡的道理。然后知生于忧患，而死于安乐也。中心论点中心论点这样这样,就知道忧愁患害足以就知道忧愁患害足以使人生存，而安逸享乐足以使人使人生存，而安逸享乐足以使人灭亡的道理了。灭亡的道理了。注意结尾句注意结尾句翻译文言文的方法：留留保留原有的专有名词保留原有的专有名词删删删除一些语气词删除一些语气词换换将单音节实词替换为双音节词语将单音节实词替换为双音节词语添添添加出容易省略的主语、介词或宾语添加出容易省略的主语、介词或宾语倒倒倒换原句颠倒的语序倒换原句颠倒的语序1 1、词性活用：、词性活用：苦、劳、饿、空乏、乱、苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要的使动用法，翻译时，要译成译成“使使”必先苦其心志。必先苦其心志。译：译：使他的内心痛苦。使他的内心痛苦。1劳其筋骨。劳其筋骨。译：译：2饿其体肤。饿其体肤。译：译：3空乏其身。空乏其身。译：译：4行拂乱其所为。行拂乱其所为。译：译：5动心忍性。动心忍性。译：译：实实词词使他的筋骨受到劳累使他的筋骨受到劳累使他的身体忍饥挨饿使他的身体忍饥挨饿使他身受穷困之苦使他身受穷困之苦使他的行为错乱颠倒不顺畅使他的行为错乱颠倒不顺畅使他的心受到惊动，使他的性格坚强起来使他的心受到惊动，使他的性格坚强起来2 2、一词多义：、一词多义：国国拂拂国防国防 国家国家不顺不顺 同同“弼弼”，辅佐，辅佐固国不以山溪之险。固国不以山溪之险。国恒亡。国恒亡。行拂乱其所为。行拂乱其所为。入则无法家拂士入则无法家拂士 。3 3通假字。通假字。曾同曾同“增增”，增加，增加 曾益其所不能。曾益其所不能。衡同衡同“横横”，梗塞，指不顺，梗塞，指不顺 衡于虑。衡于虑。拂同拂同“弼弼”，辅佐，辅佐入则无法家拂士。入则无法家拂士。4 4虚词。虚词。于于以以从从 舜发舜发于于畎亩之中畎亩之中给给 故天将降大任故天将降大任 于于是人也是人也在在 而死而死于于安乐也安乐也凭凭 以以天下之所顺天下之所顺用来用来 所所以以动心忍性动心忍性5.古今异义：古今异义：是是 古义：古义：今义：今义：益益 古义：古义：今义：今义：恒恒 古义：古义：今义：今义：作作 古义：古义：今义：今义：困困 古义：古义：今义：今义：色色 古义：古义：今义：今义：喻喻 古义：古义：今义：今义：入入 古义：古义：今义：今义：出出 古义：古义：今义：今义：这个，这样这个，这样判断词判断词增加；更加增加；更加利益利益常常，往往常常，往往长久长久奋起奋起作为，工作作为，工作忧困忧困困惑；想睡觉困惑；想睡觉脸色脸色颜色颜色了解了解比喻比喻国内国内进入进入国外国外出去出去文章思路文章思路第一部分第一部分 第第1 1段前六句：列举古代六位圣君贤段前六句：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。臣起于微贱的事例。这些事例暗示：逆境对造就人才的重这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。大作用。后八句：归纳概括前六句的事例。说后八句：归纳概括前六句的事例。说明困境能造就人才的道理明困境能造就人才的道理第二部分第二部分 第第2 2段段(人恒过人恒过国恒亡国恒亡)：从个人：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。和国家的角度进一步阐发上述结论。最后一句：点明中心论点：生于忧患，最后一句：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。死于安乐。（举例论证）（举例论证）（道理论证）（道理论证）这两篇短文的论点这两篇短文的论点分别是什么分别是什么?比较本文的比较本文的两篇短文，看看它们提两篇短文，看看它们提出、阐述论点的方式及出、阐述论点的方式及风格上有什么相同之处风格上有什么相同之处和不同之处？和不同之处？(习题二习题二)第二篇论点第二篇论点:第一篇论点第一篇论点:生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐天时天时不如地利地利，地利不如人和。人和。它们主要是针对最高统治者来说的它们主要是针对最高统治者来说的.两篇短文都用了类比论证的手法。两篇短文都用了类比论证的手法。第一则以战争中的情况作为事例，第一则以战争中的情况作为事例，强调强调“天时不如地利，地利不如天时不如地利，地利不如人和人和”，然后类推出治国的道理；，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，最后归结第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。到统治者治国上。相同之处：相同之处：不同之处：不同之处：两篇文章提出论点的方式不尽相同：两篇文章提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在文章开头部分点第一则短文的论点在文章开头部分点明，然后对论点进行了进一步的解释明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。不再对论点进行解说。如何看待孟子如何看待孟子“人和人和”的主张的主张？（有什么进步意义及局限）？（有什么进步意义及局限）进步意义进步意义:因为现代战争中因为现代战争中,高科高科技技术迅猛发展技技术迅猛发展,而一切技术都需而一切技术都需要人来研究和使用要人来研究和使用,所以所以“人和人和”仍仍起决定性作用起决定性作用.局限局限:因为科技是第一生产力因为科技是第一生产力,在在现代化战争中起决定因素的是科现代化战争中起决定因素的是科学技术学技术,谁掌握的技术先进谁掌握的技术先进,谁就谁就会赢得胜利会赢得胜利,所以只靠所以只靠“人和人和”，现代战争也难以取得胜利。现代战争也难以取得胜利。优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境逆境的优越性。你赞同孟子的你赞同孟子的“生于忧患，死生于忧患，死于安乐于安乐”的观点吗？的观点吗？3.生于忧患，死于安乐中提出担生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。子，说说你的看法。仲尼厄而作春秋仲尼厄而作春秋 韩非囚秦，说韩非囚秦，说难、弧愤。难、弧愤。屈原放逐，乃屈原放逐，乃赋离骚。赋离骚。司马迁受宫刑而作史记。欧欧阳阳修修两两岁岁丧丧父，父，笃笃而而成成才。才。曹雪芹举家食粥曹雪芹举家食粥而写出了不朽的而写出了不朽的红楼梦。红楼梦。爱迪生小时候一边卖报一边爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明力，终于成为举世闻名的发明家。家。贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。老鹰的幼雏在很小的时候就被赶出家门，独立成长，你觉得这种做法对吗？为什么？讨论：讨论：平静的湖面练不出平静的湖面练不出精悍的水手，安逸的环精悍的水手，安逸的环境造不出时代的伟人。境造不出时代的伟人。此时不搏待何时？此时不搏待何时？痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久.牢记牢记:结束语结束语谢谢大家聆听！谢谢大家聆听！69