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六十老儿生一子人言非六十老儿生一子人言非是我子也家产田园尽付是我子也家产田园尽付与女婿外人与女婿外人(wirn)(wirn)不得不得争执争执 第一页，共30页。趣味趣味(qwi)断句断句下雨天留客下雨天留客(lik)天留我天留我不留不留下雨天，留客下雨天，留客(lik)?天留天留,我不留！我不留！下雨天，留客下雨天，留客(lik)天，留我不？留天，留我不？留！下雨天，留客下雨天，留客(lik)天，留我不留天，留我不留?下雨天留客下雨天留客(lik)，天留我不留！，天留我不留！下雨下雨,天留客天留客(lik)。天留，我不留！。天留，我不留！下雨天，留客下雨天，留客(lik)天。留？我不留天。留？我不留！下雨，天留客下雨，天留客(lik)。天留？我不留。天留？我不留！下雨天，留客下雨天，留客(lik)天，留我？不留天，留我？不留！第二页，共30页。六十老儿生一子，人言非六十老儿生一子，人言非是我子也，家产是我子也，家产(jichn)(jichn)田园尽付田园尽付与女婿，外人不得争执。与女婿，外人不得争执。六十老儿六十老儿(lo r)(lo r)生一子，人言生一子，人言“非非”，是我子也，家产田园尽付是我子也，家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。与，女婿外人，不得争执。第三页，共30页。如何把握如何把握(bw)文言文断文言文断句句20152015年广东中考年广东中考(zhn(zhn ko)ko)语文复习【文言文阅语文复习【文言文阅读之断句】读之断句】第四页，共30页。韩愈韩愈(hn y)(hn y)在师说中说：在师说中说：“彼童子之彼童子之师，授之书习其句读者师，授之书习其句读者”。习其句读就是教学生如。习其句读就是教学生如何断句，中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一何断句，中国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是汉字记录下来的。所以前人读书都要自本书，都是汉字记录下来的。所以前人读书都要自己断句，在一句话的末了用己断句，在一句话的末了用“。”断开，叫断开，叫“句句”；在一句之内语气停顿的地方用；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫断开，叫“读读”（dudu）。给文言文断句，传统上称之为）。给文言文断句，传统上称之为“句句读读”。第五页，共30页。方法方法(fngf)(fngf)指津指津 基本基本(jbn)(jbn)原则：读文段，通文意原则：读文段，通文意 我们碰到断句篇段，不要急于答题，我们碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围断开的先断开，逐步缩小范围(fnwi)(fnwi)，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。难的原则。第六页，共30页。1 1、请用、请用“”给下面句子断句。给下面句子断句。（1 1）彼竭我盈故克之。）彼竭我盈故克之。（2 2）然侍卫之臣不懈）然侍卫之臣不懈(b xi)(b xi)于内忠志之士忘身于内忠志之士忘身于外者盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。于外者盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。（3 3）此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通）此则岳阳楼之大观也前人之述备矣然则北通巫峡，巫峡，（4 4）天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易）天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦者亦难矣吾资之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而学之久而不怠焉迄乎成而不知其昏与庸也。旦而学之久而不怠焉迄乎成而不知其昏与庸也。（断十处）（断十处）（1 1）彼竭我盈）彼竭我盈(b ji w yng)(b ji w yng)故克之。故克之。（2 2）然侍卫）然侍卫(shwi)(shwi)之臣不懈于内忠志之士忘之臣不懈于内忠志之士忘身于身于外者盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。外者盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。（3 3）此则岳阳楼之大观也）此则岳阳楼之大观也前人之述备矣前人之述备矣然然则北通巫峡，则北通巫峡，（4 4）天下事有难易乎）天下事有难易乎为之为之则难者亦易矣则难者亦易矣不不为为则易者亦难矣则易者亦难矣吾资之昏不逮人也吾资之昏不逮人也吾材之吾材之庸不逮人也庸不逮人也旦旦而学之旦旦而学之久而不怠焉久而不怠焉迄乎成迄乎成而不知其昏与庸也。而不知其昏与庸也。第七页，共30页。方法方法(fngf)一：找一：找虚词虚词（1 1）句首标志词。）句首标志词。盖、夫；俄、旋、既而；故、然、而（表转折）盖、夫；俄、旋、既而；故、然、而（表转折）则、顾、岂、若夫、向使、然则则、顾、岂、若夫、向使、然则（谦词（谦词“请请”也是），这些词一般可作为一句话开始也是），这些词一般可作为一句话开始(kish)(kish)的标志，一般可在这些词前点断。的标志，一般可在这些词前点断。（2 2）句尾标志词：）句尾标志词：者、也、矣、哉、耳（尔）、而已、乎、焉、与者、也、矣、哉、耳（尔）、而已、乎、焉、与（欤）、耶等。一般可在这些语气词后点断。（欤）、耶等。一般可在这些语气词后点断。（3 3）常用在句首的关联词）常用在句首的关联词苟、虽然、纵使、向使、无论、若夫、至于、已苟、虽然、纵使、向使、无论、若夫、至于、已而、且夫、于是、至若、是故、然则等。一般可而、且夫、于是、至若、是故、然则等。一般可在这些关联词前点断。在这些关联词前点断。第八页，共30页。方法方法(fngf)二：察二：察对话对话 文言文在人物对话文言文在人物对话(duhu)(duhu)时，遇时，遇到到“曰、云、言曰、云、言”等字，应在其后断句。等字，应在其后断句。要注意，要注意，“曰曰”在古文中还作在古文中还作“叫叫作作”“”“称为称为”讲，切莫把这种用法讲，切莫把这种用法(yn(yn f)f)的的“曰曰”当作言语开始的标志。如：当作言语开始的标志。如：（1 1）故自号曰醉翁也。）故自号曰醉翁也。（2 2）明有奇巧人曰王叔远。）明有奇巧人曰王叔远。第九页，共30页。2 2、请用、请用“”给下面给下面(xi mian)(xi mian)句子断句。句子断句。（1 1）公曰小大之狱虽不能察必以情对曰忠之属也。）公曰小大之狱虽不能察必以情对曰忠之属也。（2 2）人曰何不试之以足曰宁信度无自信也。）人曰何不试之以足曰宁信度无自信也。郑人买履郑人买履 （3 3）上尝从容与（韩）信言诸将能不，各有差。）上尝从容与（韩）信言诸将能不，各有差。上问曰如我能将几何信曰陛下不过将十万上曰于上问曰如我能将几何信曰陛下不过将十万上曰于公何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为公何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。陛下禽也。史记史记（2 2）人曰何不）人曰何不(hh)(hh)试之以足曰宁信度试之以足曰宁信度无自信也。无自信也。（3 3）上尝从容）上尝从容(cngrng)(cngrng)与（韩）信言诸将能不，与（韩）信言诸将能不，各有差。上问曰如我能将几何信曰陛下不各有差。上问曰如我能将几何信曰陛下不过将十万上曰于公何如曰如臣多多益善耳过将十万上曰于公何如曰如臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也。第十页，共30页。方法方法(fngf)三：依句子三：依句子结构结构利用句子利用句子(jzi)间的结构特点来断间的结构特点来断句。句。总分、分总、总分总；并列、递进等。总分、分总、总分总；并列、递进等。4 4、请用、请用“”给下面句子给下面句子(j zi)(j zi)断句。断句。（1 1）学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦）学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎？乐乎人不知而不愠不亦君子乎？（论语）（论语）学而时习之学而时习之不亦说乎不亦说乎有朋自远方来有朋自远方来不不亦乐乎亦乐乎人不知而不愠人不知而不愠不亦君子乎？不亦君子乎？点拨：各句之间形成并列关系，要断开。点拨：各句之间形成并列关系，要断开。第十一页，共30页。3 3、请用、请用“”给下面句子给下面句子(j zi)(j zi)断句。断句。孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。（断十处）（断十处）（论语（论语卷八）卷八）【注释】【注释】(1)(1)节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。(2)(2)骄乐：骄纵不知节制的音乐骄乐：骄纵不知节制的音乐(ynyu)(ynyu)。(3)(3)佚：同佚：同“逸逸”。(4)(4)晏乐：沉溺于宴饮取乐。晏乐：沉溺于宴饮取乐。（2 2）孔子曰益者三乐损者三乐乐）孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人节礼乐乐道人(do ren)(do ren)之善乐多贤友之善乐多贤友益矣益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣。点拨：各分句结构上形成总分关系。点拨：各分句结构上形成总分关系。有益的快乐有三种有益的快乐有三种,有害的快乐有三种有害的快乐有三种.以有节度的快乐为快乐以有节度的快乐为快乐,以以赞美别人的优点为快乐赞美别人的优点为快乐,以多交贤良的朋友为快乐以多交贤良的朋友为快乐,这是有益的这是有益的.以以骄奢放纵取乐为快乐骄奢放纵取乐为快乐,以尽情游荡为快乐以尽情游荡为快乐,以贪图安逸为快乐以贪图安逸为快乐,就有就有害了害了第十二页，共30页。方法方法(fngf)四：辨句四：辨句式式 文言文的固定结构句式可以帮助我们断句。文言文的固定结构句式可以帮助我们断句。“者，者，也也”是典型的判断句式（有些是典型的判断句式（有些省略省略(shngl)“(shngl)“者者”或或“也也”的判断句，或表的判断句，或表示判断关系的词，如示判断关系的词，如“为、乃、即、则为、乃、即、则”等，都等，都可以为我们断句提供帮助）；可以为我们断句提供帮助）；“不亦不亦乎乎”“”“孰与孰与乎乎”“”“其其乎乎”“”“安安哉哉”“”“何何为为”等反问句式；等反问句式；“为为所所”“”“受受于于”“”“见见于于”等被动句式；等被动句式；还有还有“如如何何”“”“况况乎乎”“”“何（以）何（以）为为”等固定句式。这些都是我们断句时很好等固定句式。这些都是我们断句时很好的的“帮手帮手”。第十三页，共30页。记住下面几种文言文的习惯句式，如：记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何何之有之有”(”(宋何罪之有？宋何罪之有？)“如如何何”（如太行王屋何？）（如太行王屋何？）“唯唯是是”（唯余马首是瞻）（唯余马首是瞻）“非唯非唯(fi wi)(fi wi)抑亦抑亦”（非唯（非唯(fi(fi wi)wi)天时，抑亦天时，抑亦人谋。）人谋。）“无乃无乃乎乎”（无乃不可乎？）（无乃不可乎？）“可得可得欤欤”（可得闻欤？）（可得闻欤？）“得无得无乎乎”（得无异乎？）（得无异乎？）第十四页，共30页。方法方法(fngf)五：明修辞，辨结构五：明修辞，辨结构 古人写文章，十分讲究对仗工整，讲古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，好用对偶、排比、反复、对比、究对应，好用对偶、排比、反复、对比、顶真等常用顶真等常用(chn yn)(chn yn)修辞，这也为我修辞，这也为我们正确断句提供了条件。们正确断句提供了条件。（1 1）野芳发而幽香）野芳发而幽香(yuxing)(yuxing)佳木秀而繁阴佳木秀而繁阴风霜高洁水落而石出者山间之四时也。风霜高洁水落而石出者山间之四时也。（2 2）沙鸥翔集）沙鸥翔集锦鳞游泳锦鳞游泳岸芷汀兰郁郁青青。岸芷汀兰郁郁青青。点拨：排比，使句子形成对应的结构。点拨：排比，使句子形成对应的结构。点拨：对偶，使句子形成对应的结构。点拨：对偶，使句子形成对应的结构。第十五页，共30页。相同词语紧相连相同词语紧相连(xinlin)，一般中间要，一般中间要点断。点断。古文中两个相同词语连用，如果不属于形容古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠词、名词的重叠(chngdi)形式，一般来说，形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。它们分属两句话，应当从中间断开。例如愚公移山：例如愚公移山：“汝心之固，固不可彻，汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。子子孙孙，无穷匮也。”第十六页，共30页。5 5、请用、请用“”给下面句子断句。给下面句子断句。（1 1）具告沛公沛公大惊。）具告沛公沛公大惊。（鸿门宴）（鸿门宴）（2 2）秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大）秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜，传以示美人及左右喜，传以示美人及左右(zuyu)(zuyu)左右左右(zuyu)(zuyu)皆皆呼万岁。呼万岁。（廉颇蔺相如列传）（廉颇蔺相如列传）（3 3）秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大）秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王秦王大喜，传以示美人及左右喜，传以示美人及左右(zuyu)(zuyu)左右左右(zuyu)(zuyu)皆呼皆呼万岁。万岁。讲究对应，使句子形成讲究对应，使句子形成(xngchng)对应的结对应的结构。构。第十七页，共30页。方法方法(fngf)六：六：懂常识懂常识懂得古代文化常识，诸如字号、懂得古代文化常识，诸如字号、年龄、称谓、纪年纪日，职官等方年龄、称谓、纪年纪日，职官等方面的知识，这些知识也有助于我们面的知识，这些知识也有助于我们正确正确(zhngqu)断句。断句。第十八页，共30页。6 6、请用、请用“”给下面句子给下面句子(j zi)(j zi)断句。断句。（1 1）彗星复见西方十六日夏太后死）彗星复见西方十六日夏太后死（2 2）王荆公介甫退处金陵）王荆公介甫退处金陵（1 1）彗星）彗星(huxng)(huxng)复见西方十六日复见西方十六日夏太后死夏太后死（2 2）王荆公介甫退处金陵）王荆公介甫退处金陵点拨点拨(dinbo)：“介甫介甫”是王安石的字，是王安石的字，与与“王荆公王荆公”是一个整体，不可分开。是一个整体，不可分开。点拨：古代术数占卜方面的常识，另外，点拨：古代术数占卜方面的常识，另外，“见见”为通假字为通假字“现现”第十九页，共30页。方法方法(fngf)七：知语法七：知语法在弄懂文言句意的基础上，可以用在弄懂文言句意的基础上，可以用语法知识去分析句子的结构。先判断一语法知识去分析句子的结构。先判断一下构成句子的词或短语，在句中各充当下构成句子的词或短语，在句中各充当什么成分什么成分(chngfn)，读出停顿。，读出停顿。第二十页，共30页。(1)(1)先帝先帝(xin d)/(xin d)/不以臣卑鄙不以臣卑鄙(2)(2)吾吾/视其辙乱，望其旗靡视其辙乱，望其旗靡(3)(3)是是/天时不如地利也天时不如地利也1 1）、主谓之间应稍加停顿，如：）、主谓之间应稍加停顿，如：(1)(1)先帝不以臣卑鄙出师表先帝不以臣卑鄙出师表(2)(2)吾视其辙乱，望其旗靡曹刿论战吾视其辙乱，望其旗靡曹刿论战(3)(3)是天时不如地利是天时不如地利(dl)(dl)也（孟子也（孟子二章）二章）第二十一页，共30页。2 2）动宾短语中，动宾之间应稍加停顿，如：）动宾短语中，动宾之间应稍加停顿，如：(1)(1)恐前后恐前后(qinhu)(qinhu)受其敌狼受其敌狼(2)(2)恐托付不效出师表恐托付不效出师表(3)(3)愿陛下托臣以讨贼兴复之效愿陛下托臣以讨贼兴复之效(同上同上)(1)(1)恐恐/前后前后(qinhu)(qinhu)受其敌受其敌(2)(2)恐恐/托付不效托付不效(3)(3)愿愿/陛下托臣以讨贼兴复之效陛下托臣以讨贼兴复之效第二十二页，共30页。3 3）介宾）介宾(ji bn)(ji bn)短语后置的文言句式，短语后置的文言句式，朗读时，在其前面应稍加停顿。如朗读时，在其前面应稍加停顿。如:(1)(1)愿陛下托臣以讨贼兴复之效出师表愿陛下托臣以讨贼兴复之效出师表(2)(2)受任于败军之际奉命于危难之间受任于败军之际奉命于危难之间 (同上同上)(1)(1)愿愿/陛下托臣陛下托臣/以讨贼兴复之效以讨贼兴复之效(2)(2)受任受任/于败军之际，奉命于败军之际，奉命(fng mng)/(fng mng)/于于危难之间危难之间 第二十三页，共30页。4 4）在转折连词）在转折连词(linc)(linc)前一般要稍加停顿。如前一般要稍加停顿。如:(1)(1)后狼止而前狼又至狼后狼止而前狼又至狼(2)(2)人不知而不愠论语十则人不知而不愠论语十则(3)(3)先帝创业未半而中道崩殂出师表先帝创业未半而中道崩殂出师表(1)(1)后狼止后狼止/而前狼又至而前狼又至(2)(2)人不知人不知/而不愠而不愠(3)(3)先帝创业先帝创业(chungy)(chungy)未半未半/而中而中道崩殂道崩殂第二十四页，共30页。归纳答题步骤：归纳答题步骤：1 1、通读全文，弄懂大意，凭语感断，、通读全文，弄懂大意，凭语感断，先易后难先易后难2 2、抓词语、抓词语3 3、观句式、观句式4 4、利用、利用(lyng)(lyng)上下文内容的关连、上下文内容的关连、呼应断句呼应断句5 5、通读全文，进行检查。、通读全文，进行检查。检查检查:利用利用(lyng)(lyng)翻译、语法分析或翻译、语法分析或语感来检验。断句后，意思是否讲得通，语感来检验。断句后，意思是否讲得通，内容是否合理。内容是否合理。温馨提示温馨提示(tsh)：答题时要综合运用各种断句方法！答题时要综合运用各种断句方法！第二十五页，共30页。练习练习(linx)一一客客有有为为齐齐王王画画者者齐齐王王问问曰曰画画孰孰最最难难者者曰曰犬犬马马最最难难孰孰最最易易者者曰曰鬼鬼魅魅最最易易夫夫犬犬马马人人所所知知也也旦旦暮暮罄罄（qingqing显显现现）于于前前不不可可(bk)(bk)类类之之故故难难鬼鬼魅魅无无形形者者不不罄罄于于前前故故易易之之也也（韩非子（韩非子外储说左上）外储说左上）答案：客有为齐王画者，齐王问曰：答案：客有为齐王画者，齐王问曰：“画孰最难画孰最难者？者？”曰：曰：“犬马最难。犬马最难。”“”“孰最易者？孰最易者？”曰：曰：“鬼魅鬼魅最易。最易。”“”“夫犬马，人所知也，旦暮罄（夫犬马，人所知也，旦暮罄（qingqing显现显现(xinxin)(xinxin)）于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不）于前，不可类之，故难。鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。罄于前，故易之也。”第二十六页，共30页。练习二练习二君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之言寡而实，小人之言多而虚。君子之学也入于耳藏于心行之以君子之学也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足见终于身君子之治也始于不足见终于(zhngy)不可及也。君子虑福弗不可及也。君子虑福弗及，虑祸百之，君子择人而取，及，虑祸百之，君子择人而取，不择人而与，君子实如虚，有如不择人而与，君子实如虚，有如无。（说苑）无。（说苑）答案：君子之学也，入于耳，藏于答案：君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始心，行之以身；君子之治也，始于不足见，终于于不足见，终于(zhngy)不可及不可及也。也。译文译文:君子少言寡语，但句句是真实的。小人夸夸其谈，往往言之君子少言寡语，但句句是真实的。小人夸夸其谈，往往言之无物。君子做学问，耳听见了，就记在心里，并时刻以行动无物。君子做学问，耳听见了，就记在心里，并时刻以行动(xngdng)去践行；君子治理事情，开始的时候很微小，最后达到去践行；君子治理事情，开始的时候很微小，最后达到极高的程度。极高的程度。第二十七页，共30页。答答案案:人人之之生生斯斯世世也也，但但知知以以已已死死者者为为鬼鬼，而而未未知知未未死死者者亦亦鬼鬼也也。酒酒罂罂饭饭囊囊(fn(fn nn)nn)，或或醉醉或或梦梦，块块然然（无无知知无无觉觉的的样样子子）泥泥土土者者，则则其其人人虽虽生生，与与死死之之鬼鬼何何异异？余余尝尝见见未未死死之之鬼鬼吊吊已已死死之之鬼鬼，未未之之思思也也，特一间耳。特一间耳。练习三练习三人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦鬼也酒罂者亦鬼也酒罂yng饭囊饭囊(fnnn)或醉或梦或醉或梦块然泥土者则其人虽生与死之鬼何异余尝见块然泥土者则其人虽生与死之鬼何异余尝见未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一间耳未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一间耳第二十八页，共30页。人们活在这个世上人们活在这个世上,只知道只知道(zhdo)已经死已经死了的鬼了的鬼,而不知还有没死之人（其实）也是而不知还有没死之人（其实）也是鬼鬼.（那些）只知吃喝的人（那些）只知吃喝的人,有的醉生有的梦有的醉生有的梦死死,（浑浑噩噩）像泥石土块一般没有知觉（浑浑噩噩）像泥石土块一般没有知觉,那么这样的人即使活着那么这样的人即使活着,和已死的鬼又有什和已死的鬼又有什么两样么两样?我曾经见过未死的人间的鬼去凭吊我曾经见过未死的人间的鬼去凭吊已死的的鬼已死的的鬼,（他）没想过（活着的鬼与死（他）没想过（活着的鬼与死了的鬼）这件事了的鬼）这件事,（其实它们之间）只是一（其实它们之间）只是一点点差别罢了点点差别罢了.第二十九页，共30页。练习四练习四太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文(hn(hn wn)wn)德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺不贺答案答案:太宗曾罢朝，怒曰：太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！会杀此田舍汉！”文德后文德后问：问：“谁触忤陛下谁触忤陛下?”帝曰：帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。使我常不自得。”后退后退(hutu)而具朝服立于庭。帝惊而具朝服立于庭。帝惊曰：曰：“皇后何为若是皇后何为若是?”对曰：对曰：“妾闻主圣臣忠，今陛妾闻主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺？下圣明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢不贺？”第三十页，共30页。