《两小儿辩日》市优质课一等奖获奖课件培训讲学.ppt

两小儿辩日市优质课两小儿辩日市优质课一等奖获奖课件一等奖获奖课件状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路学学习习目目标标1.熟读课文，背诵课文。熟读课文，背诵课文。2.说说两小儿是怎样辩斗的？说说两小儿是怎样辩斗的？3、阅读了这篇课文，你明白了什么？、阅读了这篇课文，你明白了什么？作作者者简简介介 这篇传说故事选自这篇传说故事选自列子列子汤问汤问。列子列子一书相传是战国时郑国人列御寇的作品。一书相传是战国时郑国人列御寇的作品。列子属于道家学派，孔子属于儒家学派，而两家是对立列子属于道家学派，孔子属于儒家学派，而两家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。疑问，列子也不能解决。列子列子中多记民间故事、寓言和神话传说。如愚中多记民间故事、寓言和神话传说。如愚公移山等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学价值公移山等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。和思想价值。背背景景链链接接 孔子孔子(公元前公元前551公元前公元前479)，名丘，字仲尼。，名丘，字仲尼。鲁国陬邑鲁国陬邑(今山东曲阜东南今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成被他的学生编成论语论语一书，留传于世一书，留传于世。学学法法指指导导文言文学习方法指导文言文学习方法指导多朗读多朗读看注释看注释懂句意懂句意释全文释全文明道理明道理辩辩斗斗 盘盘盂盂 沧沧沧沧凉凉凉凉 探探汤汤 孰为孰为汝多汝多知知乎乎duycngtngsh wezh字字词词学学习习停顿要领停顿要领1、理解文意，确定停顿点。、理解文意，确定停顿点。2、根据语言顺序来停顿。、根据语言顺序来停顿。3、停顿要体现出省略成分。、停顿要体现出省略成分。辩1、音：、音：bin 2、辩是形声字，结构是内形外声。、辩是形声字，结构是内形外声。形旁：言部。形旁：言部。3、意义：说话，言语；申辩和辩、意义：说话，言语；申辩和辩论的意思。论的意思。1 1、自由读课文，将读不、自由读课文，将读不准的字划出来。准的字划出来。2 2、尽量读准句读，不读、尽量读准句读，不读破句。破句。自读提示：自读提示：两小儿辩日两小儿辩日 孔子孔子东游，见两小儿东游，见两小儿辩斗，问其故。辩斗，问其故。一儿曰：一儿曰：“我以我以日始出时日始出时去人近，而日中时去人近，而日中时远也。远也。”一儿一儿以日初出远，而日中时以日初出远，而日中时近也。近也。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出大如车盖，及日中大如车盖，及日中则如盘盂，此则如盘盂，此不为远者小不为远者小而近者大乎？而近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中如探汤，此如探汤，此不为不为近者热近者热而远者凉乎？而远者凉乎？”孔子孔子不能决也。不能决也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝孰为汝多知乎？多知乎？”小组学习：小组学习：、借助文中注释及古汉语词、借助文中注释及古汉语词典读懂课文，用现代汉语说说每句典读懂课文，用现代汉语说说每句话的意思。话的意思。、找出自己读不懂的地方在、找出自己读不懂的地方在组内交流。组内交流。孔子孔子东东游，见两小儿游，见两小儿辩斗辩斗，问其，问其故故。辩斗：辩论，争论。辩斗：辩论，争论。故：原因，缘故。故：原因，缘故。东：名词作状语，向东东：名词作状语，向东。一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时去去人近，而人近，而日中日中时远也。时远也。”一儿以一儿以日初出远，而日中时近也。日初出远，而日中时近也。以：认为。以：认为。去：离。去：离。日中：正午。日中：正午。一儿曰：一儿曰：“日初出大如日初出大如车盖车盖，及及日日中，中，则则如如盘盂盘盂，此不，此不为为远者小而近者大远者小而近者大乎？乎？”车盖：古时车上的篷盖，像雨车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。伞一样，呈圆形。及：到。及：到。则：就。则：就。盘盂：盛物的器皿。圆者为盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。盘，方者为盂。为：是。为：是。一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中如及其日中如探汤探汤，此不为近者热，此不为近者热而远者凉乎？而远者凉乎？”沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧凉凉：形容清凉的感觉。苍苍：寒冷的意思。苍苍：寒冷的意思。探汤：把手伸进热水里。意探汤：把手伸进热水里。意思是天气很热。思是天气很热。汤：热水。汤：热水。孔子不能孔子不能决决也，两小儿笑也，两小儿笑曰：曰：“孰孰为为汝汝多多知知乎？乎？”决：判断。决：判断。孰：谁。孰：谁。汝：你。汝：你。知：通知：通“智智”，智慧。，智慧。1.1.我以日始出时去人近。我以日始出时去人近。2.2.及其日中如探汤。及其日中如探汤。3.3.孰为汝多知乎？孰为汝多知乎？译文：译文：孔子到东方游学孔子到东方游学,看见两个孩子争辩不已看见两个孩子争辩不已,就问他们争辩就问他们争辩的原因的原因.一个孩子说：一个孩子说：“我认为太阳刚升起的时候离人近我认为太阳刚升起的时候离人近,而到正而到正午的时候离人远午的时候离人远.”.”另一个孩子认为太阳刚升起时离人远另一个孩子认为太阳刚升起时离人远,而到中午时离人近而到中午时离人近.第一个孩子说：第一个孩子说：“太阳刚刚升起的时候像车顶盖般大太阳刚刚升起的时候像车顶盖般大,到到了正午看起来就像盘子一样了正午看起来就像盘子一样,这不是远的东西看起来小而近的这不是远的东西看起来小而近的看起来大的道理吗看起来大的道理吗?”?”另一个孩子说：另一个孩子说：“太阳刚出来的时候感觉很清凉太阳刚出来的时候感觉很清凉,到了中到了中午就像把手伸进热水里一样热午就像把手伸进热水里一样热,这不是越近感觉越热而越远感这不是越近感觉越热而越远感觉越凉的道理吗觉越凉的道理吗?”?”孔子不能判断谁对谁错孔子不能判断谁对谁错.两个孩子笑着说：两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢谁说你知识渊博呢?”?”分角色朗读全文分角色朗读全文用不同的符号划出两小儿用不同的符号划出两小儿的观点。并说说两小儿各的观点。并说说两小儿各自的理由是什么？自的理由是什么？课课文文讲讲的的是是两两个个小小孩孩在在争争辩辩（）问题。问题。、太阳离人的远近问题。、太阳离人的远近问题。、太阳在不同时候的大小问题。、太阳在不同时候的大小问题。、太阳在不同时候的冷热问题。、太阳在不同时候的冷热问题。以日始出时去人近以日始出时去人近 日中时远日中时远以日初出远以日初出远 日中时近日中时近(大大)如车盖如车盖(小小)如盘盂如盘盂沧沧凉凉（冷）沧沧凉凉（冷）如探汤（热）如探汤（热）两小儿辩日？两小儿两小儿 辩日辩日初出初出1如车盖如车盖（大（大近）近）2沧沧凉凉沧沧凉凉（凉（凉远）远）日中日中 如盘盂如盘盂（小（小远）远）如探汤如探汤（热（热近）近）孔子孔子不能决不能决 太阳是远是近，两小儿各有不太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？同的结论，其根据是什么？一是根据视觉判断，距离近则物体一是根据视觉判断，距离近则物体形状大，远则物体形状小。形状大，远则物体形状小。一是根据感觉推论，靠近热源就感一是根据感觉推论，靠近热源就感觉热，远离热源就感觉凉。觉热，远离热源就感觉凉。两小儿为什么会有不同的看法？两小儿为什么会有不同的看法？因为两小儿认识事物的角度不同，因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。标准不同，结果也就会不一致。思考：思考：1 1 1 1、这场争辩结果如何？有无胜负？这场争辩结果如何？有无胜负？这场争辩结果如何？有无胜负？这场争辩结果如何？有无胜负？2 2 2 2、两个孩子的观点虽是错误的，但他们身上有值、两个孩子的观点虽是错误的，但他们身上有值、两个孩子的观点虽是错误的，但他们身上有值、两个孩子的观点虽是错误的，但他们身上有值得我们学习的精神么？得我们学习的精神么？得我们学习的精神么？得我们学习的精神么？3 3 3 3、孔子对两个孩子争论的态度是什么？作为裁判、孔子对两个孩子争论的态度是什么？作为裁判、孔子对两个孩子争论的态度是什么？作为裁判、孔子对两个孩子争论的态度是什么？作为裁判者的孔子为何不随便下个结论呢？请在文中找出者的孔子为何不随便下个结论呢？请在文中找出者的孔子为何不随便下个结论呢？请在文中找出者的孔子为何不随便下个结论呢？请在文中找出相关的语句，并说说你从中得出的启示相关的语句，并说说你从中得出的启示相关的语句，并说说你从中得出的启示相关的语句，并说说你从中得出的启示。“不能决也不能决也”说明道理说明道理两小儿两小儿：孔子孔子：善于观察、说话有理有据善于观察、说话有理有据实事求是、诚实谦虚的态度实事求是、诚实谦虚的态度辩日启示辩日启示1.1.宇宙无限，知识无穷，学无止境，即宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。们要不断学习。2.2.认识自然，探求客观事理，要敢于独认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。立思考，大胆质疑。3.3.知之为知之，不知为不知，不要知之为知之，不知为不知，不要“强强不知以为知不知以为知”，要诚实谦虚。，要诚实谦虚。让我来给大家让我来给大家讲讲科学道理讲讲科学道理盲人识日盲人识日生而生而眇眇者不者不识识日，问之有目者。日，问之有目者。或或告之曰：告之曰：“日之日之状状如如铜盘。铜盘。”扣盘而得其声。他日闻扣盘而得其声。他日闻钟钟，以为日也。或告之曰：，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。日之光如烛。”扪扪烛而得其形。他日揣烛而得其形。他日揣籥籥，以为日也。日，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异异，以其未，以其未尝尝见而求之人见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未也。道之难见也甚于日，而人之未达达也，无以异于眇。达者也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而至钟，自盘而至钟，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎自烛而至籥，转而相之，岂有既乎?导读导读：要想了解某种事物，一定要接触它、观察它，通过实践了解它。：要想了解某种事物，一定要接触它、观察它，通过实践了解它。单凭道听途说，走马观花，只能是一知半解。单凭道听途说，走马观花，只能是一知半解。注释注释：11眇（眇（miomio）：原指一目失明，这里指双目失明。）：原指一目失明，这里指双目失明。22扪：摸。扪：摸。33揣：摸。揣：摸。44龠（龠（yuyu）：古代竹制的管乐器，像笛，比笛短。）：古代竹制的管乐器，像笛，比笛短。译文译文一生下就眼瞎的人不知太阳是什么样子，便去询问有眼睛视力的人。一生下就眼瞎的人不知太阳是什么样子，便去询问有眼睛视力的人。有人告诉他说：有人告诉他说：“太阳的形状像铜盘。太阳的形状像铜盘。”盲人敲了一下铜盘，听到了铜盘盲人敲了一下铜盘，听到了铜盘的响声。有一天他听见钟声，以为那就是太阳。又有人告诉他：的响声。有一天他听见钟声，以为那就是太阳。又有人告诉他：“太阳的太阳的光亮像蜡烛。光亮像蜡烛。”盲人摸了摸蜡烛，感知了它的形状。有一天他摸到短笛，盲人摸了摸蜡烛，感知了它的形状。有一天他摸到短笛，以为那就是太阳。太阳与钟、短笛相差太远了，而盲人不知道它们的不同，以为那就是太阳。太阳与钟、短笛相差太远了，而盲人不知道它们的不同，因为他未曾见过而只是从别人那里听来的。事物的道比太阳还要难以发现，因为他未曾见过而只是从别人那里听来的。事物的道比太阳还要难以发现，而人没有洞晓，那么与瞎子没有什么两样。通达道的人告诉他，即使有巧而人没有洞晓，那么与瞎子没有什么两样。通达道的人告诉他，即使有巧妙的譬喻、好的引导，也超不过盘和烛的比喻。从盘到钟，从烛到短笛，妙的譬喻、好的引导，也超不过盘和烛的比喻。从盘到钟，从烛到短笛，辗转推求下去，还会有终结吗辗转推求下去，还会有终结吗?道理：道理：只了解事物的局部，甚或是皮毛。它告诫我们，单凭道听途说或者只了解事物的局部，甚或是皮毛。它告诫我们，单凭道听途说或者走马观花，至多不过是一知半解；要真正了解事物，一定要接触它、观察走马观花，至多不过是一知半解；要真正了解事物，一定要接触它、观察它，亲自实践。它，亲自实践。拓展性作业拓展性作业1 给两小儿写信，告诉他们所争辩问题的答案以给两小儿写信，告诉他们所争辩问题的答案以及当今科技发展的现状及当今科技发展的现状2 收集与太阳有关的资料，举办收集与太阳有关的资料，举办“你对太阳知多你对太阳知多少少“的探究活动。的探究活动。推荐阅读：推荐阅读：列子列子结束结束